Armenia : Según la tradición, el calendario se inició el día en que Hayk venció a Bel .


Ruben Demirjian

 

Año nuevo armenio 4510.

Según los datos de Ananiá Shiragatsí, el primer calendario de la antigua Armenia fue el calendario lunar. Es bastante probable ya que en la mayoría de monumentos y edificios arquitectónicos junto al sol, también aparece tallada una luna, que es la continuidad de las tradiciones y creencias paganas. Aunque existen lagunas y carecer de información suficiente acerca de cómo se originó el calendario antiguo armenio , existen manuscritos y restos arqueológicos gracias a los cuales resolver algunas dudas.

Así, uno de los manuscritos de Movses(Moisés) Jorenatsi dice, que el rey Ardashes I (189 – 160 a. C.) especialmente se interesa por las ciencias y al estudio de los calendarios.

Muchos armenios han oído hablar de Hayk y Bel y la mitológica batalla que libraron, pero pocos saben que ése fue el momento del nacimiento mismo de Armenia como Nación. Según la tradición, el calendario armenio comienza el día en que Hayk venció a Bel (Ba´al , rey de Babilonia Nimrod) en el año 2492 a. C. Este año fue calculado por Ghevont Alishanretrocediendo dos ciclos armenios (ciclos de Hayk) , escogiendo el año 428 , 11 de agosto , restándole el primer ciclo de Hayk (1460), y después restándole otro ciclo , obtuvo el año 2492, el año en que el patriarca Hayk mató al tirano rey Bel de babilonia. Según dicha leyenda, con la victoria de Hayk comienza el calendario armenio, que señala el inicio de la nación armenia.

Hayk , en el campo de batalla , dispara con su arco y alcanza a Bel

Cuenta la leyenda que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción del Torre de Babel, Hayk reunió a su gente y persiguiendo el deseo de vivir libres marchó hacia el norte, llegando a lo que hoy es Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm, nieto de Noé. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a Hayk y a sus hombres. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares Hayk venció a Bel y logró instaurar así la primera Armenia independiente.

La actual denominación de Armenia -Hayastán en idioma armenio-se debe a “Hayk” o “Haikatzunk” y de aquí surge “Hay” como forma singular de denominar. Hayk fue uno de los grandes líderes de los armenios que estaban asentados a los pies del Monte Ararat. Después de su viaje para la construcción de la Torre de Babel, derrotó al rey babilonio Bel en 2493 a. C., cerca de las montañas del Lago Van, en la parte suroeste de la histórica Armenia (actual Turquía oriental).En ese entonces Nairi, (que significa “tierra de los ríos”), solía ser el nombre utilizado por asirios y egipcios para designar a Armenia y los armenios, . Aun así, muchos historiadores ponen en duda los cálculos de Alishan, tradicionalmente el año 2492 a. C. se considera el primer año del calendario armenio. Esta ceremonia se siguió festejando en forma interrumpida hasta fines del siglo XVIII, incorporando varios rituales de la tradición cristiana a partir del año 301 cuando se adopta el cristianismo como religión de Estado.El 11 de agosto de 2007 en Armenia celebraron el año 4500 según el calendario pagano como un día festivo.

El calendario pagano fue rechazado en Armenia después de adoptar el cristianismo como la religión oficial del Estado en 295 d. C. (oficialmente 301 d. C. ) , y solo volvió a recordarse en la época medieval por Ghevont Alishan y otros historiadores, los que lo conservaron hasta hoy en día.

Características

Los días establecidos en el calendario armenio eran 365, de esta manera el calendario armenio era un poco corto respecto al calendario solar (tropical), que es 365,2422 días. Según el calendario el año estaba formado por 12 meses donde cada uno contenía 30 días y de un mes de 5 días (30 x 12 + 5 = 365). El calendario armenio según su estructura recreaba uno de los sistemas antiguos de calendario, el egipcio.

El calendario armenio, al igual que egipcio, carecía de los años bisiestos, y los dos calendarios adelantaban al calendario juliano por un día cada cuatro años. Al pasar 1460 años el calendario armenio adelantaba al calendario juliano por 1 año (365 días). Cada 1460 años el calendario termina su ciclo y vuelve a empezar nuevo ciclo, este ciclo se llama “el ciclo de Hayk”.

Como origen de la era, en la cronología de la antigua Armenia , es el 11 del julio 552 año , existe otro sistema cronológico que considera el origen de la era un año más tarde , el 11 de julio del año 553.

Los meses del año

El año nuevo armenio comenzó el 11 de agosto que corresponde al 1º de Navasárt, primer mes del calendario armenio, por lo tanto la noche del 10 de agosto de 2008 fue el último día del año 4500.Según la tradición, el calendario se inició el día en que Hayk venció a Bel .

El mitológico Hayk, dividió el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. El calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días:

1. Navasárt

2. Horrí

3. Sahmí

4. Dré

5. Kajóts

6. Aráts

7. Mehegán o Maheguí

8. Arék

9. Ahegán

10. Marerí

11. Markáts

12. Hërodíts

13. Aveliáts

Los días de la semana

Según la tradición los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Hayk. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.Con el tiempo se adoptó el uso de la semana de 7 días, en el que los días se denominaban según su orden, es decir el lugar que ocupaban en la semana: día primero, día segundo, día tercero, etc.:

1.- Mishaptí

2.- Iergushaptí

3.- Ierek-shaptí

4.- Chorek-shaptí

5.- urpat

6.- shapat

7.- Guiragui

En el siglo IV la Iglesia decidió trasladar el día de descanso al primer día de la semana en honor al día de la resurrección de Jesucristo. De esta manera el mishaptí se transformó en guiraguí, (del armenio antiguo kirakí, a su vez del griego kiriakos).Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y un cuarto, cada cuatro años, en los años bisiestos (en armenio nahánch) se agrega un día al mes complementario Aveliáts. En épocas más antiguas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el de los cálculos oficiales que duraba 1461 años, período en el que el calendario “se corregía” a si mismo. Este ciclo se llamaba “Ciclo de Hayk”. Los años en los que se producía la fiscalización del Ciclo de Hayk con la consecuente autocorrección del calendario se denominaban nahanchíts-nahánch.

Por ejemplo sabiendo que el año 428 fue fin del Ciclo de Hayk, es decir nahanchíts-nahánch, se puede calcular cuando comenzó el calendario armenio o si se desea saber cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Hayk y Bel. Los cálculos dan el año 2493 antes de Cristo.

Los años del calendario, comparando con el calendario de nuestra era

11 de agosto 2492 a. C. – 1 año

11 de agosto 2000 a. C. – 492 año

11 de agosto 1500 a. C. – 992 año

11 de agosto 1000 a. C. – 1492 año

11 de agosto 500 a. C. – 1992 año

11 de agosto año 1 – 2494 año

11 de agosto año 50 – 2993 año

11 de agosto año 1000 – 3493 año

11 de agosto año 1500 – 3993 año

11 de agosto año 2000 – 4493 año

11 de agosto año 2017- 4510 año

https://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_pagano_armenio

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Después de los bizantinos, persas,árabes, mongoles y tártaros; cayeron como langostas barridas por una escoba los mongoloides turcos otomanos y establecieron su salvajismo en Asia Menor. 


Raymond Berberian 

… El Amor y el Odio son cara y cruz de una misma moneda…
EL REINO DEL TERROR
Desde el día de su invasión al territorio armenio de los Hamshen en el siglo X1V, Turquía trató de falsificar la historia de los armenios. Los Hamshen, fueron una de las comunidades armenias establecidas en las inmediaciones del Mar Negro, allá por Trebizonda. Fueron conducidas por dos Príncipes armenios Haman y Shapur Amatouni. “Shen” significaba lugar de residencia. “Ham-shen”: lugar de residencias de los seguidores del Príncipe “Ham-an”. Lo mismo Arta/shen, Nou/shen y She/nok.
Con los regimientos “jenizares” los más salvajes y criminales de todas las épocas, compuestos por extranjeros cedidos como tributo por las conquistas otomanas. Porque la conquista en aquellos tiempos significaba recaudar oro, caballos y jóvenes que eran entregados contra la voluntad de sus padres para ser entrenados a matar. Los “jenizares” fueron quienes presionaban bajo amenaza de muerte a los armenios a islamizarse. Aquellos que optaban por convertirse, lo hacían evitando pagar tributos, impuestos leoninos y dejaban de ser perseguidos. Los que se negaban eran simplemente asesinados a golpes de machetes, característica de esos carniceros. La idea de los turcos era borrar todo vestigio histórico de origen armenio en el suelo usurpado por ellos y de paso, la cristiandad. Así también fueron eliminados caldeos, asirios, siríacos, griegos y libaneses.
A lo largo de sus seiscientos años de brutal ocupación, Turquía llegó a controlar las minorías que habitaban nuestra Armenia Histórica; una Armenia que se extendía sobre tres mares, poseía tres lagos “Van”, hoy usurpado por Turquía; “Ourmía”, en poder de Irán y el lago “Sevan” que quedó en lo que es hoy muestra Armenia, décima parte de lo que fue. Fuera de sus fronteras, asoma el Ararat, la eterna y majestuosa montaña sacra, eterno emblema de la armenidad.
Después de los bizantinos, la presencia de los persas, de los árabes, mongoles y tártaros; cayeron como langostas barridas por una escoba los mongoloides turcos otomanos y establecieron su salvajismo en Asia Menor.

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Expulsados por los Reyes Católicos de España, aparecieron por Salónica y Constantinopla los “sefardíes”. Con tal de agraciarse con los Sultanes de turno y su imperio no tuvieron ningún reparo en convertirse al Islam; traían un plan bajo la manga: su venganza de los cristianos, aunque fuera en el fin del mundo. Su simpatía por los turcos por supuesto no era gratis, pretendían comprarle Palestina que se encontraba bajo su mando. Pero, Turquía se la negó. Entonces dirigieron su ponzoña contra los cristianos, principalmente contra los armenios que ya acaparaban el comercio, la industria, los bancos y la cultura; eran quienes movían la economía del país.

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…No sé por qué razón se me cruza aquello de la antigua serpiente de la Biblia enroscada del árbol de la sabiduría que sedujo a Eva hablando maravillas de la fruta prohibida como para que se la ofreciera a Adán…
La intervención sediciosa de ideologías maquiavélicas llegó a convencer a los turcos de que los armenios representaban un peligro latente, un tumor maligno para la Nación y que en cualquier momento volverían a recuperar su país.
Todo coincidió con La Primer Guerra Mundial y el descontrol reinante. Fueron aniquilados los armenios y los recién llegados tomaron su lugar. Ya eran los dueños de los bancos, de las industrias, de la usura y del comercio. Turquía estaba en pleno apogeo y en la gloria; tenía palacios construidos por armenios, Santa Sofía como tantas otras iglesias habían sido convertidas en mezquitas y el país se sentía sólido, más sólido aún con la fortuna de los armenios en las arcas de Turquía y las más lindas mujeres armenias confiscadas en los harenes y en los prostíbulos. Una vez más, Turquía con su afán de limpieza étnica se había sacado del terreno a un millón y medio de ciudadanos turcos de origen armenio, cometiendo el genocidio más atroz y despiadado de la historia humana, uno de tantos que no se archivaron en la cuenta de la lesa humanidad turca otomana y que, aún pese a las innegables evidencias es negado por el Estado turco y sus aliados.
…Jesús podrá volver a nacer a cada instante en nosotros, si es que en nuestros corazones existe un pesebre disponible…
Raymond raymond_berberian14@yahoo.com.ar

“Nunca fui real como ahora”


Nunca pensé lo reconfortante que es rencontrarse consigo mismo y poder reiterar aquello: “Nunca fui real como ahora”

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Expresar mi “armenio” en otros idiomas adquiera un panorama de comprensión y de hermandad inimaginable.

Raymond Berberian

IMÁGENES NOCTURNAS
Ante todo, quisiera aclarar, que no tengo ningún conocimiento específico, mucho menos científico sobre lo que intento develar. Mi tesis gira únicamente en torno de mis propias intuiciones.
Por las noches, a solas, comienzo sintonizando ondas que circulan por el espacio. Al igual que los peces que nadan en el mar sin ser percibidos a simple vista, las ideas flotan en el espacio y pueden ser recogidas y clasificadas por cualquiera de nosotros.
Sé perfectamente que no soy quien, por capricho, se da por escribir, sino que soy un intermediario entre la “Plenitud y la Nada”.
El hecho de poder expresar mi “armenio” en otros idiomas, sin herir la susceptibilidad de nadie, me estuvo abriendo a lo largo de esos años un panorama de comprensión y de hermandad inimaginable
El amor es perceptible en muchas formas, es la base de nuestra existencia terrenal. Mientras podemos identificarnos en él, una suerte de trasparencia se adhiere a nosotros que hace que nuestra mente adquiera dimensión inusitada. Es como contactarnos con el universo; es la misma sensación de volar por la eternidad junto al pensamiento.
En general, los seres humanos nacen con distintas vocaciones. En algunos se hacen evidentes, porque adjuntan todo su potencial de su energía libre. Otros, simplemente las dejan pasar, sin percatar que con ello se desconectan de la energía celestial. Acontece con los adolescentes por inconscientes de su inconsciencia.
El estado de pureza al que me refiero lleva a sentirse rico de amor pese a tener agujeros en los bolsillos.
Registrar el pensamiento me lleva a mentalizarme de que esa debió haber sido desde un principio mi misión en la tierra. Nunca pensé lo reconfortante que es rencontrarse consigo mismo y poder reiterar aquello: “Nunca fui real como ahora”
IMÁGENES NOCTURNAS “2” PARTE
Quien canta para sí, es como aquél que grita, no oye el cantar de los demás…
La mujer es un ángel, siempre y cuando no lo sepa…
La ignorancia es una fuente de cultura inagotable…
Si supiéramos que moriríamos mañana, ya estaríamos muertos…
La mentira es un salvoconducto de la verdad…
Negar lo ocurrido, es confirmar su existencia en la nada…
Decir “Te Quiero”, es como mandar un abrazo por escrito…
Cordialmente Raymond raymond_berberian14@yahoo.com.ar
***

 

Armenia Imperio de estirpe inmortal.(1/2)


 

Ruben Demirjian

Publicado el 22 sept. 2016

Documenta desde el diluvio ,pasando por Hayk, Tigran el Grande hasta Vartan Mamikonan

Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat


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«Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat» de Carpaccio.

En esta montaña también tiene su origen la leyenda de «Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat». Cuenta la leyenda que se trataba de soldados romanos que se convirtieron al cristianismo y, por ello, fueron crucificados en dicha montaña por orden del emperador.

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Los mártires son conmemorados por la Iglesia Católica pero no por la Iglesia Ortodoxa o la Iglesia Apostólica Armenia, por lo que se piensa que la historia no tiene una base histórica firme.

El acontecimiento es el tema de la pintura, «Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat» de Vittore Carpaccio.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Monte_Ararat

RESUMEN: Vittore Carpaccio, hacia 1515, nos ofrece la crónica visual del suplicio de los diez mil mártires en el monte Ararat que ya quedó relatada en martirologios carolingios. En alguno, como el de Usuardo, impreso en Venecia para esta fecha podemos encontrar la fuente literaria de la composición. El relato repara en la batalla, en la victoria y en el martirio al que fueron condenados, también en la divina promesa de la resurrección, aspecto este último que no encontramos en otras representaciones del tema, y que Carpaccio nos ofrece siguiendo la arquitectura cósmica que propone Dante en su Comedia.

PALABRAS CLAVES: Carpaccio, mártires del monte Ararat, Usuardo, martirologio, Dante, Iconografía.

Texto completo: PDF

https://ojs.uv.es/index.php/IMAGO/article/view/7069

Canción que revoluciona los corazones de juventudes armenias. Es respuesta al ¡perro turco¡ que intentara destruir a la nación armenia.


FUENTE . IAN

Escuchen jóvenes, peleen!!! Denle una buena paliza al turco! Que el perro turco se entere el armenio permanecerá siempre valiente ! ¡

EL SIEMPRE REBELDE GORDO,TE GRITÁBAMOS NO TE MUERAS NUNCA GORDO!!! Y TE HICISTE INMORTAL, NO SOLO ESO, ADEMAS CREASTE EL HIMNO DE LA JUSTICIA Y NO SOLO ESO QUE ADEMAS IMPUSISTE QUE LO INTERPRETEMOS CADA 24 DE ABRIL JUNTO A NOR ARAX FRENTE A LAS PROPIAS NARICES DE LA EMBAJADA DE LOS TURCOS EN BUENOS AIRES Y LOS SHUN TURKER SE ESCONDEN FRENTE AL KACH HAI, QUE MAS QUERED HACER GORDO JUSTICIERO ARMENIO,SEGUÍ ASÍ QUE NOSOTROS CONTINUAREMOS SIENDO TUS FIELES REBELDES, CANTANDO SIEMPRE Y BIEN FUERTE EL HIMNO DE LA JUSTICIA ARMENIA “SHUN TURKER”…

Ruby haiga . Argentina

Otusbirian

 

Es Inch Tzaver – Arturo Kouyoumdzian & Nor arax – Teatro Astral – 4 de Julio de 2005 – ULTIMA PRESENTACIÓN DE ARTURO.

Vea este vídeo en donde Arturo ¡acompaña¡ al público que se adueña prácticamente del tema. ¡Que dolor¡ mas conocida como ¡Shun Turk¡ es una canción que revoluciona los corazones de varias juventudes armenias. Es una respuesta al ¡perro turco¡ aquel que intentara destruir a la nación armenia.

¡Un gran dolor se adueñó de toda Armenia
Las ciudades de Mush, Van, Alashguerd y Ardahan
fueron capturadas por los turcos
y solo muerte quedó a su paso …

Valiente General Antranik tu eres nuestro
guardián y nuestro salvador…
La muerte es nuestra y nosotros de ella
que viva Armenia Unificada !!!¡

(Estrib.) Escuchen jóvenes, peleen!!!
Denle una buena paliza al turco!
Que el perro turco se entere
el armenio permanecerá siempre valiente ! ¡
Ես ինչ ծավ էր վայ աման բռնեց ամբողջ Հայաստան
թուրքին մնաց Մուշ ու Վան, Ալաշկերդ ու Արդահան
քաջ Անդրանիկ քեզ ղուրբան
դու մեր բրկիչ պահապան
մահը մերն է մենք նրան
կեցե անուշ Հայաստան

հեյ տղերք ջան զարկ տվեք
դուշմանին լավ ջարդ տվեք
թող շուն թուրքը իմանա
Հայը միշտ քաջ կմնա

Transliteración Armenio Occidental

Es inch tsav er vay aman
badets ampokhtch hayasdan x2
Turkin menats moush nou van
alhash gerd ou ardavan

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

Katch arapo ou serop
keri sempad sourp hagop x2
geriv genen anveher
turk osmantsin guh togher

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

Katch antranig kez ghourban
doun es perkitch bahaban
mahuh mer neh menk neran
getseh anoush hayasdan

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

 

http://www.ian.cc/notas/noticias_ian.php?id=719

No nos engañemos: Israel no respaldaría jamás a los armenios


Raymond Berberian 

HOY, CIEN AÑOS MÁS,
CIEN AÑOS MENOS
El genocidio de la familia armenia sobre sus raíces ancestrales con un saldo de más de un millón y medio de mártires, fue ideado y orquestado a la sombra de la Primera Guerra Mundial en colaboración de Alemania, por los ministros del Estado turco (deunmé): judíos sefardí ladinos, expulsados de España por los Reyes Católicos. Sobre aproximadamente cuatro millones que comprendía nuestra comunidad, cerca de medio millón sobrevivió al hambre y la sed.

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Yo pertenezco a la segunda generación y me asombra notar que los de mi edad e incluso las generaciones siguientes se hayan olvidado por completo quienes fueron los causantes de nuestra desgracia común. No sé en qué basan sus expectativas, sus esperanzas, sabiendo que el obstáculo mayor hacia un posible y formal reconocimiento del genocidio y sus crímenes de lesa humanidad perpetrados por el Estado turco depende, aunque parezca inverosímil, de la aprobación de Israel al reclamo armenio sobre sus derechos, sus bienes, sus tierras y su lógica indemnización.
No nos engañemos: Israel no respaldaría jamás a los armenios; no obstante reconocer que con ello comete una grave injusticia, lo mismo que su amado comodín: Los Estados Unidos y, España, con su cargo de consciencia por haberse desprendido de los Sabios de Sión. No lo harían; no sólo por su parentesco carnal con Turquía, sino porque entienden, a modo de refregarlo en las narices del mundo, que su shoah fue, es, y será, la mayor y única desgracia humana de la clase élite: Amantes de la Paz, dioses en la Tierra.
Nunca; e insisto: ¡nunca! El judaísmo tendió una mano a los armenios; ¡jamás! Y si lo hayan hecho, que yo ignore, habría tenido un costo leonino. Fueron los armenios quienes socorrieron judíos durante el régimen Nazi y ellos lo saben. Poseen un museo donde se expone los nombres y retratos de los judíos que fueron salvados. No así, los de las familias protagonistas armenias.

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¿Ingratitud? No; simplemente usura internacional.
No es de olvidar que muchos de los sobrevivientes del genocidio fueron rescatados, socorridos y tratados como hermanos por sirios, libaneses, iraquíes, palestino y otros pueblos de la región. Mis padres, huérfanos de Diyarbekir, Antigua Dikranaguerte, como tantos otros de Cilicia (Guiliquia) Antiguo Reino de Armenia, encontraron refugio en Alepo, Siria.

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Yo no entiendo, ni lo concibo que importantes organizaciones y cerebros de nuestra comunidad en la diáspora lisonjean con los herederos de quienes fueron los causantes de nuestra adversidad, sin contemplar su carnicería humana en los territorios palestinos.
Tal vez yo esté equivocado, no entienda nada de la hipocresía internacional con que, para seducir a una víbora consista en silbar en su idioma. Para mí; un pueblo capaz de arrancarles los ojos a unos niños, es peor que las bestias… Son ejemplos de un salvajismo extremo e impío que debería ser señalado al mundo como una falla de una mentalidad endemoniada.
El burro tropieza una sola vez con la misma piedra y nosotros, los armenios de la diáspora diseminados por el mundo, seguimos cometiendo el mismo error: confiar en la bendición de la Serpiente del Edén.
Respetuosamente… Yo.

 

La victoria sobre Bel dio inicio a la historia de los armenios.


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Armenia celebra el 4.509 Navasard

Armenia celebrar Navasard, los 4.509 años según el calendario armenio. El día fue designado como día festivo por el Parlamento armenio en 2009.

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En la pagana Armenia, el Año Nuevo se celebra en verano, en el mes de Navasard. El nombre “Navasard” es de origen Parto-iraní. Consta de dos palabras: nava (nuevo) y sard (año). El mes coincidió con el moderno agosto. Los frutos de la tierra armenia maduran el Año Nuevo y no es ninguna coincidencia que en este mismo mes se consideró el inicio del año en la Armenia histórica.

Se adoraban a los dioses Anahit y Astghik, así como dios Vahagn en Año Nuevo.

Muchas leyendas se han dicho acerca de esta más querida fiesta; se dice que en este mismo día el famoso antepasado Hayk de los armenios tuvo una impresionante victoria sobre su enemigo Bel y dio inicio así a la historia de los armenios. También se creía que este día Arca de Noé se posó en la cima del monte Ararat, por lo que las celebraciones anuales de Navasard eran para reconfirmar el comienzo de una nueva era de la humanidad.

El Año Nuevo comenzó a partir de 1 Navasard (11 de agosto) y se prolongó durante una semana. Se daba la bienvenida con una mesa familiar llena. Ese día platos especiales eran cocinados.

Armenia Occidental firma el Derecho del Mar


 

N. Lygeros

Traducción al español de Olga Raptopoulou

A través del tiempo, Armenia Occidental avanza de manera muy dinámica, porque ha fundado sus posiciones en un estatus jurídico serio y, además, aprovecha efectivamente el Derecho de los Pueblos Indígenas. Por lo tanto, ha decidido el 9 de agosto de 2016 firmar el Derecho del Mar, de modo que active sus derechos de soberanía. Armenia Occidental pone en marcha, poco a poco, todos los medios del Derecho Internacional, porque las víctimas del genocidio no se han olvidado de nada, incluso si eso fuera el objetivo de la barbarie. Siguiendo las provisiones del Tratado de Sévres que la incumben, dado que jamás firmó el Tratado de Lausana, muestra a todos que no intenta abandonar el Mar Negro, por mucho que los serviles se consternen. De hecho, mientras que Kurdistán sigue luchando por su liberalización, Armenia Occidental se esfuerza no sólo a través del procedimiento, sino también a través del propio mar. La firma de la Convención de Montego Bay es un paso más hacia el objetivo, la resistencia al olvido. Armenia Occidental continúa su trabajo legalmente e institucionalmente. De tal manera, demuestra en concreto que no es una entidad utópica. En este contexto, se está preparando, después de este acto histórico, para establecer su Zona Exclusiva Económica. En consecuencia, demuestra delante de todos de que no ha olvidado su territorio y que su acceso al mar no sólo es una visión, sino una realidad en proceso.

Prisioneros australianos y de otras naciones aliadas presenciaron la expulsión y asesinato masivo de armenios.


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Ecos de la historia en los métodos dictatoriales de Erdogan

Robert Fisk  

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Domingo, 24 de Julio de 2016 21:43

Si el presidente Recep Tayyip Erdogan no estuviera tan ocupado tratando de emascular a un ejército de 600 mil hombres, estaría rabiando por el contenido de un nuevo libro que, con investigación juiciosa y coincidencia dolorosamente irónica, ha aparecido en Australia con irrefutables pruebas del genocidio armenio de 1915 a manos del ejército turco (que entonces constaba de 500 mil hombres.

Durante la guerra entre 1914 y 1918 dicho ejército estuvo íntimamente involucrado en la persecución y asesinato al estilo nazi de millón y medio de armenios-cristianos. Aparentemente a nadie importó que prisioneros de guerra australianos fueran testigos del mayor crimen de guerra del conflicto. Pero ahora, aquí, viene una pequeña editorial australiana con un volumen investigado a profundidad y escrito por Bicken Babkenian y Peter Stanley, en el que el lector hallará el testimonio de prisioneros australianos y de otras naciones aliadas que presenciaron la expulsión y asesinato masivo de armenios.

Algunos sobrevivieron el sitio y rendición de Kut al Amara, en lo que hoy es Irak, y su marcha mortal hacia prisiones de Anatolia es comparable en brutalidad, si no en números, a la matanza de la población armenia ejecutada por la Turquía otomana.

Otros soldados australianos fueron capturados en Gallipoli. Muchos de ellos iban a bordo de submarinos capturados por la marina turca. Todos eran soldados aliados, no propagandistas, y sus intentos de ayudar a los armenios fue tan valiente como inocente.

Los turcos que aún niegan los acuchillamientos, decapitaciones, ejecuciones masivas y violaciones a los armenios en una campaña deliberada de genocidio (el sultán Erdogan es uno de ellos) encontrarán difícil contradecir los testimonios.

Si bien ahora tiene otras preocupaciones, Erdogan es tan férreo defensor del antiguo ejército otomano que el año pasado cambió la fecha de las conmemoraciones de la batalla de Gallipoli, de 1915, para ocultar el aniversario del comienzo de la sangrienta destrucción del pueblo armenio.

Pero cuando termine de destruir las libertades del ejército, del sistema judicial, de los servidores públicos y de los académicos, quizá después de otras relajantes vacaciones en la costa de Marmaris, Erdogan debería leer las 324 páginas sobre Armenia, Australia y la Gran Guerra.

Está, por ejemplo, el teniente Leslie Liscombe, del 14 batallón de Gallipoli, capturado por los turcos y enviado a la provincia de Angora, donde se encontró con una imagen triste y deprimente en un andén de la estación de tren: Había un número considerable de mujeres y niños armenios, soldados. Soldados turcos, armados con látigos, los metían a camiones de transporte de ovejas para llevarlos a algún lejano campo de concentración.

Poco antes de que Liscombe llegara a su lugar de detención, en un monasterio armenio, los monjes que ahí vivían habían sido, sin duda, liquidados. Todos los prisioneros de guerra australianos fueron alojados en las casas abandonadas de los armenios.

Uno de los colegas de Luscombe, el cabo George Kerr, fue enviado a trabajar en la ferrovía Geman Taurus, en las montañas, y vivía en la planta alta de una casa ocupada por 60 miserables criaturas (como escribió en el diario que llevaba en secreto). Se trataba de armenios y griegos.

El capitán Thomas White, de la fuerza aérea, fue enviado a apoyar a la guardia turca de la ciudad otomana de Mosul (que hoy es, desde luego, la capital del Isis). Vio mujeres turcas reducidas a la mendicidad, rogando por alimentos. Después fue trasladado a la ciudad armenia abandonada de Tel Arman. A pesar de que algunas mujeres y niños aún vivían ahí, todos los hombres estaban ausentes. Después de trepar una colina no muy alta encontró tumbas recientes, que hablaron elocuentemente de lo que había ocurrido a los hombres armenios.

White dice que se sintió horrorizado ante la obra de los turcos y señala más adelante que matanzas así se llevaron a cabo simultáneamente y en todo el país.

En este momento los armenios de Ras al Ein (aldea que hoy está en manos de la milicia anti Isis YPG, armada por los estadunidenses) estaban siendo preparados para emprender su marcha de la muerte hacia Deir ez Zour. White dice haber visto todo un campamento de armenios siendo agrupados como rebaño después de haberlos sacado de sus casas y llevarlos a su destino final. Después de un viaje en tren a Afion, White y otros fueron alojados en una iglesia de la que habían expulsado a sobrevivientes armenios para hacer espacio a los prisioneros de guerra. Los varones de la aldea habían sido asesinados y los muebles de sus hogares confiscados. Ahora eran expulsados de sus hogares y estaban en la calle, esperando ser llevados a su último santuario.

El soldado encontró más fosas con armenios, algunos cuyos cuerpos estaban enterrados tan cerca de la superficie que los huesos se alcanzaban a ver saliendo de la tierra.

Del lado de los prisioneros británicos, australianos e indios, 2 mil kilómetros al norte en la ruta de la muerte de Anatolia a Kut, dos de ellos descubrieron en un pueblo una casa repleta de los restos mutilados de mujeres y niños armenios.

En total, 70 por ciento de prisioneros de guerra que se rindieron en Kut y 30 por ciento de indios murieron en cautiverio. Para septiembre de 1916, los prisioneros de guerra aliados eran sepultados en el cementerio armenio de Afion.

En Yozgat, los prisioneros aliados eran alojados en casas de armenios que hacía tiempo habían sido masacrados y sus tiendas saqueadas, según el ingeniero capitán Kenneth Yearsley.

Las matanzas de armenios continuaron hasta bien entrado 1918 en el este de Turquía, donde, para crédito de los autores del libro, se consigna el asesinato masivo de aldeanos musulmanes a manos de armenios. Pero en el norte de Mesopotamia el coronel Stanley Savige, veterano australiano de Gallipoli, y sus hombres se encontraron combatiendo, en proporción de 10 contra uno, contra la caballería turca y kurda, que asesinaban a quienes se habían escapado de una columna de refugiados armenios. Entre ellos encontraron “ancianos, mujeres débiles y heridas, bebés abandonados y niños inválidos. Aún bajo fuego enemigo, los soldados lograron montar en sus caballos a mujeres y niños y abandonaron a su suerte, con dolor en el corazón, a inválidos y niños pequeños.

El capitán Robert Nichol, de Nueva Zelanda, fue asesinado al combatir por las vidas de los armenios, al tiempo que el ejército al mando del general Allenby surgió victorioso en Palestina y se dirigió hacia lo que hoy es Siria, en 1918, donde encontraron a miles de armenios a punto de morir de inanición, en su mayoría mujeres y niños, a todo lo largo del camino entre Damasco y Homs, y Hama y Alepo. Una carretera de la melancolía en lo que hoy es el escenario del horrendo conflicto en Siria y también en el camino de regreso hacia la ciudad turca de Diyabakir.

Los soldados australianos de caballería obsequiaron a los armenios todas sus provisiones y botellas de agua.

La antigua Diyabakir aún existía entonces. La mayor parte de la ciudad ha sido destruida en el combate al Partido Kurdo de los Trabajadores por el actual ejército turco (incluídos los hombres que conspiraron contra Erdogan la semana pasada).

Este es un gran volumen para ser leído por el sultán Erdogan una vez que acabe de purgar a su destruido país. Supongo que siempre podrá argumentar que, según la evidencia, el gobierno otomano no fue responsable del genocidio armenio durante la Gran Guerra, debido a que aquellos soldados, como los que ahora están en su ejército, simplemente se hicieron justicia por propia mano.

© The Independent

Traducción: Gabriela Fonseca

http://nabarralde.com/es/munduan/15587-2016-07-24-20-44-49

Armenia ira por sus tierras .THE CLANSMAN.


Ruben Demirjian

 

Publicado el 7 jul. 2016

The clansman trata sobre las tierras del pueblo escoces ,.Un clan que fue por lo suyo. Armenia a lo largo de su milenaria historia sufrió invasiones a tal punto de ser borrada de la tierra.Eso no sucedió Nuestros hombres son libres y libre la tierra de ARARAT.
MUSICA : IRON MAIDEN TEMA : THE CLANSMAN

Armenia la pieza que une el inicio de los indoeuropeos.¿de dónde las antiguas civilizaciones obtienen su conocimiento único de?


Esto fue demostrado por una serie de análisis de radiocarbono de los artefactos en sus laboratorios de Alemania y los EE.UU..Estos datos confirman maravillosamente la información escrita dada por los historiadores armenios antiguos, en particular, Movses Khorenatsi ( “Historia” 5ª c.), Quien afirma que el hijo de Hayk (ancestro del pueblo armenio), Aramanyak y su familia se estableció en el vertiente sur de Aragats, cerca de un río.Sucedió después de la victoria de Hayk sobre el rey de Mesopotamia – Bel tirano. Según la cronología del historiador armenio Ghevond Alishan (19º c.) Fue en 2492 aC

Armenia, cuna de la civilización del Indo-Europea

Los recientes descubrimientos de los arqueólogos armenios podrían llevar a reescribir la historia del mundo antiguo en un futuro próximo.
En el estudio de las antiguas civilizaciones Armenia menudo se mantuvo al margen, como si ella no había participado en importantes pérdidas de balón históricos. El interés de los investigadores era casi siempre limita al territorio de la antigua Mesopotamia y Egipto. Pero, naturalmente, el “factor” de Armenia no puede excluirse, en la formación de las antiguas civilizaciones. Hay mucha evidencia para probarlo. No obstante, por una razón u otra Armenia, sin embargo, ha quedado fuera de la lista de posibles líderes.

PanARMENIAN.Net – Hay, por supuesto, los estudiosos que afirman que los logros culturales en la meseta de Armenia en campos tales como la metalurgia, la arquitectura, la ciencia militar, y la elaboración del vino penetraron en Asiria, Palestina, Egipto y el norte del Cáucaso. Por ejemplo, de acuerdo con orientalista británico y arqueólogo G. Childe, en su impresionante la antigüedad y valores de la cultura de la meseta de Armenia puede competir con las antiguas culturas de Mesopotamia y el valle del Nilo.

Alcanzar después de la verdad, los científicos siempre se han enfrentado a muchas cuestiones fundamentales. La primera – ¿de dónde las antiguas civilizaciones obtienen su conocimiento único de? El segundo – el desarrollo de las ciencias y las artes no se registra en los anales de las antiguas civilizaciones (Mesopotamia, Egipto, India, Irán, etc.). revolución tecnológica parece “instantáneo”. Pero el avance tecnológico es un desarrollo a largo plazo, que debe reflejarse en la evolución de las tecnologías aplicadas.El proceso de desarrollo por etapas debería reflejarse en las capas culturales de esta o aquella civilización.Debe haber sido mostrado en los artefactos, que afirmaría el “copyright” de estas civilizaciones en el “know-how” invenciones antiguas. La tercera – en los primeros años, los objetos que reflejan el estado avanzado de la Mesopotamia, Egipto y otras regiones se importan a menudo. Se ha demostrado mediante estudios de laboratorio, utilizando los métodos de las ciencias exactas (pruebas de radiocarbono y espectrales, etc.). Parece que las civilizaciones avanzadas conocidas hasta ahora vivían de una fuente desconocida que les proporcionó crecimiento cultural y tecnológico. Los historiadores siempre han luchado con la cuestión de dónde este conocimiento sorprendente se obtuvo a partir.

Los últimos datos de la arqueología armenia llenar este vacío.

En la vertiente sur de Aragats en el territorio que ha sido llamado Naver desde los tiempos más antiguos, necrópolis (Nerkin Naver – tumbas más bajos y Verin Naver – Graves superiores) fue descubierto aún en 1975. Este hallazgo inmediatamente atrajo la atención de los arqueólogos . Pronto quedó claro que el nombre de este lugar de procedencia. En muchos idiomas antiguos de Europa “Nav” o “Nef” no sólo significó un barco, sino también una tumba. Al parecer, en la antigüedad este concepto se asocia no sólo con los viajes por mar. También tenía un significado sagrado: barcos llevaban las almas de los muertos al inframundo. El conjunto “flotilla” de estos “barcos” reveló al mundo tal abundancia de hechos desconocidos que los investigadores estaban aturdidos. túmulos se remontan al 3000-2000 aC Esto fue demostrado por una serie de análisis de radiocarbono de los artefactos en sus laboratorios de Alemania y los EE.UU..Estos datos confirman maravillosamente la información escrita dada por los historiadores armenios antiguos, en particular, Movses Khorenatsi ( “Historia” 5ª c.), Quien afirma que el hijo de Hayk (ancestro del pueblo armenio), Aramanyak y su familia se estableció en el vertiente sur de Aragats, cerca de un río.Sucedió después de la victoria de Hayk sobre el rey de Mesopotamia – Bel tirano. Según la cronología del historiador armenio Ghevond Alishan (19º c.) Fue en 2492 aC

Nerkin Naver fue el lugar de enterramiento para las personas de alto rango. Verin era para los campesinos.En las tumbas superiores no se ha excavado una superficie de 7000 m2 y 70 túmulos de personas comunes que se descubren, mientras que en las tumbas más bajas no fueron excavados sólo 8 montículos de entierro de príncipe.

“El material recogido sugiere que Armenia es el hogar ancestral de la civilización indo-europeo”, dice el director del Instituto de Investigación Científica y de Patrimonio Histórico y Cultural del Ministerio de Cultura RA, candidato de las ciencias históricas Hagop Simonyan. “Este es el lugar de enterramiento más antiguo, donde se registra la información acerca de la forma de vida y aria aria pensamiento. Aquí encontramos evidencia de producción de bienes, que era única para aquellos tiempos. Los resultados proporcionan una nueva interpretación del desarrollo de las civilizaciones “, dice Simonyan.

En el sitio del entierro también se encontraron muchas decoraciones de oro, armas, huesos de animales venerados, cántaros en blanco y rojo glosado bien ornamentadas. Este fue un “tradicional” conjunto típico de las tumbas de la época. Sin embargo, los hallazgos sensacionales marcan su necrópolis de otros de este tipo. Este mensaje enlatado en siglos da una idea justa sobre el papel y el significado de la antigua civilización armenia.

“Aquí nos encontramos con todo tipo de enterramientos indoeuropeas: cremación (para los VIP), que roe de cadáveres por perros especialmente entrenados (por séquito del rey) y los enterramientos simples (por campesinos). Estos últimos fueron enterrados en su lado: hombres a la derecha y las mujeres a la izquierda “, continúa Simonyan. “Y en cada tumba real en general encontramos huesos de dos caballos sacrificados. Pero lo más sorprendente que encontramos aquí es los bits de hierro, cuya composición, de acuerdo con el análisis químico, es similar a los productos de metal más antiguos de Dorak y Alagja-UYUK (Asia Menor, al final de 3000 aC). De hecho, este es el tercer descubrimiento de este tipo en el mundo, que se remonta a la 23c. C. En la N2 montón de entierro no se ha descubierto un hidria negro (un tarro grande), en los “hombros” de los cuales no se representan seis pares de ruedas de los carros. Las ruedas tienen 4 radios. Es típico de las ruedas de los carros más tempranos. Otro descubrimiento sorprendente es que el lanzador-roja glosado. Muestra una manada de caballos de pura sangre domesticados. Una prueba elocuente de ello es su melena de cabello de corte y las colas trenzadas. Una imagen de un rebaño de tal antigüedad es única en todo el Oriente Próximo. Esta información es un argumento de peso a favor del hecho de que Armenia, entre otras cosas, es el hogar de la cría de caballos. Las excavaciones revelaron también finas piezas de joyería y perlas de vidrio de color. Algunos productos están hechos de cuarzo. Sin embargo, es sorprendente, teniendo en cuenta que la temperatura de fusión de cuarzo es 1.700 ° C.¿Cómo lo hicieron nuestros antepasados sigue siendo un misterio. Dicha calidad del vidrio es exclusiva en todo el antiguo Oriente de 3000 antes de Cristo! Las cuentas de vidrio también fueron encontrados en el antiguo asentamiento de Shengavit (4000-3000 aC) y fueron más de 1000 años mayor que estos hallazgos. Patrones en productos de oro son bastante similares a los adornos en cerámica. Y debido a que la cerámica es de producción local, sería lógico suponer que la joyería de oro es la obra de los mismos artesanos locales “.

Muchos hechos indican que Armenia en ese momento estaba involucrado en las relaciones comerciales internacionales. Ejemplos de esto son conchas de almejas mesopotámicas, perlas agaltomelit (yacimientos de esta piedra se encuentran sólo en Corea, China y Japón), lapis lazuli de los granos de Badahshan (Asia Central), los productos importados desde la costa este del mar Mediterráneo, etc Por lo tanto , se puede concluir que las relaciones comerciales ya estaban reguladas por determinadas normas legales, como los contratos de compra, contratos de cambio, etc.

Otro hallazgo de especial importancia es la espada, que fue la primera arma militar profesional. Su origen se remonta a la XXIII c. El análisis espectral BC mostró que la espada encontrado está hecho de bronce al estaño. El contenido de estaño en la espada es del 11-12%. Es la fórmula clásica. De acuerdo con el análisis isotópico, el mineral de cobre es de origen armenio. Se extrae de Alaverdi (Lori Región). El estaño es importado (presumiblemente de Asia Central). Debe tenerse en cuenta que todos estos artefactos tienen algo en común con las muestras obtenidas de la antigua ciudad de Shengavit. También se observa un rápido desarrollo de la artesanía y la tecnología (cerámica, la metalurgia, la elaboración del vino).

En este sentido, que participan en los trabajos de excavación en Shengavit, Mitchell S. Rothman, profesor de Antropología y Arqueología de la Universidad de Widener en Chester, Pennsylvania declaró que todos estos datos sugieren que aproximadamente en 3000 aC, la cultura de la antigua Armenia extendió por todo el mundo. “Armenia es la pieza que falta en el mosaico de la construcción de las civilizaciones del mundo antiguo. Shengavit y Naver han completado los desaparecidos “cadenas” que enfrentamos, mientras que el estudio de la cultura antigua de Mesopotamia “, dice Rothman.

Las palabras del científico americano se solapan con las fuentes de información antigua Mesopotamia (como la Epopeya de Gilgamesh 3000 aC), que establece que a partir del conocimiento de al menos 5 ramas: la construcción, la metalurgia, el cultivo de cereales, la jardinería y la elaboración del vino se extendió desde Armenia a Mesopotamia (ver Artak Movsisyan, “Armenia en 3000 antes de Cristo”).

Teniendo en cuenta todos estos hechos de los últimos días, se puede suponer que en un futuro próximo la historia del mundo antiguo tendrá que ser reescrito. Sin embargo, hay un tiempo para las cosas.

http://www.panarmenian.net/eng/culture/detail/51219/Armenia_cradle_of_IndoEuropean_civilization

 

… Una nación oprimida y noble … Sería difícil, tal vez, para encontrar los anales de una nación menos manchado con crímenes que los armenios, cuyas virtudes han sido las de la paz, y sus vicios aquellos de compulsión.
Pero cualquiera que haya sido su destino … su país debe ser siempre uno de los más interesantes en el mundo; y tal vez su lengua sólo requiere ser estudiado más a ser más atractivo.

lord Byron
Muchas escrituras antiguas colocan el bíblico Jardín del Edén en la Tierra de Armenia también llamada la tierra de Ararat.

La tradición dice que Noé fundó Najicheván, la más antigua de las ciudades de Armenia. Moisés Khorenatsi, historiador del siglo 5, presenta una genealogía detallada del antepasado armenio Haik de Jafet, hijo de Noé. Por lo tanto, el territorio de la meseta de Armenia es considerada como la cuna de la civilización, el punto inicial para la propagación ulterior de la humanidad en todo el mundo.

Haik

Los mitos más antiguos reflejan las guerras de antiguos armenios contra los asirios vecinos. Haik, considerado el patriarca de los armenios, condujo a su ejército para derrotar al gigante asiria Baeleus. En aproximadamente 2100 aC, se fundó un prototipo del primer estado armenio. Incluso ahora, los armenios llaman a sí mismos Hai (pronunciado alta), y su país – Haik o Haiastan, en honor a Haik. Las secuencias de comandos hititas también mencionan un país Haiasa. Mientras tanto, los escritos cuneiformes asirios designan a Armenia como Urartu (Arartu), lo que significa Ararat. El Antiguo Testamento también asocia Armenia con el Monte Ararat (el Reino de Ararat).
En la antigüedad, Armenia fue igualmente asociada a los ríos Tigris, Éufrates, Araks y Kura. Por eso, la vecina asirios también llamado Armenia, Nairi, de pie para Riverland, País de los ríos.

Haik, una vez que cree que es sólo un héroe de una leyenda épica, actualmente está aceptado por algunos investigadores como un jefe real de Armens en el 3er milenio antes de Cristo. Los historiadores han demostrado que más tarde Haik fue deificado y proclamaron el dios privilegiada en el panteón de los dioses en la Armenia pagana.
Uno de los vástagos más famosos de Haik, Aram, amplió considerablemente las fronteras de su país, transformándolo en un estado de gran alcance. Desde entonces, griegos y persas comenzaron a llamar al país Armenia, es decir, el país de Siria.

Ara el Hermoso

El hijo de Aram, Ara el Hermoso lo tuvo éxito. Una leyenda muy romántica armenio Ara dice que era tan guapo que el asirio reina Semíramis (el mismo que fundó Babilonia y plantó sus maravillosos jardines colgantes) se enamoró de él. Ara rechazado en repetidas ocasiones sus propuestas amor hasta que la reina desesperada comenzó la guerra con él. Los soldados asirios ganaron la batalla furiosa, y Ara perdió la vida, a pesar de la orden de Semiramis para preservar su vida. Semiramis inconsolables fama de ser bruja tomaron su cuerpo y trataron en vano de dar vida. Cuando armenios avanzaron a vengar a su líder, se disfrazó uno de sus amantes y se extendió el rumor de que los dioses trajeron Ara vuelta a la vida. Como resultado, se cesó la guerra.

Van y Ereván

La historia atribuye la construcción de Van, una de las ciudades antiguas más armenios en la orilla del lago de sal del mismo nombre, a los legendarios Semiramis. Otra ciudad antigua de Armenia es Yerevan, capital de la actual República de Armenia. Su fundación data del 782 antes de Cristo, que se registra en una escritura cuneiforme del rey Argiste
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Urartu es considerado por la historia hoy en día como una de las encarnaciones anteriores de Armenia

Uno de los grandes capítulos de la historia de Armenia es o debe ser la epopeya de la monarquía, que los asirios llamados Urartu, pero que era conocido por los hebreos como Ararat. Herodoto llamó a su gente Alarodians. Urartu es considerado por la historia hoy en día como una de las encarnaciones anteriores de Armenia. En Urartu se manifestó no sólo el espíritu de lucha indomable de los armenios posteriores, sino también la misma tendencia hacia el desarrollo de una cultura superior. Como autoridad conocida, H. A. B. Lynch, observaciones, Urartu “no había dinastía oscura, que dormía seguro detrás de las montañas, pero un espléndido monarquía que desde hace más de dos siglos rivalizaba con las reivindicaciones de Asiria que el dominio del mundo antiguo.”

Sus años de apogeo

Como nación, que vivió muchos siglos más que eso, pero era sólo entre 860 y 585  antes de Cristo que en realidad discute con Asiria el derecho de dominar Asia occidental.Sus inicios se pierden en las brumas de la prehistoria. Su gente deben haber migrado desde algún lugar al oeste en la meseta de Armenia, a continuación, en su mayor parte conocida como Nairi. Se llamaron Khaldians o hijos del dios Khaldis, así como el nombre de los asirios refleja el nombre de su dios Assur. Los caracteres cuneiformes de sus inscripciones fueron durante siglos asirio; pero más tarde en el idioma cambiado o se absorbe en la local. El asirio era una lengua semítica, mientras que Urartean era ni semitas ni indoeuropeos. Cultura Urartean se cree que ha sido similar a la hitita y asirio-babilónica, mezclado con características nativas. Los monumentos Urartean posteriores siguen teniendo un misterio para nosotros en cuanto a su afinidad con el idioma armenio, testimonio de un pasado glorioso. Todavía no ha sido posible descifrar estas inscripciones con ninguna ayuda de la lengua armenia. N. Marr, Nikolsky, Lehmann-Haupt y científicos anteriores los han clasificado como en el habla y el grupo jafética, y los expertos armenios, A. y G. Calantar Ghapantsian, de acuerdo en este hallazgo. Profesor Nikolsky ha encontrado cientos de palabras, ambos nombres y verbos, que muestra la afinidad entre el Urartean y lo moderno Utean. Ya en 1879 H. Hübschmann señaló en las inscripciones Urartean varias palabras y sufijos – como ili , en i , y uni – tomados de expresiones idiomáticas caucásicas, en particular de Georgia y Aghouanian (Albania).

Misterio de Origen

¿De dónde vienen estas personas? Desde Asia Menor, declara Lehmann-Haupt, en busca de pruebas de su afirmación en su metalurgia, arquitectura y costumbres. Profesor Shestokov, un escritor de raza caucásica, escribió en 1939 que “Los estados más antiguos de la Unión Soviética fueron fundadas hace más de 3.000 años en el sur de Transcaucasia. El más antiguo de ellos, que en la zona de Ararat, junto al lago de Van, que se llamó Urartu . Sus reyes gobernaron sobre las tribus de Georgia “. Aquí es otra teoría sobre el origen de las personas que habitan en vez Nairi, que comprendía toda la meseta de Armenia. Aun cuando la mayor parte de la meseta que se convirtió Urartu, las regiones en dos flancos de él, de Amit (Diarbekr) para Anzitene (Harpout), junto con Habushkia en Zab Valle, y Paddira, al sur de Musasir, todavía se llamaban Nairi. El nombre Nairi-Urartu revela el parentesco con Hurri, Namri, Kirruri y otros nombres con el sufijo ri , al no tener relación con los idiomas semíticos.

Profesor Edward Schultz fue uno de los primeros en obtener la información original en Urartu, cuando visitó Armenia en 1827. Fue asesinado allí por un curdo, pero sus papeles, que contienen 42 inscripciones encontradas en Van y en su barrio, se salvaron. Los descubrimientos posteriores de Burnouf, Lassen y Rawlinson estimularon el interés por las antigüedades orientales. Layard visitó Van en 1850 y tomó nuevas copias de las inscripciones. De especial interés fueron una tableta en la roca de Van, y una inscripción en una piedra en una pared en ruinas. El primero contiene el nombre de Jerjes, hijo de Darío, en los mismos caracteres que los de Behistún y Persépolis. El segundo es semejante escritos asirios. Todos los demás son de un lenguaje propio de Van. Otro misterioso texto fue leído por Hincks en 1847, y siguiendo estos Profesor A. H. Sayce añadió “un nuevo lenguaje y una nueva gente al museo del mundo oriental antiguo.” A partir de entonces los textos conocidos Vannic se duplicaron en parte por los arqueólogos alemanes, Lehmann y Belck, que, en palabras de Lynch, llamado “una civilización desaparecida de la tumba.” Pero aún así, por desgracia, sólo se podían evocar un cuerpo roto y fragmentaria; por lo que se ha perdido mucho por los estragos de la guerra y el vandalismo y el tiempo.

http://armenianhistory.info/chapter-i-the-origins/

Ahora que la Armenidad ha sobrevivido esta más fuerte y señala el camino.


La civilización de los Armenios

N. Lygeros

Traducción al español de Olga Raptopoulou

La civilización de los Armenios
tiene raíces muy profundas
y si cortas el árbol
se fortalecen
por lo tanto la Armenidad
ha resistido el genocidio
porque las raíces
ya eran grandes
y los genocidas
no pudieron
eliminarlas;
recuerda entonces
que cada Armenio
es resistencia,
cada recuerdo suyo
es un comienzo,
cada acto
una liberación
del yugo
de la barbarie
y ahora que
la Armenidad
ha sobrevivido
esta más fuerte
y señala el camino.

http://lygeros.org/articles.php?n=19346&l=es

Imagen. Héroe de la epopeya armenia David de Sasún se vio en el cielo


Asociación Cultural Armenia

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Esta imagen se dibujó en las nubes de Karabaj en el día de ayer, como si el héroe de la epopeya armenia David de Sasún se hubiera alzado en el cielo para alentar a los pobladores en estos momentos difíciles.

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“Flameó de nuevo en las cubres de Sasún
La bandera de la libertad
Exclamando “¡Viva la patria!”
Levantaron gran alboroto

Tembló, se estremeció por el estampido
Toda la tierra armenia
Formando grupos,
jóvenes armenios
venían para ayudar a su patria”

https://www.facebook.com/AsociacionCulturalArmenia/?


Esta estirpe de titanes relatados en David de Sasún es la representación de la fortaleza del mismo pueblo armenio. 

DAVID DE SASÚN

Por Lala Toutonian

 

¡Os doy a todos la libertad!

Volved al sitio de donde habéis partido,

Regresad a vuestros hogares,

Vivid como habéis vivido.

¡No quiero vuestros tributos!

Así despedía David de Sasún a los guerreros árabes que habían sobrevivido a su propio ejército y los liberaba. La tradición de los grandes poemas épicos como el Cantar del Mío Cid, la Ilíada y la Odisea, el Cantar de Roldán o Gilgamesh, destacaban por la oralidad de trovadores mientras hoy día podemos leerlos en e-books. La epopeya de David de Sasún en el siglo VIII no queda atrás y las guerras de los armenios contra los pueblos árabes encuentran su expresión en este gran poema de gran valor lingüístico.

Cuatro generaciones de héroes legendarios se narran a lo largo de toda esta gran narrativa que describe las hazañas de todos ellos y un pueblo azotado por los enemigos. Su protagonista, David, era el nieto de quien, junto a su hermano, había erigido una fortaleza en lo alto de una montaña al oeste del lago Van para protegerse del invasor. Les tomó mucho tiempo y el acarreo de grandes y pesadas piedras levantar semejante fuerte, pero centenares de pobres campesinos llegaron para refugiarse en Sasún (furia), como lo bautizaron. Cuenta esta leyenda, que David, siendo adolescente ya llevaba al frente grandes ejércitos y combatía a los árabes. El melik, soberano de los árabes y egipcios, creó un ejército tan grande, con tantos guerreros para llegar a Sasún y combatir a David y a los suyos, que por beber un trago de agua cada soldado, llegaron a secar ríos enteros. Siempre con su caballo, David recorrió mesetas y montañas con su fiel milicia.

No fue sino hasta 1873 que el romance fue escrito y publicado por Karekín Srvantdzantz y en 2012 fue declarado Poema de interés y herencia cultural mundial por la UNESCO. Aunque Egipto nunca logró conquistar esta zona, el poema fue inspirado cuando el pueblo egipcio creaba imperios alrededor de esa región. Los sucesos narrados han sido modificados por efecto de episodios y temas susceptibles de ser catalogados como fantásticos por una mentalidad moderna. Este fenómeno es una constante de la literatura épica. No obstante, se pueden establecer algunas correlaciones entre historia y epopeya y nos llevan a un amplio arco cronológico que se expande entre los siglos VII aC y XIII dC. Todas estas epopeyas nacen bajo el influjo de importantes hechos históricos que les proporciona la estructura basal sobre la que se levanta el edificio literario. Esta estirpe de titanes relatados en David de Sasún es la representación de la fortaleza del mismo pueblo armenio.

Mientras este mundo esté pleno de maldad,

Mientras haya en la Tierra falsedad,

No tengo por qué vivir,

Cuando el mundo sea destruido y resurja,

Cuando el trigo sea tan grande como una nuez silvestre

Y la cebada como la baya de un rosal,

¡Entonces mi día habrá llegado,

Entonces saldré de aquí!

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David tuvo un hijo, Mher, tan valiente y fuerte como él y quien continuó la labor de su padre una vez muerto éste. Montado en el corcel heredado de David, luchó contra el adversario. Cuenta la leyenda que partió una gran roca de un certero golpe, formó una gruta y juró permanecer allí dentro hasta que el mundo fuera un lugar justo:

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El nudo argumental se resume en la sed de esta justicia aquí narrada y se condensa en la figura de David la personalidad heroica al mismo pueblo armenio.

Uno de los capítulos, narra el combate de David con Mësramelik, un poderoso tirano extranjero. La lucha, descarnada, termina con la muerte de Mësramelik y el fin de su yugo. Este episodio tiene su correlato histórico según el historiador armenio Tovmá Artzruní (siglo X): “En ese entonces, los pobladores de la montaña (Sasún), viendo que los árabes se llevaban prisionero al príncipe y también a ellos les aguardaba la misma experiencia que sufrieran los del llano, reunieron a la multitud de los guerreros de Jut con las provisiones que habían acopiado para las necesidades invernales. Tomaron sus lanzas, que siempre portaban como precaución contra las alimañas cobijadas en el bosque, se lanzaron sobre la ciudad  de Mush, la sitiaron, pasaron a cuchillo a las tropas, sacaron de la mazmorra a los rehenes de Vaspurakán, libraron a los prisioneros y se repartieron el botín. Pero el supuesto gobernador (Yusuf, jefe árabe), huyó hacia la gran iglesia y se ocultó, temblando de miedo, en la cúpula. Los guerreros rodearon la iglesia; algunos escalaron hasta la hendidura de la cúpula y alguien le hirió con su azagaya en medio de la espalda y la hizo salir por la axila, entre los pulmones. Expiró y lo enterraron como a un burro”. Esta mixtura de fantasía y realidad, de historia y literatura, suman riqueza al poema y enaltece a la misma Historia.

  • ¿Una historia de mentira en una geografía de verdad? En el siglo XVI el viajero portugués Mestre Afonso escribía con relación a David de Sasún: “Este rey David era un señor muy grande y muy poderoso que reinaba no solamente sobre toda Armenia, sino sobre otras muchas regiones hasta Turquía y el sultán del Cairo le pagaba tributo”. Los historiadores que continúan la tarea de salvar del olvido las creaciones del ingenio popular declaran: “Ningún narrador de Sasún consideraba la epopeya como una fábula o una cosa irreal. Por el contrario, muchos de ellos, aquéllos que recordaban con exactitud la geografía de Sasún y los lugares, edificios y objetos conectados con los nombres de los héroes de la epopeya, coincidían en afirmar que la ésta era un hecho histórico. Los aldeanos de Chajerkán, en Sasún y sus descendientes y vecinos, insistían tercamente en que el linaje de David de Sasún perdura hasta el presente. Más aún, las huellas de los héroes de Sasún han sido señaladas fuera de las fronteras de Armenia, en Alepo y Diarbekir. Varios narradores repetían insistentemente que ellos o sus paisanos habían visto en esas ciudades las fortalezas con cuatro portales construidas por David o la figura de David montando su corcel, esculpida en el frente de la puerta central de la fortaleza. Cerca de Alepo hay una gigantesca roca que, al decir de los narradores, David empleaba para su honda”. La lucha contra la maldad, la sed de libertad, el amor por las letras, la imperativa necesidad de perpetuarse en la Historia, la trova, la epopeya, el ser armenio resumidos en David de Sasún.

Leer mas https://auroraprize.com/es/news/detail/8158/david-de-sas%C3%BAn

101 años del genocidio armenio y el verdadero padre nuestro en arameo para todos y en especial a 1.500.000 almas


Padre nuestro en Arameo traducido al español sin acercamientos religiosos

Pedro Coronel