Sirios armenios se refugian en su patria ancestral


 

Diario Armenia

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Ereván (Economist.com).- Cuando la guerra estalló en Siria en 2011, algunas de las familias más pudientes de la minoría cristiana armenia del país emigraron a Ereván, donde alquilaron departamentos de lujo en la Avenida Norte de la ciudad. Sentían, según dirían tiempo más tarde, como si fueran unas vacaciones. El gobierno les dio espacio en una escuela local, donde varios maestros de aquel país que habían llegado como refugiados, instruían a sus hijos usando el programa curricular sirio.

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La guerra civil de seis años ya ha obligado a más de cinco millones de personas a buscar asilo en un país extranjero. Entre 2015 y 2016, cientos de miles atravesaron los Montes Balcanes, buscando seguridad en Europa. Sin embargo, solo una minoría de los sirios armenios tomó esta ruta, mientras muchos fueron hacia Armenia. Con su propia población reducida por la emigración (cayó de 3,6 millones de habitantes en 1991 a casi 3 millones en la actualidad), Armenia se contentó por la llegada de estas personas, la mayoría educados, de clase media y emprendedores.

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Antes del conflicto, unos noventa mil armenios étnicos vivían en Siria, dos tercios de ellos en Alepo. Muchos descendían de antepasados que habían huido de su patria en 1915, escapando del genocidio cometido por los turcos otomanos. Para la mayoría de ellos, la guerra civil ha puesto fin a un siglo de historia. Hrair Aguilian, un hombre de negocios de 61 años, invirtió los ahorros de su vida en una fábrica de muebles en Alepo justo antes de la guerra, sólo para verla destruida. “Duró cien años, está terminado. No hay futuro para los cristianos en Medio Oriente”, expresó el mismo.

Según se cree, no más de un tercio de los sirios armenios permanecen en el país árabe. Muchos se dispersaron al Líbano, Canadá, Turquía, los estados del Golfo Pérsico y otros lugares. El resto, hasta treinta mil personas,  fue hacia lo que consideran su madre patria. Los más adinerados, para quienes les fue fácil moverse, llegaron primero. Otros esperaron a que pase la guerra y huyeron sin nada, solo una vez que sus medios se agotaron.

Vartán Oskanian, ex ministro de Relaciones Exteriores de Armenia, nacido en Alepo, comenta que muchos de los refugiados han comenzado pequeñas empresas. En Siria, los miembros de la minoría armenia tendían a ser profesionales calificados o artesanos, muchos eran conocidos como joyeros, médicos, ingenieros e industriales. Los armenios nativos, por su parte, parecen estar felices con los restaurantes que han abierto los recién llegados, que han traído sus sabores más intensos a un país donde la cocina está bastante influenciada por los sabores rusos.

Casi todos los refugiados terminaron en Ereván, excepto unas treinta familias provenientes de zonas agrícolas que fueron asentadas en Nagorno Karabagh. De hecho, algunos jóvenes que habían luchado en el ejército sirio se ofrecieron como voluntarios para servir en el frente de este conflicto, pero otros, aún más jóvenes, no se apresuran a sacar la ciudadanía para no tener que hacer el servicio militar.

Vazkén Yacoubian, quien una vez dirigió una empresa de construcción en Damasco, ahora dirige la rama armenia de la Unión General Armenia de Beneficencia (UGAB), organización benéfica a nivel mundial. Él afirma que los refugiados siguen llegando desde Siria, aunque no más en grandes números. Incluso algunos han vuelto, especialmente aquellos con una propiedad, aunque fuera solo para desprenderse de ella. Muchos sirios armenios aseguran que tienen el deber de regresar porque su diáspora forma parte importante de la identidad armenia y esta debe ser preservada.

Sin embargo, Oskanian explica que los que han regresado a Siria le ven poco futuro a la comunidad. Es que allí, los armenios han apoyado firmemente el régimen de Bashar al-Assad, que los ha protegido de la persecución de extremistas musulmanes. Pero este gobierno controla solo una parte del territorio sirio y su destino en cualquier acuerdo de paz es incierto.

Por su parte, los funcionarios del Ministerio de la Diáspora de Armenia, que fueron sorprendidos sin estar preparados por la afluencia masiva de refugiados, no se arriesgan. Actualmente toman planes de contingencia en caso de que surja un nuevo conflicto en el Líbano, y miles de armenios libaneses tomen el mismo camino.

 http://www.diarioarmenia.org.ar/sirios-armenios-se-refugian-en-su-patria-ancestral/

Armenia Imperio de estirpe inmortal.(1/2)


 

Ruben Demirjian

Publicado el 22 sept. 2016

Documenta desde el diluvio ,pasando por Hayk, Tigran el Grande hasta Vartan Mamikonan

No nos engañemos: Israel no respaldaría jamás a los armenios


Raymond Berberian 

HOY, CIEN AÑOS MÁS,
CIEN AÑOS MENOS
El genocidio de la familia armenia sobre sus raíces ancestrales con un saldo de más de un millón y medio de mártires, fue ideado y orquestado a la sombra de la Primera Guerra Mundial en colaboración de Alemania, por los ministros del Estado turco (deunmé): judíos sefardí ladinos, expulsados de España por los Reyes Católicos. Sobre aproximadamente cuatro millones que comprendía nuestra comunidad, cerca de medio millón sobrevivió al hambre y la sed.

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Yo pertenezco a la segunda generación y me asombra notar que los de mi edad e incluso las generaciones siguientes se hayan olvidado por completo quienes fueron los causantes de nuestra desgracia común. No sé en qué basan sus expectativas, sus esperanzas, sabiendo que el obstáculo mayor hacia un posible y formal reconocimiento del genocidio y sus crímenes de lesa humanidad perpetrados por el Estado turco depende, aunque parezca inverosímil, de la aprobación de Israel al reclamo armenio sobre sus derechos, sus bienes, sus tierras y su lógica indemnización.
No nos engañemos: Israel no respaldaría jamás a los armenios; no obstante reconocer que con ello comete una grave injusticia, lo mismo que su amado comodín: Los Estados Unidos y, España, con su cargo de consciencia por haberse desprendido de los Sabios de Sión. No lo harían; no sólo por su parentesco carnal con Turquía, sino porque entienden, a modo de refregarlo en las narices del mundo, que su shoah fue, es, y será, la mayor y única desgracia humana de la clase élite: Amantes de la Paz, dioses en la Tierra.
Nunca; e insisto: ¡nunca! El judaísmo tendió una mano a los armenios; ¡jamás! Y si lo hayan hecho, que yo ignore, habría tenido un costo leonino. Fueron los armenios quienes socorrieron judíos durante el régimen Nazi y ellos lo saben. Poseen un museo donde se expone los nombres y retratos de los judíos que fueron salvados. No así, los de las familias protagonistas armenias.

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¿Ingratitud? No; simplemente usura internacional.
No es de olvidar que muchos de los sobrevivientes del genocidio fueron rescatados, socorridos y tratados como hermanos por sirios, libaneses, iraquíes, palestino y otros pueblos de la región. Mis padres, huérfanos de Diyarbekir, Antigua Dikranaguerte, como tantos otros de Cilicia (Guiliquia) Antiguo Reino de Armenia, encontraron refugio en Alepo, Siria.

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Yo no entiendo, ni lo concibo que importantes organizaciones y cerebros de nuestra comunidad en la diáspora lisonjean con los herederos de quienes fueron los causantes de nuestra adversidad, sin contemplar su carnicería humana en los territorios palestinos.
Tal vez yo esté equivocado, no entienda nada de la hipocresía internacional con que, para seducir a una víbora consista en silbar en su idioma. Para mí; un pueblo capaz de arrancarles los ojos a unos niños, es peor que las bestias… Son ejemplos de un salvajismo extremo e impío que debería ser señalado al mundo como una falla de una mentalidad endemoniada.
El burro tropieza una sola vez con la misma piedra y nosotros, los armenios de la diáspora diseminados por el mundo, seguimos cometiendo el mismo error: confiar en la bendición de la Serpiente del Edén.
Respetuosamente… Yo.

 

La victoria sobre Bel dio inicio a la historia de los armenios.


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Armenia celebra el 4.509 Navasard

Armenia celebrar Navasard, los 4.509 años según el calendario armenio. El día fue designado como día festivo por el Parlamento armenio en 2009.

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En la pagana Armenia, el Año Nuevo se celebra en verano, en el mes de Navasard. El nombre “Navasard” es de origen Parto-iraní. Consta de dos palabras: nava (nuevo) y sard (año). El mes coincidió con el moderno agosto. Los frutos de la tierra armenia maduran el Año Nuevo y no es ninguna coincidencia que en este mismo mes se consideró el inicio del año en la Armenia histórica.

Se adoraban a los dioses Anahit y Astghik, así como dios Vahagn en Año Nuevo.

Muchas leyendas se han dicho acerca de esta más querida fiesta; se dice que en este mismo día el famoso antepasado Hayk de los armenios tuvo una impresionante victoria sobre su enemigo Bel y dio inicio así a la historia de los armenios. También se creía que este día Arca de Noé se posó en la cima del monte Ararat, por lo que las celebraciones anuales de Navasard eran para reconfirmar el comienzo de una nueva era de la humanidad.

El Año Nuevo comenzó a partir de 1 Navasard (11 de agosto) y se prolongó durante una semana. Se daba la bienvenida con una mesa familiar llena. Ese día platos especiales eran cocinados.

Armenia Occidental firma el Derecho del Mar


 

N. Lygeros

Traducción al español de Olga Raptopoulou

A través del tiempo, Armenia Occidental avanza de manera muy dinámica, porque ha fundado sus posiciones en un estatus jurídico serio y, además, aprovecha efectivamente el Derecho de los Pueblos Indígenas. Por lo tanto, ha decidido el 9 de agosto de 2016 firmar el Derecho del Mar, de modo que active sus derechos de soberanía. Armenia Occidental pone en marcha, poco a poco, todos los medios del Derecho Internacional, porque las víctimas del genocidio no se han olvidado de nada, incluso si eso fuera el objetivo de la barbarie. Siguiendo las provisiones del Tratado de Sévres que la incumben, dado que jamás firmó el Tratado de Lausana, muestra a todos que no intenta abandonar el Mar Negro, por mucho que los serviles se consternen. De hecho, mientras que Kurdistán sigue luchando por su liberalización, Armenia Occidental se esfuerza no sólo a través del procedimiento, sino también a través del propio mar. La firma de la Convención de Montego Bay es un paso más hacia el objetivo, la resistencia al olvido. Armenia Occidental continúa su trabajo legalmente e institucionalmente. De tal manera, demuestra en concreto que no es una entidad utópica. En este contexto, se está preparando, después de este acto histórico, para establecer su Zona Exclusiva Económica. En consecuencia, demuestra delante de todos de que no ha olvidado su territorio y que su acceso al mar no sólo es una visión, sino una realidad en proceso.

En nombre de sus becerros de oro…


Raymond Berberian 

“IN GOLD WE TRUST”
LA BATALLA DE LOS CERDOS
No sabría decir si conviene estar al tanto de las atrocidades que hombres “a imagen y semejanza…” acometen a favor de los Venerables Hermanos de Guantes Blancos: Honorables Tesoreros de las Finanzas del Mundo; en nombre de sus becerros de oro, negro, o; mirar para otro costado.
El hecho de enterarse de los últimos acontecimientos, hace que uno se sienta con las manos atadas y, el mirar para otro costado, hace que uno, quiera o no, sea cómplice, amparado en su propia cárcel de muchedumbre.
Ahora bien, me pregunto: ¿cuál es la formula para no estar involucrado? ¿La pérdida de la razón…? ¿La inconsciencia?
Había pensado que la crueldad entre los hombres pertenecía a tiempos idos, que aquello de la Salomé y la cabeza decapitada gracias a sus encantos, sería sólo una leyenda prohibida para menores de edad.


Tendría 17 años, apenas cumplidos, cuando me topé por primera vez con una cabeza decapitada, sujeta del cabello por unos hombres, mientras a gran velocidad recorrían en un vehículo blindado las calles de Jaffa (Yafa) Palestina, amenazando a la población de abandonar la ciudad o recibir el mismo trato. De aquel entonces pasaron muchas aguas bajo los puentes. Y me vuelvo a enterar de que existen bípedos, parecidos a aquellos invasores, sujetos de su ignorancia folklorica generacional y de una exacerbada estupidez racista, que siguen cometiendo iguales bestialidades que sus antecesores, en honor a sus Cerdos Mandamases, sumisos y en cuatro patas ante los Venerables de Guantes Blancos: Honorables Tesoreros y Propietarios de la economía mundial.
Había leído sobre el salvajismo de los mongoles, de los hunos, de los bárbaros otomanos turcos, de los tártaros; de los Mayas y sus sacrificios humanos… Había leído… Pero para mí, el mundo de los poderosos se había modernizado. Había practicado el arte de defenderse “fuera de casa” y con ello la democracia y su ponderosa civilización; bombardeando hospitales, “por error”, destruyendo países, “sin error”, asaltando sus tesoros milenarios y masacrando sus poblaciones y que otros… acaso los más sofisticados super-celestiales galácticos, defendiéndose contra las malas lenguas y haciendo alarde de su holocausto, estuvieran lanzando su ejército tras los malos niños “terroristas” palestinos para llevarlos de trofeo a sus cárceles.
Vuelvo a decir; no sabría si lo mejor, lo más terapéutico es quedarse al margen e ir creyendo que la plaga jamás habrá de tocarnos la médula.
Por esas causalidades, imprevistamente cayera la langosta y se derrumbara el cielo sobre nuestras espaldas, mejor pensar a lo grande, que “Estaba Escrito…” (Mektub).
Se me hace que la humanidad debería despertarse de una vez por todas de su profundo y prolongado letargo de cinco mil años; tomar conciencia de quienes son sus verdaderos verdugos; aplastar la cabeza de la “Honorable Serpiente de Guantes Blancos”, para que el mundo pueda volver a gozar en paz otros “cinco mil años”, hasta la siguiente puesta en escena de un nuevo episodio de una misma parodia intitulada: “La colonización de la Tierra… Prometida” (Léanse, Globo Terráqueo) por los Venerables Hermanos de Guantes Blancos.
Raymond. Respetuosamente. raymond_berberian14@yahoo.com.ar

DAIA y AMIA, la banalización del Holocausto


nuestrasvoces

Uno no limita su solidaridad ante el genocidio solo al pueblo judío sino que la extiende a todas las víctimas de genocidios o exterminios planificados: armenios, palestinos, sirios, etc. Y si eso implica criticar al gobierno del estado de Israel, se lo criticará.

Por PEPE PARROT | 4 de agosto de 2016

La reacción (de manual) de la DAIA o de la AMIA ante cualquier crítica es: son antisemitas, tienen judeofobia, nos quieren exterminar como los nazis, etc. Bueno, no ha lugar. Esa chicana quizás funcione con tipos desprevenidos que encima tienen en el fondo la tendencia al pogrom pero lo disimulan detrás de una sonrisa bien educada.

Como el que suscribe se encuentra en las antípodas de esa postura, y además no es antisemita, ni judeofóbico ni nada por el estilo y tampoco recurre al argumento eichmaniano de “tengo un amigo judío” para disculparse por las críticas, me voy a permitir esgrimir un par de argumentos en torno a la victimización permanente de la DAIA y de la AMIA para evitar cualquier cuestionamiento.

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Es necesario aclarar que la DAIA y la AMIA más allá de ser instituciones judías son instituciones. Y las instituciones proceden del orden político. No es que Dios puso el dedo en la calle Pasteur y dijo: “-Che, acá levanten una mutual para el pueblo judío”.

Fueron los sujetos de la comunidad judía los que fundaron las dos instituciones, AMIA y DAIA. Como instituciones asumen una posición que es siempre de orden político (a veces partidario, a veces no, pero siempre político). Y como instituciones de orden político pueden ser analizadas y criticadas. Postularse como representantes de la comunidad judía argentina no las exime de ese necesario escrutinio.

La DAIA y la AMIA se amparan en el genocidio que sufrió el pueblo judío (no sólo a manos de los alemanes del tercer reich, la cosa había comenzado antes, digo ésto porque a la DAIA y a la AMIA a veces les falla la memoria y prefieren focalizarse en un período de la historia que no las comprometa en el futuro). El genocidio, como todos los genocidios, fue un espantoso crimen de lesa humanidad. No hay discusión sobre ese punto. Y a nadie que tenga un gramo de humanidad lo puede dejar indiferente.

O sea, nos solidarizamos siempre con el pueblo judío por el Holocausto.
Pero eso no implica una absolución ad infinitum de las instituciones del pueblo judío que expresan su apoyo irrestricto al gobierno de la Alianza Cambiemos y su política neoliberal.
Tampoco implica que, a caballo de la justa indignación que despierta el genocidio judío, debamos disculpar el genocidio sistemático emprendido por el gobierno de Israel (que no es todo el pueblo de Israel) contra, entre otros, el pueblo palestino.

Mucho menos condonar las acciones del gobierno de Israel, por ejemplo, cuando apoyaba a genocidas en latinoamérica, incluso a la dictadura de Videla, Massera, Agosti y todos sus cómplices civiles. Cabe recordar que mientras Israel le vendía armas a los genocidas del ´76, esos mismos genocidas hacían desaparecer judíos en las mazmorras de la dictadura. Cosa que a la AMIA y a la DAIA les interesó muy poco.

En resumen: no acepto que para evitar cualquier cuestionamiento la AMIA y la DAIA esgriman la carta del Holocausto. Hemos puesto a las víctimas de ese horror en el lugar que corresponde y haremos lo mismo con la DAIA y la AMIA. La sola condición de instituciones judías no les otorga impunidad ni inmunidad a las críticas que se les hagan por lo que hicieron, hacen y harán.

Y que uno las critique no significa que esté alentando el exterminio de judíos, ni la desaparición del estado de Israel, ni cosa por el estilo. Uno no limita su solidaridad ante el genocidio solo al pueblo judío sino que la extiende a todas las víctimas de genocidios o exterminios planificados: armenios, palestinos, sirios, etc. Y si eso implica criticar al gobierno del estado de Israel, se lo criticará.

Usar el Holocausto como escudo una y otra vez no hace otra cosa que banalizarlo. Convertirlo en un lugar común cuya gravedad se disuelve en tanto las dos instituciones recurren a él para huir de sus responsabilidades.
Calculo que el punto quedó claro.

Por si las moscas, hay una entidad de reciente creación, que también reune judíos (y varios más que no lo son, por ejemplo, yo) cuyo nombre es “Llamamiento Argentino Judío”. Los judíos y los no judíos que parciticipamos en él no compartimos en absoluto las opiniones de la DAIA y de la AMIA. Porque, vaya novedad, hay judíos de derecha y de izquierda (y de otras posiciones políticas, por supuesto) y que la dirigencia judía de la AMIA y de la DAIA esté conformada por halcones de la derecha argentina que actúan bajo la advocación de la embajada de EE.UU. y le arrimen cuadros al PRO no implica que todos los judíos argentinos estén de acuerdo.
Doy fe.

DAIA y AMIA, la banalización del Holocausto

NEFASTA TEORÍA ISRAELÍ : ÚNICA VÍCTIMA – ÚNICA PRIVILEGIADA.


EL MONOPOLIO DEL SUFRIMIENTO. A ÚNICA VICTIMA ÚNICO PRIVILEGIO

DIARIO ARMENIA

Israel: “Postergan el reconocimiento del Genocidio Armenio

La Knesset lo hizo otra vez

Los activistas armenios que se encontraban en las galerías de la Knesset fueron decepcionados otra vez. En contraste con el Bundestag alemán que reconoció el crimen de lesa humanidad contra los armenios, el parlamento israelí volvió a postergar ese esperado reconocimiento.

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Por iniciativa de la diputada de izquierda Zehava Gal On, perteneciente al partido Meretz, la Knesset celebró una sesión especial para tratar el proyecto de reconocimiento. Todos los oradores discutieron la necesidad de reconocer la tragedia soportada por el pueblo armenia a partir de 1915, sin embargo, tal como aconteciera en años anteriores, fue postergada luego de celebrarse una reunión del comité de Educación de la Knesset.

El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí presionó a través del asesor jurídico del parlamento para que la Knesset se abstenga de tomar una decisión que ponga en peligro las relaciones entre Tel Aviv y Ankara, que acaban de normalizarse hace apenas unos días. La diputa Gal On reaccionó diciendo: “Hemos permitido que el reconocimiento del genocidio de armenios se convierta en una herramienta que podemos utilizar cada vez que nuestras relaciones con Turquía estén en crisis y luego dejar de lado nuestra decisión para no ofender el honor Erdogan en el Parlamento israelí”.

Luego de finalizar la sesión parlamentaria, los armenios que presenciaron la misma protestaron frente a la Knesset. “¿Quién se acuerda hoy de los armenios? dijo Hitler el 2 de noviembre de 1939 cuando se discutía su decisión de aniquilar a los judíos. Sin embargo, el Parlamento alemán reconoció el Genocidio Armenio el 2 de junio de este año y pidió perdón. ¿Cuándo hará lo propio el Estado de Israel?”, manifestó Georgette Avakian, representante del Consejo Nacional Armenio de Israel a la prensa de ese país.

http://www.diarioarmenia.org.ar/israel-postergan-el-reconocimiento-del-genocidio-armenio/

 

Armenia ira por sus tierras .THE CLANSMAN.


Ruben Demirjian

 

Publicado el 7 jul. 2016

The clansman trata sobre las tierras del pueblo escoces ,.Un clan que fue por lo suyo. Armenia a lo largo de su milenaria historia sufrió invasiones a tal punto de ser borrada de la tierra.Eso no sucedió Nuestros hombres son libres y libre la tierra de ARARAT.
MUSICA : IRON MAIDEN TEMA : THE CLANSMAN

FRANCISCO NO TIENE SINÓNIMOS NI PALIATIVOS PARA ENMARCAR CAUSA ARMENIA : PRONUNCIA EL TERMINO ADECUADO. GENOCIDIO ARMENIO


prensa armenia

Papa Francisco en Armenia: “El Genocidio Armenio inauguró la lista de las terribles catástrofes del siglo pasado”

 
El Genocidio Armenio inauguró la triste lista de las terribles catástrofes del siglo pasado“, declaró el Papa Francisco durante la reunión con el presidente armenio, Serzh Sargsián, durante su gira en el país.

“Recordamos el Metz Yeghern, el ‘Gran Mal’, que golpeó a su pueblo y causó la muerte de una gran multitud de personas”, señaló, y denunció el papel de las potencias internacionales que “miraron para otro lado”. “Espero sinceramente que la humanidad sea capaz de aprender de esas trágicas experiencias para actuar con responsabilidad“, agregó, y pidió “que todos multipliquen sus esfuerzos para que en las disputas internacionales prevalezca siempre el diálogo”.

Durante la madrugada del sábado, horario Argentina, el Papa visitará el Tzitzernakaberd, el monumento dedicado a víctimas del genocidio, y se plantará un árbol en recuerdo de su visita. Allí recorrerá el museo subterráneo del genocidio, que cuenta con fotos e información sobre el crimen de lesa humanidad.

http://www.prensaarmenia.com.ar/2016/06/papa-francisco-en-armenia-el-genocidio.html

Los sitios que recorrerá el Papa Francisco en Armenia

El Papa Francisco viajará a Armenia entre el viernes 24 al domingo 26 de junio y visitará una gran cantidad de sitios históricos del país. A continuación, la Agencia Prensa Armenia presenta un recorrido con la historia de cada uno de ellos.

La Catedral de Echmiadzín, la Santa Sede

La Catedral de Echmiadzín es la Santa Sede de la Iglesia Apostólica Armenia y es considerada la catedral más antigua del mundo, construida en el año 303. Es el primer lugar que visitará el Papa Francisco y es donde se encontrará con el Catholicós de Todos los Armenios, Karekin II. Armenia fue el primer país en adoptar el cristianismo como religión oficial de Estado dos años antes de la construcción de la Catedral. Los dos apóstoles de Jesús, Judas Tadeo y Bartolomé, propagaron el cristianismo en Armenia.

Las invasiones y saqueos deterioraron la Catedral, que siempre fue restaurada. Todavía se encuentran restos de relieves del siglo V en el altar principal. En sus museos se guardan tres importantes reliquias de la religión: la Lanza Sagrada o lanza de Longino, el arma con el que el soldado romano Longino atravesó a Cristo mientras estaba crucificado, la mano derecha de San Gregorio el Iluminador y la reliquia del Arca de Noé.

El Tzitzernakaberd y la foto que recorrerá el mundo

El Tzitzernakaberd es el monumento oficial dedicado a las víctimas del genocidio armenio. Será el sitio que visitará el Papa Francisco el próximo sábado, y al que asisten por protocolo la mayoría de las personalidades y funcionarios que visitan Armenia. Fue construido en 1967 en Ereván y es el centro de las conmemoraciones de todo el pueblo armenio los 24 de Abril de cada año.

La decisión de construir el Tzitzernakaberd (o Memorial) fue del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética como una forma para calmar los ánimos del pueblo armenio en el 50º aniversario del Genocidio Armenio, el momento en que comenzó la lucha abierta por el reconocimiento del crimen de lesa humanidad. El año 1965 fue testigo de una de las primeras y únicas manifestaciones multitudinarias dentro de la Unión Soviética, con unas 100.000 personas en Ereván exigiendo a las autoridades soviéticas el reconocimiento del genocidio.

El monumento de 44 metros simboliza el renacimiento nacional de los armenios y cuenta con doce placas en círculo que representan a las doce provincias perdidas que se encuentran actualmente en Turquía. En el medio hay una llama eterna dedicada a las 1.500.000 víctimas del genocidio. En 1995 se abrió un Museo del Genocidio Armenio por el 80º aniversario.

Gyumrí y los fantasmas del terremoto

La siguiente parada en la gira del Papa será la ciudad de Gyumrí, la segunda más grande de Armenia. Gyumrí es “ciudad hermana” de la ciudad argentina de Córdoba desde 2002. Gyumrí sufrió uno de los terremotos más devastadores de la historia en diciembre de 1988, con un saldo de entre 25.000 y 50.000 muertos dejando la ciudad en ruinas.

La Plaza de Vartanants, donde el Papa celebrará una misa, es la plaza central de la ciudad y tiene un monumento a la batalla de Avarayr del año 451. Armenia fue derrotada por Persia en ese momento, pero es considerada una victoria porque marcó el camino para el tratado de Nvarsak, que permitió a los armenios profesar el cristianismo libremente y respetado por el Imperio vencedor. Francisco visitará también dos de las nueve iglesias en Gyumrí: la Catedral Apostólica Armenia de las Siete Llagas y la Catedral Católica Armenia de los Santos Mártires.

Ereván y una Plaza de la República desbordada de fieles

Tras su paso por Gyumrí, Francisco viajará a Ereván, la capital armenia, donde celebrará un rezo por la paz en la Plaza de la República. Ereván es una de las ciudades más antiguas del planeta con 2.798 de edad, ya que fue fundada con el nombre de Erebuní en el año 782 antes de Cristo, 29 años antes que Roma.

Tiene una población de un millón de habitantes, y se espera una concurrencia masiva al evento del Papa. Fue nombrada en 2012 la Capital Mundial del Libro por la UNESCO, un reconocimiento a sus programas de fomento de lectura.

Khor Virap, al pie del Ararat

Por último, el domingo 25 por la mañana, el Papa Francisco cerrará su gira en el monasterio de Khor Virap, a pocos kilómetros de la frontera cerrada con Turquía, donde soltará palomas de la paz hacia el bíblico Monte Ararat.

Es a partir de Khor Virap que comienza la historia del cristianismo en Armenia. El monasterio se construyó sobre un pozo de 6 metros de profundidad y de un diámetro de 4 metros que fue donde estuvo confinado durante 13 años Gregorio por orden del rey –hasta ese momento- pagano Tiritades.

Gregorio había sido condenado por propagar las nuevas ideas del cristianismo. Sobrevivió alimentado diariamente por una anciana que le proveía de agua y del típico pan armenio (lavash) a través de una soga y fue finalmente liberado por el rey.

La hermana de Tiritades lo convenció de que Gregorio podría curarlo y lo hizo efectivamente: a partir de allí, el rey recibió un bautismo cristiano en el año 301. Fue así que Tiridates III y el reino de Armenia se convirtieron al cristianismo y San Gregorio el Iluminador sirvió como el primer Catholicós de la Iglesia Armenia, máximo escalafón de la jerarquía eclesiástica, convirtiéndose en el fundador y santo patrono de la Iglesia Apostólica Armenia.

El Monte Ararat (o Monte Masís, su nombre armenio) es el símbolo nacional de Armenia y fue donde se posó el Arca de Noé según el Libro del Génesis luego del Diluvio Universal. Por esa razón se trata de un lugar sagrado para el cristianismo, hoy en territorio turco.

http://www.prensaarmenia.com.ar/2016/06/los-sitios-que-recorrera-el-papa.html

 

Putin destaca la intensificación de relaciones ruso-armenias


La amistad ruso-armenia tiene profundas raíces históricas y no sólo porque Armenia formaba parte del Imperio Ruso. Desde hace siglos, los armenios vivían en muchas ciudades del Estado ruso. Se dedicaban a las actividades empresariales y comerciales, y cultivaban distintos oficios, aportando contribución al desarrollo de la ciencia y la cultura rusas y activamente participando en la vida política. Se operaba el proceso de enriquecimiento recíproco de las culturas de los dos pueblos, las que al conservar su identidad nacional, adquirieron muchos rasgos comunes.

También actualmente en Rusia es muy nutrida la comunidad armenia. La diáspora armenia en Moscú es una de las más importantes que representan en la capital rusa a los pueblos de la antigua URSS. En Moscú funciona el Colegio Armenio y varias escuelas de enseñanza media.

No obstante los tradicionales lazos de amistad, éstos hubieran difícilmente desempeñado un papel importante en el proceso de acercamiento político entre Rusia y Armenia, de no haber coincidido los intereses estratégicos de los dos países. Rusia desea reforzar sus posiciones en Transcaucasia no sólo porque esta región, situada entre los mares Negro y Caspio, sea muy rica en agentes energéticos, sobre todo, en petróleo y gas. Ella tiene para el Kremlin importancia estratégica por limitar con el Cáucaso del Norte ruso y por abrir el camino a Asia Central y del Sudeste. Pero las relaciones de Rusia con Georgia y Azerbaiyán dejan mucho que desear. Georgia cifra sus esperanzas en Occidente y desea ingresar en la Alianza Atlántica. Además, pese a las declaraciones verbales sobre el rechazo de las prácticas terroristas, las autoridades de Tbilisi no se dan prisa en reforzar la vigilancia del tramo checheno de la frontera ruso-georgiana, a través del cual los extremistas chechenos reciben refuerzos, dinero, armas y pertrechos. Complementariamente a lo dicho la aspiración de Azerbaiyán, Georgia y Turquía de contraponer al proyecto ruso de transporte del petróleo caspio (Bakú-Novorossiysk) su propia variante que supone conducir el crudo por la tubería Bakú-Djeihan, resulta evidente que Rusia no puede ver en Azerbaiyán un socio seguro.

 

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Putin destaca la intensificación de relaciones ruso-armenias

Armenia la pieza que une el inicio de los indoeuropeos.¿de dónde las antiguas civilizaciones obtienen su conocimiento único de?


Esto fue demostrado por una serie de análisis de radiocarbono de los artefactos en sus laboratorios de Alemania y los EE.UU..Estos datos confirman maravillosamente la información escrita dada por los historiadores armenios antiguos, en particular, Movses Khorenatsi ( “Historia” 5ª c.), Quien afirma que el hijo de Hayk (ancestro del pueblo armenio), Aramanyak y su familia se estableció en el vertiente sur de Aragats, cerca de un río.Sucedió después de la victoria de Hayk sobre el rey de Mesopotamia – Bel tirano. Según la cronología del historiador armenio Ghevond Alishan (19º c.) Fue en 2492 aC

Armenia, cuna de la civilización del Indo-Europea

Los recientes descubrimientos de los arqueólogos armenios podrían llevar a reescribir la historia del mundo antiguo en un futuro próximo.
En el estudio de las antiguas civilizaciones Armenia menudo se mantuvo al margen, como si ella no había participado en importantes pérdidas de balón históricos. El interés de los investigadores era casi siempre limita al territorio de la antigua Mesopotamia y Egipto. Pero, naturalmente, el “factor” de Armenia no puede excluirse, en la formación de las antiguas civilizaciones. Hay mucha evidencia para probarlo. No obstante, por una razón u otra Armenia, sin embargo, ha quedado fuera de la lista de posibles líderes.

PanARMENIAN.Net – Hay, por supuesto, los estudiosos que afirman que los logros culturales en la meseta de Armenia en campos tales como la metalurgia, la arquitectura, la ciencia militar, y la elaboración del vino penetraron en Asiria, Palestina, Egipto y el norte del Cáucaso. Por ejemplo, de acuerdo con orientalista británico y arqueólogo G. Childe, en su impresionante la antigüedad y valores de la cultura de la meseta de Armenia puede competir con las antiguas culturas de Mesopotamia y el valle del Nilo.

Alcanzar después de la verdad, los científicos siempre se han enfrentado a muchas cuestiones fundamentales. La primera – ¿de dónde las antiguas civilizaciones obtienen su conocimiento único de? El segundo – el desarrollo de las ciencias y las artes no se registra en los anales de las antiguas civilizaciones (Mesopotamia, Egipto, India, Irán, etc.). revolución tecnológica parece “instantáneo”. Pero el avance tecnológico es un desarrollo a largo plazo, que debe reflejarse en la evolución de las tecnologías aplicadas.El proceso de desarrollo por etapas debería reflejarse en las capas culturales de esta o aquella civilización.Debe haber sido mostrado en los artefactos, que afirmaría el “copyright” de estas civilizaciones en el “know-how” invenciones antiguas. La tercera – en los primeros años, los objetos que reflejan el estado avanzado de la Mesopotamia, Egipto y otras regiones se importan a menudo. Se ha demostrado mediante estudios de laboratorio, utilizando los métodos de las ciencias exactas (pruebas de radiocarbono y espectrales, etc.). Parece que las civilizaciones avanzadas conocidas hasta ahora vivían de una fuente desconocida que les proporcionó crecimiento cultural y tecnológico. Los historiadores siempre han luchado con la cuestión de dónde este conocimiento sorprendente se obtuvo a partir.

Los últimos datos de la arqueología armenia llenar este vacío.

En la vertiente sur de Aragats en el territorio que ha sido llamado Naver desde los tiempos más antiguos, necrópolis (Nerkin Naver – tumbas más bajos y Verin Naver – Graves superiores) fue descubierto aún en 1975. Este hallazgo inmediatamente atrajo la atención de los arqueólogos . Pronto quedó claro que el nombre de este lugar de procedencia. En muchos idiomas antiguos de Europa “Nav” o “Nef” no sólo significó un barco, sino también una tumba. Al parecer, en la antigüedad este concepto se asocia no sólo con los viajes por mar. También tenía un significado sagrado: barcos llevaban las almas de los muertos al inframundo. El conjunto “flotilla” de estos “barcos” reveló al mundo tal abundancia de hechos desconocidos que los investigadores estaban aturdidos. túmulos se remontan al 3000-2000 aC Esto fue demostrado por una serie de análisis de radiocarbono de los artefactos en sus laboratorios de Alemania y los EE.UU..Estos datos confirman maravillosamente la información escrita dada por los historiadores armenios antiguos, en particular, Movses Khorenatsi ( “Historia” 5ª c.), Quien afirma que el hijo de Hayk (ancestro del pueblo armenio), Aramanyak y su familia se estableció en el vertiente sur de Aragats, cerca de un río.Sucedió después de la victoria de Hayk sobre el rey de Mesopotamia – Bel tirano. Según la cronología del historiador armenio Ghevond Alishan (19º c.) Fue en 2492 aC

Nerkin Naver fue el lugar de enterramiento para las personas de alto rango. Verin era para los campesinos.En las tumbas superiores no se ha excavado una superficie de 7000 m2 y 70 túmulos de personas comunes que se descubren, mientras que en las tumbas más bajas no fueron excavados sólo 8 montículos de entierro de príncipe.

“El material recogido sugiere que Armenia es el hogar ancestral de la civilización indo-europeo”, dice el director del Instituto de Investigación Científica y de Patrimonio Histórico y Cultural del Ministerio de Cultura RA, candidato de las ciencias históricas Hagop Simonyan. “Este es el lugar de enterramiento más antiguo, donde se registra la información acerca de la forma de vida y aria aria pensamiento. Aquí encontramos evidencia de producción de bienes, que era única para aquellos tiempos. Los resultados proporcionan una nueva interpretación del desarrollo de las civilizaciones “, dice Simonyan.

En el sitio del entierro también se encontraron muchas decoraciones de oro, armas, huesos de animales venerados, cántaros en blanco y rojo glosado bien ornamentadas. Este fue un “tradicional” conjunto típico de las tumbas de la época. Sin embargo, los hallazgos sensacionales marcan su necrópolis de otros de este tipo. Este mensaje enlatado en siglos da una idea justa sobre el papel y el significado de la antigua civilización armenia.

“Aquí nos encontramos con todo tipo de enterramientos indoeuropeas: cremación (para los VIP), que roe de cadáveres por perros especialmente entrenados (por séquito del rey) y los enterramientos simples (por campesinos). Estos últimos fueron enterrados en su lado: hombres a la derecha y las mujeres a la izquierda “, continúa Simonyan. “Y en cada tumba real en general encontramos huesos de dos caballos sacrificados. Pero lo más sorprendente que encontramos aquí es los bits de hierro, cuya composición, de acuerdo con el análisis químico, es similar a los productos de metal más antiguos de Dorak y Alagja-UYUK (Asia Menor, al final de 3000 aC). De hecho, este es el tercer descubrimiento de este tipo en el mundo, que se remonta a la 23c. C. En la N2 montón de entierro no se ha descubierto un hidria negro (un tarro grande), en los “hombros” de los cuales no se representan seis pares de ruedas de los carros. Las ruedas tienen 4 radios. Es típico de las ruedas de los carros más tempranos. Otro descubrimiento sorprendente es que el lanzador-roja glosado. Muestra una manada de caballos de pura sangre domesticados. Una prueba elocuente de ello es su melena de cabello de corte y las colas trenzadas. Una imagen de un rebaño de tal antigüedad es única en todo el Oriente Próximo. Esta información es un argumento de peso a favor del hecho de que Armenia, entre otras cosas, es el hogar de la cría de caballos. Las excavaciones revelaron también finas piezas de joyería y perlas de vidrio de color. Algunos productos están hechos de cuarzo. Sin embargo, es sorprendente, teniendo en cuenta que la temperatura de fusión de cuarzo es 1.700 ° C.¿Cómo lo hicieron nuestros antepasados sigue siendo un misterio. Dicha calidad del vidrio es exclusiva en todo el antiguo Oriente de 3000 antes de Cristo! Las cuentas de vidrio también fueron encontrados en el antiguo asentamiento de Shengavit (4000-3000 aC) y fueron más de 1000 años mayor que estos hallazgos. Patrones en productos de oro son bastante similares a los adornos en cerámica. Y debido a que la cerámica es de producción local, sería lógico suponer que la joyería de oro es la obra de los mismos artesanos locales “.

Muchos hechos indican que Armenia en ese momento estaba involucrado en las relaciones comerciales internacionales. Ejemplos de esto son conchas de almejas mesopotámicas, perlas agaltomelit (yacimientos de esta piedra se encuentran sólo en Corea, China y Japón), lapis lazuli de los granos de Badahshan (Asia Central), los productos importados desde la costa este del mar Mediterráneo, etc Por lo tanto , se puede concluir que las relaciones comerciales ya estaban reguladas por determinadas normas legales, como los contratos de compra, contratos de cambio, etc.

Otro hallazgo de especial importancia es la espada, que fue la primera arma militar profesional. Su origen se remonta a la XXIII c. El análisis espectral BC mostró que la espada encontrado está hecho de bronce al estaño. El contenido de estaño en la espada es del 11-12%. Es la fórmula clásica. De acuerdo con el análisis isotópico, el mineral de cobre es de origen armenio. Se extrae de Alaverdi (Lori Región). El estaño es importado (presumiblemente de Asia Central). Debe tenerse en cuenta que todos estos artefactos tienen algo en común con las muestras obtenidas de la antigua ciudad de Shengavit. También se observa un rápido desarrollo de la artesanía y la tecnología (cerámica, la metalurgia, la elaboración del vino).

En este sentido, que participan en los trabajos de excavación en Shengavit, Mitchell S. Rothman, profesor de Antropología y Arqueología de la Universidad de Widener en Chester, Pennsylvania declaró que todos estos datos sugieren que aproximadamente en 3000 aC, la cultura de la antigua Armenia extendió por todo el mundo. “Armenia es la pieza que falta en el mosaico de la construcción de las civilizaciones del mundo antiguo. Shengavit y Naver han completado los desaparecidos “cadenas” que enfrentamos, mientras que el estudio de la cultura antigua de Mesopotamia “, dice Rothman.

Las palabras del científico americano se solapan con las fuentes de información antigua Mesopotamia (como la Epopeya de Gilgamesh 3000 aC), que establece que a partir del conocimiento de al menos 5 ramas: la construcción, la metalurgia, el cultivo de cereales, la jardinería y la elaboración del vino se extendió desde Armenia a Mesopotamia (ver Artak Movsisyan, “Armenia en 3000 antes de Cristo”).

Teniendo en cuenta todos estos hechos de los últimos días, se puede suponer que en un futuro próximo la historia del mundo antiguo tendrá que ser reescrito. Sin embargo, hay un tiempo para las cosas.

http://www.panarmenian.net/eng/culture/detail/51219/Armenia_cradle_of_IndoEuropean_civilization

 

… Una nación oprimida y noble … Sería difícil, tal vez, para encontrar los anales de una nación menos manchado con crímenes que los armenios, cuyas virtudes han sido las de la paz, y sus vicios aquellos de compulsión.
Pero cualquiera que haya sido su destino … su país debe ser siempre uno de los más interesantes en el mundo; y tal vez su lengua sólo requiere ser estudiado más a ser más atractivo.

lord Byron
Muchas escrituras antiguas colocan el bíblico Jardín del Edén en la Tierra de Armenia también llamada la tierra de Ararat.

La tradición dice que Noé fundó Najicheván, la más antigua de las ciudades de Armenia. Moisés Khorenatsi, historiador del siglo 5, presenta una genealogía detallada del antepasado armenio Haik de Jafet, hijo de Noé. Por lo tanto, el territorio de la meseta de Armenia es considerada como la cuna de la civilización, el punto inicial para la propagación ulterior de la humanidad en todo el mundo.

Haik

Los mitos más antiguos reflejan las guerras de antiguos armenios contra los asirios vecinos. Haik, considerado el patriarca de los armenios, condujo a su ejército para derrotar al gigante asiria Baeleus. En aproximadamente 2100 aC, se fundó un prototipo del primer estado armenio. Incluso ahora, los armenios llaman a sí mismos Hai (pronunciado alta), y su país – Haik o Haiastan, en honor a Haik. Las secuencias de comandos hititas también mencionan un país Haiasa. Mientras tanto, los escritos cuneiformes asirios designan a Armenia como Urartu (Arartu), lo que significa Ararat. El Antiguo Testamento también asocia Armenia con el Monte Ararat (el Reino de Ararat).
En la antigüedad, Armenia fue igualmente asociada a los ríos Tigris, Éufrates, Araks y Kura. Por eso, la vecina asirios también llamado Armenia, Nairi, de pie para Riverland, País de los ríos.

Haik, una vez que cree que es sólo un héroe de una leyenda épica, actualmente está aceptado por algunos investigadores como un jefe real de Armens en el 3er milenio antes de Cristo. Los historiadores han demostrado que más tarde Haik fue deificado y proclamaron el dios privilegiada en el panteón de los dioses en la Armenia pagana.
Uno de los vástagos más famosos de Haik, Aram, amplió considerablemente las fronteras de su país, transformándolo en un estado de gran alcance. Desde entonces, griegos y persas comenzaron a llamar al país Armenia, es decir, el país de Siria.

Ara el Hermoso

El hijo de Aram, Ara el Hermoso lo tuvo éxito. Una leyenda muy romántica armenio Ara dice que era tan guapo que el asirio reina Semíramis (el mismo que fundó Babilonia y plantó sus maravillosos jardines colgantes) se enamoró de él. Ara rechazado en repetidas ocasiones sus propuestas amor hasta que la reina desesperada comenzó la guerra con él. Los soldados asirios ganaron la batalla furiosa, y Ara perdió la vida, a pesar de la orden de Semiramis para preservar su vida. Semiramis inconsolables fama de ser bruja tomaron su cuerpo y trataron en vano de dar vida. Cuando armenios avanzaron a vengar a su líder, se disfrazó uno de sus amantes y se extendió el rumor de que los dioses trajeron Ara vuelta a la vida. Como resultado, se cesó la guerra.

Van y Ereván

La historia atribuye la construcción de Van, una de las ciudades antiguas más armenios en la orilla del lago de sal del mismo nombre, a los legendarios Semiramis. Otra ciudad antigua de Armenia es Yerevan, capital de la actual República de Armenia. Su fundación data del 782 antes de Cristo, que se registra en una escritura cuneiforme del rey Argiste
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Urartu es considerado por la historia hoy en día como una de las encarnaciones anteriores de Armenia

Uno de los grandes capítulos de la historia de Armenia es o debe ser la epopeya de la monarquía, que los asirios llamados Urartu, pero que era conocido por los hebreos como Ararat. Herodoto llamó a su gente Alarodians. Urartu es considerado por la historia hoy en día como una de las encarnaciones anteriores de Armenia. En Urartu se manifestó no sólo el espíritu de lucha indomable de los armenios posteriores, sino también la misma tendencia hacia el desarrollo de una cultura superior. Como autoridad conocida, H. A. B. Lynch, observaciones, Urartu “no había dinastía oscura, que dormía seguro detrás de las montañas, pero un espléndido monarquía que desde hace más de dos siglos rivalizaba con las reivindicaciones de Asiria que el dominio del mundo antiguo.”

Sus años de apogeo

Como nación, que vivió muchos siglos más que eso, pero era sólo entre 860 y 585  antes de Cristo que en realidad discute con Asiria el derecho de dominar Asia occidental.Sus inicios se pierden en las brumas de la prehistoria. Su gente deben haber migrado desde algún lugar al oeste en la meseta de Armenia, a continuación, en su mayor parte conocida como Nairi. Se llamaron Khaldians o hijos del dios Khaldis, así como el nombre de los asirios refleja el nombre de su dios Assur. Los caracteres cuneiformes de sus inscripciones fueron durante siglos asirio; pero más tarde en el idioma cambiado o se absorbe en la local. El asirio era una lengua semítica, mientras que Urartean era ni semitas ni indoeuropeos. Cultura Urartean se cree que ha sido similar a la hitita y asirio-babilónica, mezclado con características nativas. Los monumentos Urartean posteriores siguen teniendo un misterio para nosotros en cuanto a su afinidad con el idioma armenio, testimonio de un pasado glorioso. Todavía no ha sido posible descifrar estas inscripciones con ninguna ayuda de la lengua armenia. N. Marr, Nikolsky, Lehmann-Haupt y científicos anteriores los han clasificado como en el habla y el grupo jafética, y los expertos armenios, A. y G. Calantar Ghapantsian, de acuerdo en este hallazgo. Profesor Nikolsky ha encontrado cientos de palabras, ambos nombres y verbos, que muestra la afinidad entre el Urartean y lo moderno Utean. Ya en 1879 H. Hübschmann señaló en las inscripciones Urartean varias palabras y sufijos – como ili , en i , y uni – tomados de expresiones idiomáticas caucásicas, en particular de Georgia y Aghouanian (Albania).

Misterio de Origen

¿De dónde vienen estas personas? Desde Asia Menor, declara Lehmann-Haupt, en busca de pruebas de su afirmación en su metalurgia, arquitectura y costumbres. Profesor Shestokov, un escritor de raza caucásica, escribió en 1939 que “Los estados más antiguos de la Unión Soviética fueron fundadas hace más de 3.000 años en el sur de Transcaucasia. El más antiguo de ellos, que en la zona de Ararat, junto al lago de Van, que se llamó Urartu . Sus reyes gobernaron sobre las tribus de Georgia “. Aquí es otra teoría sobre el origen de las personas que habitan en vez Nairi, que comprendía toda la meseta de Armenia. Aun cuando la mayor parte de la meseta que se convirtió Urartu, las regiones en dos flancos de él, de Amit (Diarbekr) para Anzitene (Harpout), junto con Habushkia en Zab Valle, y Paddira, al sur de Musasir, todavía se llamaban Nairi. El nombre Nairi-Urartu revela el parentesco con Hurri, Namri, Kirruri y otros nombres con el sufijo ri , al no tener relación con los idiomas semíticos.

Profesor Edward Schultz fue uno de los primeros en obtener la información original en Urartu, cuando visitó Armenia en 1827. Fue asesinado allí por un curdo, pero sus papeles, que contienen 42 inscripciones encontradas en Van y en su barrio, se salvaron. Los descubrimientos posteriores de Burnouf, Lassen y Rawlinson estimularon el interés por las antigüedades orientales. Layard visitó Van en 1850 y tomó nuevas copias de las inscripciones. De especial interés fueron una tableta en la roca de Van, y una inscripción en una piedra en una pared en ruinas. El primero contiene el nombre de Jerjes, hijo de Darío, en los mismos caracteres que los de Behistún y Persépolis. El segundo es semejante escritos asirios. Todos los demás son de un lenguaje propio de Van. Otro misterioso texto fue leído por Hincks en 1847, y siguiendo estos Profesor A. H. Sayce añadió “un nuevo lenguaje y una nueva gente al museo del mundo oriental antiguo.” A partir de entonces los textos conocidos Vannic se duplicaron en parte por los arqueólogos alemanes, Lehmann y Belck, que, en palabras de Lynch, llamado “una civilización desaparecida de la tumba.” Pero aún así, por desgracia, sólo se podían evocar un cuerpo roto y fragmentaria; por lo que se ha perdido mucho por los estragos de la guerra y el vandalismo y el tiempo.

http://armenianhistory.info/chapter-i-the-origins/

Alemania reconoció genocidio armenio y desafía a TurquíaA


La Gran Epoca

Alemania reconoció genocidio armenio y desafía a Turquía

(Foto: Spencer Platt/Getty Images)

Los diputados alemanes adoptaron el jueves por una amplia mayoría una resolución que reconoce el genocidio armenio en la época otomana, un texto criticado por Turquía, un socio clave para resolver la crisis migratoria en Europa.

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El texto titulado “Recuerdo y conmemoración del genocidio de los armenios y de otras minorías cristianas hace 101 años” fue adoptado por casi la totalidad de los diputados presentes en el Bundestag, la cámara baja del parlamento alemán, y sólo un diputado votó en contra y otro se abstuvo.
En el inicio de los debates, Norbert Lammert, el presidente del Bundestag, destacó que esta asamblea no era ni “un tribunal” ni “una comisión de historiadores” pero que servía para que los diputados alemanes asumieran “sus responsabilidades” respecto a esta resolución.

Lambert lamentó las “numerosas amenazas, incluso de muerte” contra algunos diputados, sobre todo los de origen turco. Estas amenazas son “inaceptables” y “no nos dejaremos intimidar”, agregó.

La mayoría de oradores destacaron que esta resolución no era contra las autoridades turcas actuales sino contra el gobierno de la época, responsable de las matanzas de 1915.
Inmediatamente después de la votación, el ministro de Relaciones Exteriores de Armenia, Edward Nalbandian, elogió en un comunicado el “aporte notable de Alemania en el reconocimiento y en la condena internacional del genocidio armenio, así como la lucha universal para evitar genocidios y crímenes contra la Humanidad”.

Esta resolución sin embargo no involucra al gobierno de la canciller Angela Merkel.

Pocas horas antes de la votación, el primer ministro turco, Binali Yildirim, dijo que la iniciativa del Bundestag ponía a prueba la “amistad” entre Alemania y Turquía.
En el texto, propuesto por los grupos parlamentarios de la mayoría -los conservadores de la CDU/CSU y el SPD- así como por los Verdes (oposición), el Bundestag “deplora los actos cometidos por el gobierno de los Jóvenes Turcos de la época, que conllevaron al exterminio casi total de los armenios”.

El Bundestag también lamenta “el papel deplorable del Reich alemán que, como principal aliado militar del Imperio Otomano (…) no actuó para poner fin a este crimen contra la Humanidad”.

La adopción de esta resolución complicará las relaciones, ya tensas, entre Ankara y Berlín, a raíz de la aplicación de un polémico acuerdo con la Unión Europea, impulsado por Berlín, que ha contribuido a reducir drásticamente el flujo de migrantes hacia Europa.
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, amenaza con no aplicar el acuerdo si no consigue la exención de visados para los ciudadanos turcos que quieran viajar al espacio europeo de Schengen.

Erdogan llamó el martes a Angela Merkel para expresarle sus “preocupaciones” si la resolución era aprobada y advertirle que “esta trampa” podría “deteriorar todas nuestras relaciones con Alemania”.

Merkel, por su parte, no participó en el voto por razones de agenda pero apoyó la resolución el martes durante un ensayo de la votación, dentro del grupo parlamentario conservador.

El texto ha desatado preocupación incluso dentro del gobierno alemán. El ministro de Relaciones Exteriores, Frank-Walter Steinmeier, se mostró cauto ante la iniciativa y su portavoz dijo “esperar” que no supondrá “inconvenientes duraderos en las relaciones con Turquía”.

El jefe del grupo parlamentario de la CDU, Volker Kauder, aseguró al contrario que no se trataba de “sentar [a Turquía] en el banco de los acusados” sino de favorecer la reconciliación “diciendo las cosas por su nombre”, en declaraciones el jueves en la televisión pública ARD.

El presidente armenio, Serge Sarkissian, advirtió que “no sería justo no llamar genocidio al genocidio de los armenios únicamente porque enfada al jefe de Estado de otro país”, refiriéndose al presidente turco.

La resolución del Bundestag es una nueva etapa en el reconocimiento oficial de Alemania del genocidio, después de que el año pasado el presidente alemán, Joachim Gauck, utilizara, por primera vez, el término “genocidio” para calificar las masacres perpetradas contra los armenios en 1915.

Los armenios consideran que 1,5 millones de los suyos fueron asesinados de manera sistemática al final del Imperio Otomano.

Muchos historiadores y más de 20 países, entre ellos Francia, Italia y Rusia, reconocieron el genocidio de los armenios.

Turquía afirma por su parte que se trató de una guerra civil, a la que se añadió la hambruna, en la que murieron entre 300.000 y 500.000 armenios y otros tantos turcos cuando las fuerzas otomanas y Rusia se disputaban el control de Anatolia.

Reproducido bajo licencia CreativeCommons –Reconocimiento no comercial 3.0 España-

Artículo original aquí.

http://www.lagranepoca.com/internacionales/64814-alemania-reconocio-genocidio-armenio.html

Ahora que la Armenidad ha sobrevivido esta más fuerte y señala el camino.


La civilización de los Armenios

N. Lygeros

Traducción al español de Olga Raptopoulou

La civilización de los Armenios
tiene raíces muy profundas
y si cortas el árbol
se fortalecen
por lo tanto la Armenidad
ha resistido el genocidio
porque las raíces
ya eran grandes
y los genocidas
no pudieron
eliminarlas;
recuerda entonces
que cada Armenio
es resistencia,
cada recuerdo suyo
es un comienzo,
cada acto
una liberación
del yugo
de la barbarie
y ahora que
la Armenidad
ha sobrevivido
esta más fuerte
y señala el camino.

http://lygeros.org/articles.php?n=19346&l=es

En Turquía se vive un clima similar al que en 1915 derivó en el genocidio armenio.


Turquía, acusada ante la ONU de ‘crímenes contra la humanidad’ en la región kurda

cuartopoder

MANUEL MARTORELL

Varios blindados del Ejército turco durante su actuación en la ciudad de Nusaybin. / Jinha

Varios blindados del Ejército turco durante su actuación en la ciudad de Nusaybin parcialmente destruida. / Jinha

El pasado 27 de abril, Ozturk Turkdogan, presidente de la Asociación turca de Derechos Humanos (IHD), pidió en Ginebra, ante el Alto Comisionado de la ONU, investigar los “crímenes contra la humanidad” cometidos en las provincias kurdas de Turquía por el Ejército y la Policía.

Tal y como han difundido varias agencias de información, la IHD, la más activa del país en esta materia, está convencida no solo de que se están cometiendo este tipo de delitos sino que en Turquía se vive un clima similar al que en 1915 derivó en el genocidio armenio.

Turkdogan ha pedido expresamente al citado organismo de la ONU que envíe a Turquía una comisión propia al considerar que la Justicia turca no es independiente. Desde hace diez meses, las fuerzas armadas tienen carta blanca para acabar con los movimientos de resistencia armada surgidos en las ciudades kurdas gracias a la instauración de sucesivos “toques de queda”.

De acuerdo con los cálculos gubernamentales, en este periodo más de 4.000 guerrilleros del PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán) habrían sido “neutralizados”, eufemismo oficial para referirse a los muertos en el transcurso de estos combates. Pese a esta elevada cifra de muertos, prácticamente no constan apresamientos ni tampoco heridos trasladados a hospitales, al menos entre las filas rebeldes, por lo que se considera que muchas de esas “neutralizaciones” en realidad son ejecuciones sumarias imposibles de investigar, debido precisamente a que el toque de queda atribuye toda la autoridad a los mandos militares .

Fotografía de un soldado en una iglesia armenia de Diyarbakir asegurando haber "puesto de rodillas a los infieles". / Armenianweekly

Fotografía de un soldado en una iglesia armenia de Diyarbakir asegurando haber “puesto de rodillas a los infieles”. / Armenianweekly

Además, para prevenir acciones legales contra quienes pudieran haber cometido delitos en esta escalada represiva sin precedentes, el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) del presidente Tayip Erdogán está preparando una nueva ley que impida el procesamiento de los militares sin la previa autorización del ministerio correspondiente. En definitiva, se podrá procesar a un oficial, soldado o policía que hipotéticamente haya cometido un delito siempre que se tenga la autorización de quien le ha dado órdenes para actuar de esa forma.

La IHD asegura que puede presentar ante el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos testimonios de personas que sobrevivieron a la denominada masacre de Cizre, donde murieron unas 150 personas, entre ellas civiles, incluso niños y mujeres no combatientes, al asaltar las fuerzas de seguridad los tres sótanos donde se habían refugiado.

Durante este periodo de recrudecimiento de la violencia en las provincias del sureste de Turquía también se ha denunciado la destrucción de miles de viviendas e incluso de núcleos de población y barrios enteros, como está ocurriendo estos días en Nusaybin y Sirnak, lo que ha provocado que cientos de miles de personas hayan desalojado sus casas, convirtiéndose en refugiados dentro de su propio país. En este sentido, la abogada Eren Keskin, que dirige la IHD junto a Ozturk Turkdogan, el 25 de abril, con motivo de conmemorar el 101 aniversario del genocidio armenio, comparó lo que está ocurriendo en Turquía con las masacres previas al que se considera primer genocidio de la era contemporánea.

Se da la paradójica circunstancia de que muchas de las pintadas realizadas por las unidades especiales en los lugares donde se producen los operativos militares hacen todavía referencia a aquella campaña que supuso el exterminio de más de un millón de cristianos armenios y asirio-caldeos. Un video realizado en medio de edificios destruidas muestra a un miembro de las fuerzas de seguridad asegurando que se encuentran en una nueva campaña contra los armenios y que la solución al problema es “matarles a todos en nombre de Alá”.

Como se aprecia en otras fotografías difundidas por internet, los soldados también dejan escrito en los muros que actúan en nombre del islam, incluso amenazando a la población local con la próxima llegada del Estado Islámico.

En una de estas instantáneas, tomada en el interior de una iglesia armenia de Diyarbakir, se puede ver a un soldado fuertemente armado haciendo el saludo de los Lobos Grises junto a una leyenda con el siguiente mensaje: “Los hijos del sultán Alparslan ponen de rodillas a los infieles de la iglesia”. Alparslán es un héroe mítico para la ultraderecha turca porque derrotó a los cristianos bizantinos en la batalla de Manzikert (1071), victoria que permitió a los turcos asentarse y controlar buena parte de la actual Anatolia.

Turquía, acusada ante la ONU de ‘crímenes contra la humanidad’ en la región kurda