Racismo y civilización


Fuente : Pagina/12

Por José Pablo Feinmann

Nuestra literatura está atragantada de textos racistas. También la de los países restantes de Suramérica. No “restantes” porque son lo que queda después de nosotros. Somos semejantes en muchas, demasiadas cosas como para establecer diferencias sustanciales. Somos un continente que ha tenido y sufrido una historia similar, no idéntica pues nada es idéntico, lo similar establece un paralelismo y no un bloque, no una mismidad. Esa mismidad surge dentro de las diferencias, surge como diferencia, pero se establece, existe como destino compartido, paralelo. Eso nos permite señalarla. Nosotros, los pueblos de Suramérica, tenemos una mismidad que es la de nuestros destinos compartidos, la de nuestro origen y la de nuestro despojo. En junio de 2013, el presidente Evo Morales se presentó en la reunión de los Estados productores de petróleo, en Moscú. Llevó a cabo un operativo asombroso y profundo. Hasta ese momento deambulaba por Internet un texto impecable. Se le atribuía al cacique Guaicaipuro Cuauhtémoc, se decía que era falso ya que lo había escrito el venezolano Luis Britto García. Qué pena: el texto es magnífico. Pero ese sabor a falsía, le erosionaba sus verdades. Evo decidió solucionar la cuestión. Lo hizo suyo, leyó ese texto en esa reunión de países productores de petróleo. Sólo él, un auténtico descendiente de los pueblos originarios de América del Sur, sólo él, un indio como lo fuera el cacique Guaicaipuro, podía hacer suyo el lenguaje –calmo pero perfecto en su denuncia económica y civilizatoria– de su antepasado. Ahora no había nada que discutir. Todas las verdades del texto de Cuauhtémoc eran asumidas por Evo Morales. Ese texto ya no era un invento de algún escritor temerario que había inventado a un cacique evanescente, de leyenda, que decía habladurías destinadas a transitar los caminos anónimos, inverificables, ligados a la falsedad o al rencor, de los laberintos de Internet. El que hablaba era Evo Morales, en su condición de presidente de Bolivia. El discurso de Evo dibuja con exquisita precisión el saqueo de eso que se llama “descubrimiento de América”. Ese saqueo, deducía, había posibilitado el despegue del capitalismo en Europa. Y su revolución industrial. Hay un elemento original y presentado casi en la modalidad del humor oscuro, doloroso por lo siniestro, pero real. El saqueo de la conquista y las matanzas que lo hicieron posible han generado (para ese continente) una deuda externa de dimensiones monstruosas: “Informamos a los descubridores que nos deben, como primer paso de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra. Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían calculadas en sangre?”. También en grandes autores europeos existe ese reconocimiento. (Salvo que Evo pide a Europa que pague su deuda y, argumenta, sólo existe un medio: que los europeos entreguen la entera Europa a los americanos, a los indoamericanos, dice, pero poca participación tendría Argentina en esa espléndida cobranza, pues se sabe: descendemos de los barcos, de modo que sugerimos al presidente Evo reclame a Europa para Suramérica toda.)

Tanto Adam Smith como Karl Marx destacaron la importancia de nuestro continente para el capitalismo. Marx, incluso, llega a afirmar, en las primeras páginas del Manifiesto, que el “descubrimiento” de América posibilitó la creación de la gran industria. Claramente: hubo capitalismo porque hubo conquista de América. Para todo pensador europeo y para los europeos en general el concepto de “descubrimiento” expresa la ratio europeísta. América es, en efecto, descubierta para Europa. La mirada europea, al ser la de la civilización, descubre todo territorio en que su codicia se deposite. La civilización introduce en la Historia todo territorio descubierto. Así, los conquistados estarán siempre en deuda con los conquistadores, aun cuando éstos saqueen sus riquezas: sin ellos, quedarían fuera de la Historia. No es casual que Hegel haya creado la expresión “pueblos sin historia” para aquellos que permanecen ajenos o rezagados ante la marcha de la historia, que es la de Occidente.

Suramérica habrá de ser pensada, hoy, por nosotros, suramericanos, por medio de dos conceptos: 1) conquista en tanto saqueo; 2) condición de posibilidad del surgimiento y desarrollo del capitalismo occidental. Este segundo punto es el que menos ha sido pensado. Está en el discurso de Evo Cuauhtémoc Morales que hemos citado. La deuda que tienen con nosotros es tan inmensa que apenas si alcanzaría con que nos dieran la Europa entera para cancelarla. No es una propuesta disparatada. Si se hicieron a sí mismos con lo que se llevaron de Suramérica, lo que nos deben es, entonces, el ser. Han sido y son Europa por el saqueo de las colonias. Esa deuda tienen. Para cancelarla tienen que darnos el ser. Si algo son, eso que son se lo deben a los saqueados y masacrados de las colonias. Lejos siquiera de imaginar alguna forma de devolución, el Occidente capitalista (trágicamente hoy) lleva su racismo al extremo. Los “esclavos” y los “monstruos” que fabricaron con su rapiña, desesperados, hambrientos, quieren “entrar” en Europa. O porque ahí hay comida o porque huyen de regímenes sanguinarios siempre sostenidos y armados por Europa, según sus intereses. Igual sucede con el porteño que detesta a losbolitas volitas, los paraguas, los yoruguas o los perucas porque “vienen a robarse el país” o porque “no trabajan” o porque “roban” o “porque trabajan demasiado”. Este racismo porteño viene desde los inicios del siglo XIX. Siempre estuvo en Buenos Aires la “civilización”, la “gente bien”, los “blancos”. El odio al Otro siempre es racial. El Otro es el negro. La negritud es enemiga de la civilización. No mencionemos aquí, por haberlo hecho otras veces, el racismo en El matadero o en Facundo. Pero no dejemos pasar Amalia, de 1851, novela publicada en Uruguay por el exiliado unitario José Mármol, distinguido representante de la élite porteña. Ya David Viñas hizo un gran trabajo en su clásico Literatura argentina y política. Ahí analiza la descripción que realiza Mármol de dos habitaciones duramente diferenciadas: la de Amalia y la de Rosas. Con Amalia apela al romanticismo espiritualista. Con Rosas, al naturalismo, a ese naturalismo que había extremado Echeverría para describir a los secuaces del Restaurador en tanto bestias. Expulsado de la condición humana, el Otro se convierte en lo absolutamente Otro, nada importará matarlo. Esta reducción del Otro a la condición de bestia es la condición de posibilidad de todo verdadero racismo. En la conquista de América ese papel lo juega el Evangelio. Al no tener los indios “alma”, al negarse a la evangelización, sólo restaba matarlos o esclavizarlos, dándoles un trato aún peor que a los animales. El tema es uno de los más calientes de este momento histórico. Los bárbaros atacan las ciudades de la opulencia. Con sólo odiar a los bolivianos o a los paraguayos, todo porteño puede sentirse un europeo. ¿Qué son los bolitas volitas volitas y los paraguas? Inmigrantes, la figura pre-humana y la escoria social más odiada (y temida) en Europa. “El primer ministro británico”, escribe Cahal Milmo en The Independent de Inglaterra (texto publicado el 37/07/2015 en este diario, Página/12), “David Cameron, calificó ayer de ‘enjambre’ a los migrantes”. Acudiendo a una terminología adecuada a sus propósitos, que sólo de ese modo pueden expresarse sin caer en la corrección política o el progresismo de mejores modales (en el que cayeron quienes se apresuraron a criticarlo), el ministro Cameron dijo: “Esto (la inmigración indeseada) nos pone a prueba, lo acepto, porque hay un enjambre de inmigrantes que llega a través del Mediterráneo buscando una vida mejor”. Aquí, a los inmigrantes, también se los supo tratar. Cameron necesita urgente a un Miguel Cané que le redacte una Ley de Residencia, ésa, la 4144, también llamada Ley Cané y que él nombraba como “deliciosa ley de expulsión”. (Cané, además, padecía una paranoia sexual con los inmigrantes: “¡Violarán a nuestras vírgenes!”.) Pero hay que detenerse en el notable y preciso concepto de enjambre que Cameron utiliza. Remite, ante todo, a las abejas. Una abeja es un insecto. Al calificar a los grupos de inmigrantes en tanto “enjambre”, Cameron los deshumaniza, los reduce a la condición de insectos. Los inmigrantes son insectos. Los piojos también. Los inmigrantes son, para Cameron, eso que los judíos eran para Hitler: insectos, piojos. El piojo no debe formar parte de la comunidad nacional porque vive a costo de ella, le chupa la sangre, es parasitario. Es “un cuerpo extraño en el organismo nacional”. También los bolitas volitas volitas y los perucas y los paraguas son eso. “El judío”, escribe Hitler, o le dicta a Rudolf Hess durante los días de su prisión, “fue siempre un parásito en el organismo nacional de otros pueblos (…) Propagarse es una característica típica de todos los parásitos, y es así cómo el judío busca siempre un campo de nutrición” (Adolf Hitler, Mi Lucha, capítulo XI: La nacionalidad y la raza). El odio al Otro, al diferente, desde el odio al negro, al judío, a los inmigrantes indeseados o a las travestís, es un arma política para seducir a los mediocres, a los resentidos, a los que no tienen otro modo de sentirse algo sino por medio del odio a algún otro. “Vienen a robarnos Alemania”, dice un neonazi. Por consiguiente, Alemania es mía. “Vienen a robarnos el país”, dicen los argentinos del odio. Por consiguiente, Argentina es de ellos. Qué sencillo, pero enfermo, modo de apropiarse de un país que, saben, nunca fue de ellos ni lo será.

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-278458-2015-08-02.html

TVR : Sábado 1 de Agosto del 2015. Invitado Axel Kicillof


Apertura del Sábado 1 de Agosto del 2015

nformes TVR

Presentación del Invitado: Axel Kicillof – 01-08-15

Resumen de la Semana 1 – 01-08-15

Piso 2 – 01-08-15

Tu cara me suena (y vaya que nos hizo sonar) – 01-08-15

Piso 3 – 01-08-15

Resumen de la Semana 2 – 01-08-15

Piso 4 – 01-08-15

Momento Critico – 01-08-15

Piso 5 – 01-08-15

Es la política, pavotes – 01-08-15

Piso 6 – 01-08-15

Segmento Destacado – Con condena – 01-08-15

Piso 7 – 01-08-15

Piso 8 – 01-08-15

Segmento Destacado – Blinded by rainbows – 01-08-15

Piso 9 – 01-08-15

Critica del Invitado: Axel Kicillof – 01-08-15

Segmento Destacado – Plan Bomba – 01-08-15

.Algo más que amontonar Archivos – Miguel Angel Renzis – 01-08-15

Algo más que amontonar Archivos – Auto Fantástico – 01-08-15

Segmento Destacado – Grammys y Gramos – 01-08-15

Marcelo Zlotogwiazda Premio Hrant Dink 2015


Fuente cna.org.ar

Testimonios de Marcelo Zlotogwiazda, María Rosendfeldt, Pedro Mouratian y Khatchik Der Ghougassian sobre la distinción y las perspectivas de profundizar la difusión de la Causa Armenia.

Marcelo Zlotogwiazda

¿Qué significa recibir esta distinción tanto para su trayectoria periodística como en memoria del periodista Hrant Dink?

Es un honor recibir esta distinción. En primer lugar por quien la otorga, y por sumarme a la lista de periodistas  que ya fueron distinguidos. Siempre un reconocimiento es un mimo, una caricia.

¿Cómo piensa que debemos seguir trabajando para que la Causa Armenia siga estando cada vez más vigente en la opinión pública?

De la misma manera que vienen trabajando, han logrado que trascienda en la comunidad y que esté presente. Mi admiración y reconocimiento (que lo manifesté recién al recibir la distinción) a la comunidad armenia por la manera, la perseverancia y el esfuerzo por difundir la causa.


María Rosendfeldt 

¿Qué significa recibir esta distinción tanto para su trayectoria como medio de comunicación y en memoria del periodista Hrant Dink?

La verdad que esta distinción nos ayuda a seguir asumiendo la responsabilidad de la transmisión del Genocidio Armenio, de causas que son del pasado pero que ameritan seguir trabajándolas porque en el presente necesitamos que las nuevas generaciones también puedan conocer a través de la memoria. Causas de nuestra humanidad que son dolorosas, difíciles de transmitir y que tienen consecuencias en el presente que tienen que ver con políticas de inclusión y políticas de discriminación que hay que seguir trabajando. La sociedad necesita repensarse y volver sobre esas causas para hacer sociedades mejores. Y Canal Encuentro tiene un gran compromiso y una función social por ser un canal público, educativo y cultural. En un comienzo, desde el nacimiento del canal, la promoción de los derechos humanos y la memoria han sido una herramienta fundamental en nuestra programación, y asumimos ese compromiso para seguir trabajándolo permanentemente.

Como sistema social de enseñanza, ¿cómo creen que debemos seguir trabajando tanto la comunidad armenia, la sociedad argentina y ustedes como medio para que la Causa Armenia siga vigente en la opinión pública?

Bueno, seguir trabajando juntos, nosotros como medio y a través también del Ministerio de Educación. Aportando a la memoria y tratando de generar audiencias críticas. Que se conozca esta causa y hacer lo que venimos haciendo a través de herramientas pedagógicas para que la escuela forme parte de este aprendizaje y se pueda seguir difundiendo y conociendo esta historia. También trabajando en lo que es la temática con los docentes, que son quienes están en el día a día en la escuela y nosotros brindarle herramientas para que puedan transmitirlo en el espacio del aula.


Pedro Mouratian

La importancia de seguir difundiendo tanto en la colectividad, en la sociedad argentina y en los medios de comunicación la Causa Armenia. ¿Cómo lo trabajan desde el INADI y cómo crees que debemos seguir trabajando para seguir en la escena mediática?

Más que cómo trabajamos en el INADI, la concepción que debemos tener es de lo que es el Genocidio Armenio, lo que significó. Pensarlo como un hecho. No solamente como un crimen de lesa humanidad, sino también como un hecho que tiene que servir para entender que la violación de los derechos humanos no reconoce fronteras ni identidades, sino que es un hecho que nos atraviesa a todos por igual. Y que la lucha, debe ser también de la misma manera. Es muy loable que el Consejo Nacional Armeniopueda reconocer esto en personas o instituciones como Canal Encuentro, que no solamente tienen una mirada respecto al tema del genocidio sino también de mucho compromiso sobre la diversidad y sobre los derechos humanos en general.


Khatchik Derghougassian

¿Cómo debemos seguir trabajando en el futuro para que la Causa siga estando vigente en la opinión pública?

Primero me parece que el gran desafío para con los armenios tanto en Armenia como en la diáspora, tanto para el Estado como para la sociedad civil, es cómo concretar la implementación de las demandas para la reparación del genocidio. Turquía sigue siendo un Estado negacionista, la lucha por el reconocimiento nunca va a dejar de estar presente en la agenda, pero no se puede limitar al reconocimiento y este viene inevitablemente con las demandas. El acento esta puesto sobre la agenda de las demandas. Qué significa, cómo se va a implementar, cuáles son los pasos concretos que se van a dar desde la diplomacia armenia, desde los tres poderes del Estado y cuál va a ser el rol de la sociedad civil armenia, pero sobre todo en la diáspora, en la implementación de este desafío. No es fácil por que por ahora hay una sola iniciativa del Catolicós Aram I y no hay otra concretamente. Pero según lo que salió en la declaración Pan-armenia, el Estado va a preparar un documento.

Y en segundo lugar y más específicamente con respecto al genocidio en Sudamérica, en la Argentina. Me parece que este es un contexto de cooperación a nivel diplomático, a nivel de la sociedad civil que no se ha explotado en la forma que debe ser explotado. Hay muchas iniciativas donde la Argentina tiene el liderazgo, está en la  vanguardia y en la creación de redes de prevención en la formulación de los debates públicos en torno al genocidio. Y todo eso es un campo de cooperación muy importante en el sentido de la interacción, el aprendizaje mutuo de las experiencias, la  solidaridad y la acción conjunta para la prevención de todos los genocidios; que es ante todo un deber, no armenio o argentino, sino un deber humano. Por lo tanto, Argentina y Armenia a nivel del Estado y a nivel de la sociedad civil, tienen muchos campos de cooperación para explorar, definir y empezar en ese sentido a trabajar.

Reportajes: Anush Komchoyan

http://cna.org.ar/index.php/2015/07/29/testimonios-sobre-los-premios-hrant-dink-2015/

Compartimos la entrevista a Khatchik Derghougassian, hecha en Marca de Radio, un programa de Eduardo Aliverti

Consejo Nacional Armenio

Psychological Science : Las personas “de izquierda” son más inteligentes.


ola Hola NOTICIAS

Las personas que apoyan la ideología política de derechas tienden a ser menos inteligentes que los de izquierdas, y las personas con baja inteligencia durante la infancia, cuando crecen, tienen opiniones racistas y en contra de los homosexuales, afirma un polémico estudio realizado recientemente en Ontario.

Los políticos conservadores son facilitadores de prejuicios en contra de otros, dicen los académicos canadienses. El documento analiza estudios masivos del Reino Unido (de más de 15.000 personas) en los que se compararon la inteligencia infantil con las opiniones políticas en la edad adulta de estos sujetos.

 

Los autores afirman que las personas con baja inteligencia se posicionan con la derecha política porque se sienten más seguros con esa línea de discurso.

Fundamentalmente, el nivel educativo de las personas no es lo que determina si son racistas o no, es lainteligencia innata, según los autores

El estatus social tampoco juega un papel importante como predictor. El estudio, publicado en Psychological Science, afirma que la ideología de derecha forma una vía para las personas con baja capacidad de razonamiento se conviertan en racistas y xenófobos.

Los investigadores afirman que las capacidades cognitivas son fundamentales en la formación de impresiones de otras personas, y son claves a la hora de tener una mente abierta.

El estudio, realizado por la Universidad de Brock en Ontario, Canadá, utilizó la información de dos estudios del Reino Unido que se llevaron a cabo en 1958 y 1970, donde la inteligencia de varios miles de niños de 10 y 11 años fue evaluada. Cuando cumplieron los 33 años respondieron a cuestiones sobre política.

En el primer estudio británico, que se llevó a cabo en 1958 por la Organización Nacional del Desarrollo Infantil, participaron 4.267 hombres y 4.537 mujeres que nacieron en 1958.

En la segunda investigación llevada a cabo en el Reino Unido, el Estudio Británico de Cohortes, participaron 3.412 hombres y 3.658 mujeres que nacieron en 1970.

Cuando ya eran adultos, se les preguntó si estaban de acuerdo con afirmaciones tales como: “No me importaría trabajar con personas de otras razas”, y “No me importaría si una familia de una raza diferente se viviera a mi lado.”

http://160.153.54.224/index.php/lo-mejor-en-redes/item/8458-las-personas-de-izquierda-son-mas-inteligentes-segun-estudio

LA BALADA DE LOS SUEÑOS… “AFORISMOS y pensamientos” “RAYMOND HENRI CHARLES”


Aforismos, refranes, proverbios y dichos populares de Medicina

Raymond Berberian


Los colmos: Un agente de policía que sonríe…
Un religioso que ofrece una limosna a un pordiosero…
***
Amor es sacrificio, convivir es tolerancia…
La ventaja de tener un ojo en compota es ver la vida color rosa
El beso es un ancla para continuar el abordaje…
Con el modernismo, no es fácil diferenciar la mujer del varón sin tener a mano un manual de instrucciones…
Conquistar una viuda es hacerse de un botín de guerra…
La mujer prueba, el hombre comprueba…
Mientras corre dinero por debajo de la mesa de los cleros, las aguas benditas pierden su efecto…
Las mujeres, al ver un hombre solo, simulan no mirarlo.
Estando acompañado, hacen, que simulan no mirarlo…
El artista sueña que el mundo admira el Arco Iris que lleva de crucifijo…
Podemos tener conducta cristiana sin haber sabido de Cristo…
Cuando se da para quitar, se quita…
La luz engaña la oscuridad…
Merodeando por las veredas del mundo extravié mi credulidad, rifé mi incredulidad y gané en estupidez. Moraleja: Abierta la olla, se acabó la sorpresa…
Lo que escribo es lo que dejo
lo demás, si debo,
que vengan a llevarme…
***
EDICIONES R.B ARMÉNIE. DISPONIBLES…
“Memorias de un gato” Tercera edición. La vida de un gato filósofo (cuento reflexivo) “EL ARTE DE SER INÚTIL” Historia de una niña con demasiados talentos. “TIEMPOS SIN NOSTALGIAS” Auto biografía novelizada. “YO ¿QUÉ SOY?” Un interrogante sin fin. “LA VIDA SOBRE UN BORRADOR” Reflexiones. “LA BALADA DE LOS SUEÑOS” Aforismos y pensamientos. (Un tomo con dos novelas) 1:“LÁGRIMAS EN LAS MEJILLAS DEL CIELO” Novela histórica sobre los fenicios y armenios de hace cuatro mil años atrás y su llegada al Nuevo Continente de los misterios. Y…2:“MARIA DEL PUENTE” Novela. Una mujer que lo tuvo todo cuyo destino la perseguía como una sombra nefasta.
raymond_berberian14@yahoo.com.ar

Cristina habló del doble estándar de Clarín y La Nación en el acuerdo con Irán


Diario Registrado

La presidenta señaló la llamativa cobertura que le dio la prensa al Memorando de Entendimiento, por un lado, y al acuerdo nuclear con las potencias de occidente, por otro. “Se les quemaron todos los papeles. No del diario, sino de las mentiras que publicaron, las fábulas que difundieron, o las instrucciones que siguieron”, afirmó.

En un texto titulado Delicias de la Real Politik y las corporaciones mediáticas que se publicó en su página web y se difundió por la redes sociales, Cristina volvió a custionar el rol de los medios de comunicación en la cobertura diferente que hicieron del Memorando de Entendimiento entre Argentina e Irán para facilitar la investigación por e atentado a la AMIA en 1994; y el reciente acuerdo nuclear alcanzado entre ese país y las potencias de occidente.

Cristina Fernández de Kirchner sostuvo que un iraní imputado de haber participado del atentado a la AMIA pasó de ser, para algunos medios, “un terrorista” a ser un “un general retirado”, luego del acercamiento entre Estados Unidos e Irán, que la jefa de Estado atribuyó a cuestiones geopolíticas vinculadas con las latentes tensiones de Medio Oriente.

“Qué suerte que tienen algunos. Que los juzgan los diarios y los absuelven sus editores. Delicias de la Real Politik y las corporaciones mediáticas”, escribió la Presidenta en el texto publicado en sus cuentas personales en las distintas redes sociales y en su página de Internet.

Junto con el texto, la mandataria difundió las cartas que el canciller Hector Timeman envió al secretario de Estado de los Estados Unidos de América, John Kerry, y a la Alta Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Federica Mogherini, en relación con los acuerdos firmados con la República Islámica de Irán y su posible implicancia para la causa AMIA.

En las cartas enviadas desde el ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, la Argentina solicitó saber si es correcta la información publicada en el Wall Street Journal del 27 de julio, en el que se revela que en virtud del Acuerdo Nuclear la Unión Europea se habría comprometido a eliminar de su lista de sanciones al ex ministro de Defensa iraní, Ahmad Vahidi.

“El Sr. Vahidi es buscado por Interpol a requerimiento del Poder Judicial de la República Argentina en el marco de la Causa Judicial en la que se investiga el atentado a la AMIA ocurrido el 18 de julio de 1994, y que costara la vida a 85 personas”, recordó la presidenta tras publicar las cartas en las Timerman recordó que Argentina ya había solicitado que “la cuestión del atentado de la AMIA fuese incluida en las negociaciones del acuerdo nuclear con Irán”.

“Algunos ya no saben qué título ponerle a lo que está sucediendo”, opinó la presidenta, tras lo cual continuó: “Y si no, mirá el título de Clarín: ‘El acuerdo nuclear con EE.UU. acerca a Irán con la Argentina’ (¿?). Y en la bajada: ‘El convenio quitó trabas a uno de los acusados por la AMIA…’. ¿No es increíble? ¿Viste el término que utilizan? ‘Trabas’”.

“Llaman “trabas” a lo que el Wall Street Journal llama por su nombre: ‘Eliminan de la lista de sancionados a un General iraní retirado que es buscado por Interpol por su presunto rol un atentado terrorista en la Argentina en 1994’”, agregó.

Sobre el Wall Street Journal sostuvo: “Tampoco se queda atrás. Le compite a Clarín. Vahidi paso de terrorista a General retirado (casi le hacen la venia). Y su participación en el atentado, paso de estar ‘confirmada'(por eso criticaban a la Argentina por el Memorándum), a ser un ‘presunto rol’”.

“Se les quemaron todos los papeles. No del diario, sino de las mentiras que publicaron, las fábulas que difundieron, o las instrucciones que siguieron. Es que los instructores internacionales cambian de opinión. De amigos a enemigos con mucha facilidad. Casi como Clarín… ¿Te parece tanto? No, tenés razón. Como el monopolio imposible”, afirmó.

“Ya se sabe: Primero hay que oponerse, después hay que mentir, y después, cerca de las elecciones, si les conviene, cambiar”, sostuvo la jefa de Estado en implícita alusión a los últimos giros discursivos del jefe de gobierno porteño y candidato a presidente, Mauricio Macri.

“Sin embargo -continuó- sé que título ponerle a lo que está pasando en el mundo: ‘Debido a la grave situación en Medio Oriente EEUU acuerda con Irán’. Perdón, con la República Islámica de Irán. Y ojo al piojo, que no critico el Acuerdo. Es más. Cuando se hizo público, nuestro Gobierno tomó la decisión de apoyar el mismo, por convicción y por comprensión”.

Y finalizó: “Es que estamos convencidos que sólo el diálogo y la resolución pacífica de las controversias internacionales son el único camino en la construcción de un mundo más justo basado en el derecho y no en la potencia de las armas”.

http://www.diarioregistrado.com/politica/125488-cristina-hablo-del-doble-estandar-de-clarin-y-la-nacion-en-el-acuerdo-con-iran.html

“Voy a morir sin haber visto la patria. No me importa. Otros lo verán … “Setrak Adjemian antes de que él y sus cuatro amigos marcharan a Lisboa en julio de 1983.


asbarez

Recordando a los 5 héroes de Lisboa

Han pasado mas de 30 años desde aquel fatídico día en julio (27) de 1983, cuando cinco jóvenes armenios se dispuso a avanzar en la Causa Armenia ya través de su último sacrificio envalentonó a toda la nación armenia, pero lo más importante, elevó la demanda de justicia por el  Genocidio armenio a nuevas alturas.

Vatche Daghlian. Sarkis Aprahamian. Ara Kerdjelian. Setrak Adjemian. Simon Yahneian. En un insta-segundo de estos cinco nombres se quemaron en nuestra psique y la conciencia nacional y se convirtieron en símbolos de una lucha de liberación nacional.

En ese momento, la comunidad internacional había  hecho oídos sordos a la Causa Armenia. Se necesita que se le recuerde al mundo, las atrocidades del genocidio armenio y para muchos, no sólo que no  importó. Las potencias mundiales cortejaban Turquía

Antes delos 5 de Lisboa , había otros que avanzaron la Causa Armenia a través de la lucha armada de los años 70 y 80. En conjunto, estos luchadores por la libertad y los héroes de Lisboa elevan las justas demandas del pueblo armenio y puso en primer plano las demandas de toda una nación, que juraron  justicia después del efecto psicológico por el impacto del genocidio.

Mientras recordamos a nuestros héroes y reflexionamos de su acto desinteresado, tenemos que a mas de, 30 años , evaluar su legado y recalcar nuestros esfuerzos en la búsqueda continua de la Causa Armenia.

La dedicación y el sacrificio de los 5 de  Lisboa llegarían vivos cinco años después en los campos de batalla de Artsaj cuando los armenios, una vez más tomaron las armas para defender la patria contra el enemigo sediento de sangre.

La discusión y posterior reconocimiento por parte de algunos países del Genocidio Armenio también pueden ser consideradas como el resultado directo de los actos heroicos de los que hicieron los sacrificios para nuestras aspiraciones nacionales pueden avanzar.

Es innegable que los acontecimientos de hace 30 años y el sacrificio desinteresado de los 5 héroes,  inculcaron en nosotros el impulso para redoblar nuestros esfuerzos y avanzar en nuestra causa, sacrificar nuestro tiempo, recursos y energía hacia nuestras metas e ideales.

Los 5 de Lisboa concreto la propiedad de la causa y pagando el precio más alto con su vida, demostró la Nación Armenia y al mundo que no hay límite en el sacrificio cuando se trata de sus creencias e ideales-para liberar a su nación.

Una generación más tarde y en un paisaje sociopolítico evolucionando con enormes desafíos que enfrenta nuestra nación, necesitamos recalibrar nuestros enfoques y aplicar las lecciones de sacrificio consagrados por el de los 5 de Lisboa y preguntarnos-individual y colectivamente, tanto si estamos haciendo todo lo posible para el avance de la Causa Armenia.

La nueva generación, sobre todo, debe prestar atención a la llamada y encarnar las lecciones de la Lisboa 5 legado, ya que son ellos los que estará al frente de nuestra nación en el futuro.Su compromiso, la dedicación y el sacrificio será el indicador por el que avanzará nuestra nación.

“Voy a morir sin haber visto la patria. No me importa. Otros lo verán … “Así dijeron Setrak Adjemian antes de que él y sus cuatro amigos se dirigió a Lisboa en julio de 1983. Otros lo hicieron …

http://asbarez.com/112023/editorial-remembering-the-heroes-of-lisbon-5/

El 27 de julio de 1983 la incesante y esforzada lucha por la Causa Armenia escribía una nueva y gloriosa página en una de las capitales de Europa.  Fue entonces que los nombres de Ara, Sarkis, Setrak, Simón y Vaché se incorporaron a la pléyade de los miles de héroes armenios, conocidos y anónimos, famosos y desconocidos, que han surgido del seno del pueblo a través de estos largos siglos de lucha por la libertad y la justicia.

Los Cinco de Lisboa corporizaron una vez más la potencia milagrosa de la fuerza de las ideas. Con su gesto se volvió a enarbolar la imbatible consigna de “Libertad o Muerte” que han forjado los esforzados luchadores de los pueblos oprimidos del mundo.  Una vez más fue escrita con sangre; esta vez en los muros de la representación diplomática de los opresores de Ankara.

Fue una rotunda respuesta a todos los Evren y Ozal que no habían vacilado en desafiar, ensoberbecidos, desde una ciudad de la Armenia usurpada que “si los armenios tienen fuerza, que vengan a intentar recuperar sus tierras”.

Los estados del viejo continente, entonces más que ahora, además de ser cortejados por los representantes de Ankara de todas las formas imaginables, pretendían seguir indiferentes a las responsabilidades europeas frente a la Causa Armenia. Fue entonces que los cinco jóvenes del Ejército Revolucionario Armenio (ERA) con su determinación reafirmaron una vez más las constantes demandas de justicia.

armenios en lisboa

En los años previos a la actual independencia era desde la Diáspora de donde surgían mayoritariamente los clamores por la Causa Armenia. Pero esta vez Ereván no estuvo ajena a los hechos. La respuesta vino de un gran poeta armenio quien les dedicó una de sus creaciones que fue incluso convertida en canción de protesta. Años después llegaría la resolución del Parlamento Europeo. La evolución indiscutible del pensamiento nacional armenio comenzaba a sentirse con los mismos latidos en más corazones armenios, en distintas latitudes.

El mundo entero habló, y habla todavía, de los Cinco de Lisboa. El hecho caló hondo en los medios de comunicación y ni el más alejado pudo ser indiferente. En memoria de los Cinco de Lisboa se realizaron diversos actos en numerosas colectividades de la Diáspora occidental. Cuando se recordó en Buenos Aires su memoria con un Hokehankisd y se bendijo la placa recordatoria en el hall del Agump, el Padre Párroco de la Zona Norte reiteró el pensamiento que comparten todos los comprometidos con el futuro de la Nación Armenia: todos los héroes pertenecen a toda la nación armenia.

La inmolación de los muchachos de Lisboa no fue en vano. Apenas cinco años después en las laderas de las montañas de Nagorno Karabagh comenzaba a volverse realidad el empeño del Tebi Erguir y encarar todos juntos la lucha de liberación y la responsabilidad de lograr un futuro luminoso para toda la Nación Armenia.

 

https://tigranelgrande333.wordpress.com/2008/08/07/en-memoria-de-los-cinco-de-lisboa/

Los poderosos que sonríen ocultan sus colmillos de depredador…


Raymond Berberian

LA BALADA DE LOS SUEÑOS…
“AFORISMOS y pensamientos”
“RAYMOND HENRI CHARLES”
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Los poderosos que sonríen ocultan sus colmillos de depredador…
Educación y respeto salen de la misma fuente…
La religión del amor es saber perdonarse a sí mismo…
Cada uno trata de erigir su propio castillo sobre el castillo del otro…
Si la intolerancia comienza a reinar y la atmósfera se llena de malestar y de odio, son señales que revelan de que existen pretensiones insatisfechas…
Un sombrero al que necesita un par de alpargatas, es motivo de discordia…
Una madre que escatima afecto a un hijo, a la corta o a la larga, el hijo le hará pagar por ello…
Si alguien se arrima a otro, es porque presiente que en el otro está lo que busca para conformar sus necesidades…
La discreción es asimismo uno de los tentáculos de la hipocresía…
Quien obsequia una sonrisa a un tercero, negocia con su adrenalina…
Nadie busca más satisfacciones de las que cree necesitar…
***
Nadie cede sus fortalezas, sino sus debilidades
Nadie compara sus debilidades, sino sus fortalezas
Nadie negocia con las firmezas por ser duras de conmover
Se ejerce presión solamente sobre las cosas que ceden
En verdad, todas las cosas ceden
Lo que cambia es el poder que las somete…
***
EDICIONES R.B ARMÉNIE. DISPONIBLES…
“Memorias de un gato” Tercera edición. La vida de un gato filósofo (cuento reflexivo) “EL ARTE DE SER INÚTIL” Historia de una niña con demasiados talentos. “TIEMPOS SIN NOSTALGIAS” Auto biografía novelizada. “YO ¿QUÉ SOY?” Un interrogante sin fin. “LA VIDA SOBRE UN BORRADOR” Reflexiones. “LA BALADA DE LOS SUEÑOS” Aforismos y pensamientos. (Un tomo con dos novelas) 1:“LÁGRIMAS EN LAS MEJILLAS DEL CIELO” Novela histórica sobre los fenicios y armenios de hace cuatro mil años atrás y su llegada al Nuevo Continente de los misterios. Y…2:“MARIA DEL PUENTE” Novela. Una mujer que lo tuvo todo cuyo destino la perseguía como una sombra nefasta.
raymond_berberian14@yahoo.com.ar

Un cuento de Rupén…
“LA MISERIA…”

Contra la pared de una calle céntrica, una niña de apenas catorce años cargaba un bebé de pocos días, totalmente desnudo y sucio. Sucio él, sucia ella. Para colmo, la muchacha lloraba y las lágrimas formaban surcos en sus mejillas extrañamente coloradas, la cara hinchada como habiendo sido brutalmente castigada.
¡La miseria…! Era la cara de la miseria…
Me resultó fácil interpretarla: la indiferencia de los transeúntes era más que hiriente. Nadie reparaba en su presencia, la gente prefería ignorarla y desviar la vista. Y ¡cómo no espantarse…! El cuadro era intolerable, desgarrador, era semejante a cuando, de niño, a mi arribo a Tierra Santa, asistí al “degollamiento” de un cordero en mi honor.
La escena me dejó mortificado hasta que crecí y alcancé el olvido.
Ella, era el cordero sacrificado en honor de la gran urbe, un monumento vivo a la miseria. Sus cartas estaban echadas, aquí o allá la indiferencia marcaría su destino junto a un hijo en brazos sin que tuviese un trozo de papel que cubriese su desnudez.

Eran cerca del mediodía y hacía mucho calor. El sol parecía lanzar su artillería pesada incinerando las sombras a su alcance. En las oficinas los aparatos de aire acondicionado funcionaban a pleno.

Me había cruzado con ella y al querer proseguir mi camino algo en mi interior me detuvo. Retrocedí, introduje una mano en un bolsillo y extraje una moneda. Como quien no quiere las cosas, la coloqué en medio de su pequeña mano sucia y apenas abierta. Busqué su mirada y suavemente le acaricié la cara. Ella no se opuso… sabía que con este gesto le estaba entregando un sentimiento que le era casi desconocido y, que además, le estaba revelando mi inconfesable vergüenza. No me agradeció. Tanto ella como yo lo consideramos innecesario.
Estaba detenida justo debajo de una de unas goteras producidas por los aparatos refrigerantes, enjugando la frente afiebrada de su pequeño con el agua que caía gota a gota.
Parecía un animalito desamparado, cuyo destino había de acabar indefectiblemente devorado por un enorme dragón con arterias de asfalto y semáforos de fuego sin que pudiera aspirar a ser salvado por un caballero de lanza y espada justiciera.
Me di vuelta llevando conmigo su mirada. En mi interior algo lloraba a la par de ella. Me estaba reprochando el no haber acudido a salvarla de esa situación, por no haber siquiera cubierto en lo mínimo sus necesidades más imperiosas, por no haberme comprometido, como creo debí haberlo hecho, humanamente…, claro.

Pude haberla adoptado, pese a las consecuencias que pudieran surgir, a ella y a su hijo; pude haberla bañado, alimentado y vestido decentemente, pero no lo hice; ¡no lo hice!, sólo le puse una insignificante moneda entre sus dedos temblorosos y húmedos. Obré con ella como si fuera un mendigo, uno de tantos que se burlan de la ingenuidad y de la buena fe de los transeúntes.

Eso fue la semana pasada y desde entonces medito sobre el tema. “¿Cómo sería – pienso – si fuéramos humanos, verdaderamente humanos, humanos en el buen sentido de la palabra, ya que resulta imposible encuadrar nuestra conducta como cristianos? ¿Qué culpa tiene esa pobre criatura tener que arrastrarse por la vereda de la vida de ese modo? Me pregunto, ¿quiénes son los miserables?, ¿los que sufren?, ¿o los que provocan la pobreza y el llanto?

Hoy más que nunca entiendo lo inútil que resulta encontrar una aguja en un pajar, lo inservible de una moneda, aunque estuviese cargada de emoción y de buena onda.

Hoy más que nunca constato, no sin tristeza, que estamos alineados hombro a hombro burlando sentimientos y simulando al avestruz escondiendo la cabeza. Somos quienes nos sacudimos la caspa de los hombros ante el dolor ajeno, y si extendemos la mano, es siempre para sacar algún provecho. Lamentablemente, todos somos responsables de que nuestro mundo siga siendo un monte calvario donde los solapados Pilatos, ni siquiera se lavan las manos.
*
Raymond Henri Charles (Rupén) Berberian
raymond_berberian14@yahoo.com.ar

Ingleses recortan recursos para niños mientras en Argentina transforman en ley la Asignación Universal por Hijo


Télam

El gobierno inglés recorta beneficio a niños de bajos recursos y Argentina transforma la AUH en ley.

La política pública ideada por el gobierno de David Cameron retirará de los bolsillos de los hogares ingleses de menores recursos unos 300 millones de euros al año, equivalentes a $ 3.200 millones.

El parlamento inglés está próximo a aprobar un paquete de recortes que incluye reducir la ayuda a 330 mil niños de hogares de menores ingresos de ese país, que quedarán en riesgo de perder su casa e ingresar en la pobreza, casi al mismo tiempo que en Argentina la actualización de la Asignación Universal por Hijo (AUH) se convirtió en ley, lo cual garantiza a los chicos de sectores más vulnerables la permanencia de esa asistencia, que además exige como contraprestación la escolaridad y la atención médica de los menores.

El gobierno inglés recorta beneficio a niños de bajos recursos y Argentina transforma la AUH en ley

La política pública ideada por el gobierno de David Cameron retirará de los bolsillos de los hogares ingleses de menores recursos unos 300 millones de euros al año, equivalentes a $ 3.200 millones.

Por su parte, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció el mes pasado una suba del 30% de la AUH, incluyendo las asignaciones familiares para los asalariados, que la elevó a $ 837 mensuales, lo que significa una inyección de dinero para el consumo de $ 15.240 millones en un año.

"Hay que seguir con más Argentina para todos"
El plan del gobierno inglés parte de un recorte de unos $ 3.200 millones, que se incrementará año a año hasta llegar a $ 5.100 millones en 2021.

La pérdida de beneficios para los hogares de bajos ingresos significará menores recursos para afrontar el alquiler de una vivienda,

Según estimó la organización no gubernamental Shelter, cuyo nombre significa refugio en inglés, actualmente en el Reino Unido viven 3,8 millones de chicos en situación de pobreza.

El propio proyecto que el parlamento se apresta a aprobar dice que “en un entorno estático, se estima que 120.000 hogares podrían ser afectados por el tope del beneficio en su primer año de implementación”.

http://www.telam.com.ar/notas/201507/113528-el-gobierno-ingles-recorta-beneficio-a-ninos-de-bajos-recursos-y-argentina-transforma-la-auh-en-ley.html

LIBERTÉ FRATERNITÉ EGALITÉ… PARA 99 AÑOS DE PAZ…


Raymond Berberian

LIBERTÉ FRATERNITÉ EGALITÉ… PARA 99 AÑOS DE PAZ…
A los sionistas internacionales le salió el tiro por la culata y al Bibi se le está escapando la perdiz. Todo su empeño por promover una guerra entre EEUU e Irán no está dando resultado. Para los EEUU un acuerdo con Irán, aunque provisorio, le daría espacio para armar otras estrategias. En el fondo, EEUU no podría fallarle a su frívola y coqueta enamorada, (de las virtudes económicas de su Príncipe Azul), después de tantos amoríos y lunas de miel consumadas a la sombre de Turquía, en Iraq y Siria. No podría no estar a su entera disposición. Es por ello que rezonga, saca pecho y amenaza, más allá de firmar acuerdos de su defunción moral. Sabe, que si mete una pata en Irán, habrá quienes estarían dispuestos a amputarla. Curiosamente acaba de aparecer en el horizonte otro escudo para Israel y era de esperar; Al-Jubeir de Arabia Saudí advierte, mejor dicho intima a Irán en nombre del Imperio: “Chicos, ¡Cuidado! ¡Pórtense bien, sino ChaChá en la cola!”. Ahora se entiende más que nunca, por qué Arabia Saudí no socorrió, ni socorre a sus hermanos palestinos mientras son bombardeados y masacrados por el ejército sionista.
No sé por qué presiento que el Imperio sionista está llegando a su fin, aunque parezca todo lo contrario. Y es precisamente esa sutil apariencia engañosa de su prepotencia es la que presagia su decadencia.
Vuelvo a recordar el título de aquel libro que me fuera obsequiado por mis padres de niño: “Aprés la pluie, le beau temps” Después de la lluvia el buen tiempo. Desde luego nada recuerdo del cuento, no así el título que me revela algo así como un presagio, de que algo acaba para dar comienzo a otra suerte de continuidad.
El hombre mediocre se está dando cuenta que ha sido manipulado con promesas y sonrisas, como que se despierta luego de tantas pesadillas. Tal vez tarde tiempo hasta que las aguas retomen su curso, pero ya se visualiza una luz en el fin del túnel.
Habrá de recomponer el esqueleto, remover el desastre, sepultar la muerte; pero los niños que han sobrevivido con su futuro frustrado, jamás olvidarán, ni perdonarán lo ocurrido.
Aconteció con los armenios, los asirios, los caldeos y demás minorías durante el genocidio armenio. Así ocurrirá con las generaciones palestinas que no sabrán a qué atenerse.
Quienes murieron, murieron… El drama de sobreponerse a todo el odio y la xenofobia de aquellos que se amparan en su dios, morirán en vida con una pesada cruz al hombro.
No sé; se me da más que nunca creer en la Justicia Divina, para todos aquellos que le faltaron al Amor.
Deduzco que la humanidad tiene tres patas que ya no la sostienen.
1: Los judíos que no entienden que no son extraterrestres, ni seres superiores…
2: Los musulmanes que no se convencen que no son menos que otros…
3: Los cristianos que aguardan sentados esperando ver pasar el cadáver de sus adversarios.
El día que tengamos un antídoto para esa triple enfermedad, tendremos Liberté Fraternité Egalité para noventa y nueve años de paz…
Raymond
***
raymond_berberian14@yahoo.com.

Clarín… 70 años asesinando al Periodismo.


Fuente : Infonews

Hernán Brienza

70 años asesinando al periodismo

“¿Por qué creíste que se trataba de caídos en enfrentamientos cuando eran secuestrados y torturados en Campos de Concentración?
¿Por qué creíste que íbamos ganando cuando los ingleses ya habían desembarcado en Malvinas?
¿Por qué creíste que el que apostaba al dólar perdía y al otro día te quedaste en pelotas por la devaluación de Sigaut?
¿Por qué supiste siempre de antemano las devaluaciones en tiempos de Alfonsín y saliste a comprar dólares sin darte cuenta de que se trataban de golpes cambiarios?

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¿Por qué creíste que las privatizaciones iban a salvar al país y un día te diste cuenta de que nos quedábamos en tarlipes?
¿Por qué cuando vos te quedabas sin trabajo no te contaban que la desocupación era del 25 por ciento?
¿Por qué te dijeron que el corralito era para salvar a la economía mientras vos estabas hundido en el fondo del pozo?
¿Por qué te dijeron que la crisis había matado a Maxi y a Darío cuando en realidad los había asesinado la Bonaerense?
¿Por qué te dijeron que Nilda Garré y Máximo Kirchner tenían cuentas en paraísos fiscales cuando los únicos que tenían cuentas en paraísos fiscales eran Magnetto y sus secuaces?
¿Por qué cada vez que nos mean Clarín dice que llueve y cuando llueve nos dice que nos están meando?
Clarín… 70 años asesinando al Periodismo.”

http://www.infonews.com/nota/234647/70-anos-asesinando-al-periodismo

”Colón miraba hacia Europa, Azurduy va a mirar hacia América”


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15 de JUL. Cristina Fernández agasajó con una cena de honor a su par Boliviano Evo Morales.

casarosada

15 de Julio de 2015, Casa Rosada: La presidenta Cristina Fernández de Kirchner destacó esta noche “la integración regional y los avances en materia de inclusión social” que produjeron en los últimos años Argentina y Bolivia, en el discurso que pronuncio durante la cena de agasajo que brindó a su par de la nación andina, Evo Morales, en la Casa de Gobierno.
“Tanto Argentina como Bolivia son naciones que hoy han avanzado en materia de inclusión social, ampliación de derechos y defensa de sus recursos estratégicos”, remarcó al jefa de Estado hoy, durante el encuentro que mantuvieron representantes de ambos países tras la inauguración del monumento a Juana Azurduy en inmediaciones de la Casa Rosada.
La mandataria recordó que cuando Evo Morales asumió la presidencia de Bolivia, le pidió al expresidente Néstor Kirchner que “le pagara un mejor precio por el gas que compraba Argentina, algo a lo que el santacruceño accedió “como un gesto que marcaba la voluntad de avanzar en la integración regional”.
“Néstor (Kirchner) accedió a pagarle un precio más justo a Bolivia por el gas que nos importaba porque creía que de esta forma contribuía con la integración. Ese fue un mensaje que en los últimos años fue creciendo entre nuestros gobiernos y pueblos”, apuntó la jefa de Estado.

Cristina ponderó además los logros conseguidos por Evo, que gobierna Bolivia desde 2006, al afirmar que le devolvió la dignidad” a los ciudadanos de su país.
“Hablaste en tu discurso Evo de reconocer el valor de la mujer, pero con tu gestión hiciste mucho por devolverle la dignidad a los bolivianos. Mejorar la vida de los hijos de una nación es el mejor regalo que se le puede hacer a una madre. Y vos lo cumpliste”, subrayó.

Por último, la jefa de Estado pidió un brindis: “Por la integración, la patria, Bolivia y Argentina. Por nuestros países y por esa generala de los pueblos libres que fue Juan Azurduy”

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LA BALADA DE LOS SUEÑOS… “AFORISMOS y pensamientos” “RAYMOND HENRI CHARLES”


Si sientes que me necesitas es porque he hecho todo para que lo hagas…
Es más simpático imaginar a ciertos espíritus con cuerpos que a ciertos cuerpos con espíritu…

Raymond Berberian

LA BALADA DE LOS SUEÑOS…
“AFORISMOS y pensamientos”
“RAYMOND HENRI CHARLES”
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El tiempo es el opio de la memoria…
El niño educa a su madre sin que ella se dé por aludida…
El dinero viste de gala al burro…
Lo peor de la muerte es tener que morir antes de tiempo…
La incertidumbre es un modo de treparse de un puente colgante que sólo está en la propia imaginación…
La voz de la conciencia no siempre es sabia, pero es implacable…
Se odia en el otro lo que se detesta de uno mismo…
Si sientes que me necesitas es porque he hecho todo para que lo hagas…
Es más simpático imaginar a ciertos espíritus con cuerpos que a ciertos cuerpos con espíritu…
Gracias a las guerras, el hombre logra perpetuar su especie animal…
Si me aceptaras con mis defectos, dejaría de tenerlos…
El que daría su vida por ti, es el cajón…
Los besos enviados por Internet, no llevan virus…
Leer, no es perjudicial para la salud…
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EDICIONES R.B ARMÉNIE. DISPONIBLES…
“Memorias de un gato” Tercera edición. La vida de un gato filósofo (cuento reflexivo) “EL ARTE DE SER INÚTIL” Historia de una niña con demasiados talentos. “TIEMPOS SIN NOSTALGIAS” Auto biografía novelizada. “YO ¿QUÉ SOY?” Un interrogante sin fin. “LA VIDA SOBRE UN BORRADOR” Reflexiones. “LA BALADA DE LOS SUEÑOS” Aforismos y pensamientos. (Un tomo con dos novelas) 1:“LÁGRIMAS EN LAS MEJILLAS DEL CIELO” Novela histórica sobre los fenicios y armenios de hace cuatro mil años atrás y su llegada al Nuevo Continente de los misterios. Y…2:“MARIA DEL PUENTE” Novela. Una mujer que lo tuvo todo cuyo destino la perseguía como una sombra nefasta.
raymond_berberian14@yahoo.com.ar

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Mejor salí¿Que vas hacer? !No te quedes en casa!-Porque si no te atrapa la pantalla


Máximo Kirchner lanzó su primer spot oficial de campaña

De cara a las PASO, el precandidato a diputado nacional por por el Frente para la Victoria dio a conocer su spot. Con música de la Bersuit de fondo, por el vídeo pasan imágenes de Néstor, Cristina y Wado de Pedro. Miralo.

Siempre Santacruz

Siempre Santa Cruz. Máximo Kirchner 2015

Se acercan las Primeras, Abiertas, Simultáneas y Obligatorias (PASO) y el precandidato a diputado nacional por Santa Cruz por el Frente para la Victoria, Máximo Kirchner, lanzo su primer spot oficial de campaña.

Con “Huayno” de la Bersuit Vergarabat de fondo, el vídeo comienza con la palabra de Néstor Kirchner, repasa imágenes de Máximo, y también se la puede ver a Cristina Fernández de Kirchner y a Eduardo de Pedro.

“No hay apellidos milagrosos, sino que hay proyectos políticos, que son proyectos de vida, que tienen que ser de país”, dice el candidato en el cierre del spot.

http://www.diarioregistrado.com/politica/124204-maximo-kirchner-lanzo-su-primer-spot-oficial-de-campana.html

Francisco : “Hay que cambiar el sistema, ya no se aguanta”


Página12

Francisco llamó a los campesinos, indígenas y trabajadores a luchar por la “triple T” (tierra, trabajo y techo).

En un discurso de casi una hora, el papa Francisco condenó “el viejo y nuevo colonialismo” y, en ese marco, pidió perdón por los crímenes contra los pueblos originarios cometidos en nombre de la Iglesia en “la llamada conquista de América”.

 Por Sebastián Ochoa

Página/12 En Bolivia

Desde La Paz

“Pido humildemente perdón no sólo por las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”, aseguró el papa Francisco durante la clausura del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, que respondió con largos aplausos a cada uno de los posicionamientos, pocas veces escuchados en alguien de su investidura. Además del pedido de perdón, en el discurso más largo desde que inició la gira por América (57 minutos), llamó a los campesinos, indígenas y trabajadores a luchar por la “triple T”, tierra, techo y trabajo, y los convocó a organizarse para “poner la economía al servicio de los pueblos”. “Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, ‘la hermana Madre Tierra’, como decía San Francisco”, aseguró.

“¿Reconocemos que las cosas no andan bien en un mundo donde hay tantos campesinos sin tierra, tantas familias sin techo, tantos trabajadores sin derechos, tantas personas heridas en su dignidad? ¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando estallan tantas guerras sin sentido y la violencia fratricida se adueña hasta de nuestros barrios?”, dijo el Papa ante cinco mil representantes de organizaciones sociales llegados desde 40 países.

“¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando el suelo, el agua, el aire y todos los seres de la creación están bajo permanente amenaza? Entonces, digámoslo sin miedo: necesitamos y queremos un cambio. Muchos esperan un cambio que los libere de esa tristeza individualista que esclaviza”, diagnosticó el pontífice.

“Cuando el capital se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos y la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo”, comentó. En este aspecto, consideró que las organizaciones sociales pueden marcar la alternativa que hace falta.

“Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos. Les invito a construir una alternativa humana a la globalización excluyente. No se achiquen”, los alentó Francisco.

“Aquí en Bolivia he escuchado una frase que me gusta mucho: ‘Proceso de cambio’. Me gusta tanto la imagen del proceso, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, reemplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos. Queremos un cambio que se enriquezca con el trabajo mancomunado de los gobiernos y los movimientos sociales”, aseguró el Papa.

Aunque dijo no tener recetas, Bergoglio hizo recomendaciones para ese cambio: el primero fue el de “poner la economía al servicio de los pueblos” y oponerse a “una economía de exclusión e inequidad”. También consideró que “la propiedad, muy en especial cuando afecta los recursos naturales, debe estar siempre en función de las necesidades de los pueblos, no alcanza con las gotas que puedan llegar a derramar de la copa”. “Podemos lograrlo, esta economía al servicio de los pueblos no es una utopía, los bienes disponibles son suficientes. El problema es el sistema”, concluyó.

Afirmó entonces que “ningún poder fáctico o constituido tiene derecho a privar a los países pobres del pleno ejercicio de su soberanía” y lamentó la existencia de “nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia”, y que “adoptan distintas fachadas como algunos tratados de libre comercio y la imposición de medidas de austeridad que siempre ajustan el cinturón de los trabajadores y los pobres”.

Recordó entonces la importancia de que los pueblos y gobiernos latinoamericanos se sientan parte del concepto de la “Patria Grande”, y alertó que a veces, “bajo el noble ropaje de la lucha contra la corrupción, el narcotráfico o el terrorismo, se imponen medidas que poco tienen que ver con la resolución de esas problemáticas y muchas veces empeoran las cosas”. En ese momento incluyó “la concentración monopólica de los medios de comunicación social” como otra de las formas que adopta el nuevo colonialismo. Y siguió definiendo: “El colonialismo, nuevo y viejo, reduce a los países pobres a meros proveedores de materia prima y trabajo barato”.

En ese contexto, introdujo el pedido de perdón por las matanzas promovidas en el continente por la misma Iglesia. “Alguno podrá decir, con derecho, que cuando el Papa habla del colonialismo se olvida de ciertas acciones de la Iglesia. Se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios”, reconoció. Y recordó que ya lo habían dicho con anterioridad la Conferencia Episcopal de América Latina y Juan Pablo II. “Quiero ser muy claro, como lo fue san Juan Pablo II: pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”, dijo.

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Pero también pidió que se reconociera el valor de obispos, sacerdotes y laicos “que se opusieron a la lógica de la espada con la lógica de la cruz. Hubo pecados y abundantes, por eso pido perdón. Pero donde hubo pecado sobreabundó la gracia en quienes predicaron y predican la buena noticia de Jesús con coraje y mansedumbre”.

El Papa y el presidente Morales recibieron de campesinos e indígenas el “Documento de Santa Cruz”, fruto de tres días de debate.

“El pecado que tiene el ser humano es el capitalismo. Mientras exista el capitalismo y el imperialismo, la lucha va a seguir, por más que haya presidentes o dirigentes en todo el mundo. El pueblo vive de salario y del movimiento económico. Un discurso no es suficiente para garantizar la liberación democrática. A una liberación política hay que acompañar con una liberación económica”, enfatizó el presidente boliviano.

Más allá de las definiciones sociales y políticas, la atención mediática se concentró ayer en un regalo que Morales le hizo al Papa el miércoles a la noche. Era una pequeña escultura de un Jesucristo crucificado en la hoz y el martillo. En este gesto, la mitad de los comentaristas interpretaron algo así como mensaje infernal. En realidad, el obsequio que permitió a muchos hacer gala de sus prejuicios implicaba un homenaje al cura Luis Espinal, asesinado por la dictadura de Luis García Meza en 1980 (ver aparte).

Esta mañana, Francisco visitará a los presos de la cárcel cruceña de Palmasola. Para la ocasión, el Gobierno tiene listo el indulto a tres mil reclusos. A las 14 de Argentina, el Papa continuará su viaje hacia Paraguay

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-276806-2015-07-10.html

Un fantasma recorre América

Página12

Por Luis Bruschtein

“Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra.” Estas palabras provocaron un estallido de aplausos de los representantes de los movimientos sociales de América latina, muchos de ellos ubicados a la izquierda de la izquierda. Y no estaban aplaudiendo a Fidel, a Evo, a Chávez o a Cristina Kirchner, o Lula, sino a la eminencia mayor de los católicos. No se conocen antecedentes en que el máximo líder de la Iglesia pronuncie un discurso como ese discurso en semejante escenario.

El discurso del papa Francisco ante los movimientos sociales reunidos en Santa Cruz de la Sierra tuvo una resonancia inédita y hasta cierta connotación surrealista por lo disruptiva. Un papa católico, junto a Evo Morales y líderes obreros y campesinos en un pequeño y expoliado país de América latina. Más allá del origen latinoamericano de ese papa, la elección de la escena y las palabras que se volcaron implican una decisión política que tiene profundas implicancias en el escenario internacional. Es un papa que ha optado por una papel terrenal, al igual que Juan Pablo II, pero en un registro político muy diferente.

“Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos.” Parece la apropiación de una frase proveniente de otra cultura política. El Papa la formula rodeado de obispos latinoamericanos que fueron designados por sus antecesores y que en buena medida han expresado todo lo contrario. Ese cuerpo de obispos no tiene la misma gimnasia y, seguramente, varios de ellos se sentirán incómodos.

Hubo varias referencias que tienen implicancias directas con muchos de los conflictos argentinos. Al enumerar algunos de los problemas más graves de las sociedades modernas subrayó “la concentración monopólica de los medios de comunicación social”. Mientras hacía estas afirmaciones, que en Argentina tienen una significación concreta con el Grupo Clarín, el enviado de ese medio, Sergio Rubin, comentaba con ironía el extraño obsequio –una hoz y un martillo con un Cristo crucificado en el martillo– que Evo le había hecho al Papa y que había provocado su sorpresa. Mientras la pantalla mostraba el obsequio, que se convertía en ese tratamiento mediático en la demostración que se trataba de dos culturas irrremediablemente contrapuestas, el Papa se despachaba en Santa Cruz de la Sierra en contra de la concentración monopólica de los medios, de la que el Grupo Clarín, como exponente argentino de ese fenómeno, se ha convertido en una especie de ogro latinoamericano.

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Palabras como “colonialismo” o conceptos como “Patria Grande” formulados en ese contexto ubican al Vaticano en un registro histórico diferente, porque hasta hace unos pocos años, la idea de colonialismo estaba asociada a la Iglesia Católica, también parte de la estructura de poder de señores feudales en épocas coloniales y de terratenientes y oligarquías en las posteriores. La Iglesia formó parte institucional y simbólica de la estructura de poder de las clases dominantes latinoamericanas, con excepción de algunos obispos, muchos de los cuales fueron expulsados, durante los dos papados anteriores al de Francisco, por haber dicho la mitad de lo que dijo ayer el Papa en Bolivia.

Es inevitable hacer una lectura política, porque cada palabra tuvo esa intención: ¿Qué dirían, por ejemplo, asesores de Mauricio Macri como Carlos Melconian o Federico Sturzenegger de la frase “poner la economía al servicio de los pueblos” y oponerse a “una economía de exclusión e inequidad”, o la afirmación de que “el colonialismo, nuevo y viejo, reduce a los países pobres a meros proveedores de materia prima y trabajo barato”? Pocas horas antes, la presidenta Cristina Kirchner en Tucumán hablaba por la cadena nacional de radiodifusión sobre la importancia de tener una economía independiente de los precios de las materias primas, para lo cual era necesario industrializar el país, como se ha impulsado desde su gobierno. Los portales de los grandes medios la criticaron porque hacía un discurso político el Día de la Independencia. La idea de una historia apolítica forma parte de esa cultura colonizada que criticó el Papa, porque tanto la historia como la Iglesia siempre hacen política. Lo que pasa es que las políticas de derecha tienden a ser naturalizadas como apolíticas por el sentido común hegemónico, que es de derecha.

La mayoría de los obispos latinoamericanos, sobre todo los episcopados de cada país, no está en sintonía con esos contenidos. Representan un factor a veces tan conservador o reaccionario como los que critica el Papa. En los países latinoamericanos donde hay procesos populares con discursos en consonancia con el papal, varios episcopados se han convertido en una parte de la oposición junto a los medios concentrados de comunicación. Hubo momentos que en Argentina, bajo la conducción del mismo Bergoglio, también funcionó de esa manera. El discurso del papa Francisco de ayer, que marcará un hito en la Iglesia Católica, no aparece en línea con esos antecedentes. Si ese fuerte contenido baja hacia la línea de obispos, la gran maquinaria simbólica y concreta de la Iglesia habría producido un giro trascendental con una profunda proyección en el escenario mundial.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-276809-2015-07-10.html