MUCHOS MARINES DE LOS MANDARINES QUE CUIDAN POR VOS LAS PUERTAS DEL NUEVA CIELO…


Ruben Demirjian

Armenia Imperio de estirpe inmortal.(1/2)


 

Ruben Demirjian

Publicado el 22 sept. 2016

Documenta desde el diluvio ,pasando por Hayk, Tigran el Grande hasta Vartan Mamikonan

Canción que revoluciona los corazones de juventudes armenias. Es respuesta al ¡perro turco¡ que intentara destruir a la nación armenia.


FUENTE . IAN

Escuchen jóvenes, peleen!!! Denle una buena paliza al turco! Que el perro turco se entere el armenio permanecerá siempre valiente ! ¡

EL SIEMPRE REBELDE GORDO,TE GRITÁBAMOS NO TE MUERAS NUNCA GORDO!!! Y TE HICISTE INMORTAL, NO SOLO ESO, ADEMAS CREASTE EL HIMNO DE LA JUSTICIA Y NO SOLO ESO QUE ADEMAS IMPUSISTE QUE LO INTERPRETEMOS CADA 24 DE ABRIL JUNTO A NOR ARAX FRENTE A LAS PROPIAS NARICES DE LA EMBAJADA DE LOS TURCOS EN BUENOS AIRES Y LOS SHUN TURKER SE ESCONDEN FRENTE AL KACH HAI, QUE MAS QUERED HACER GORDO JUSTICIERO ARMENIO,SEGUÍ ASÍ QUE NOSOTROS CONTINUAREMOS SIENDO TUS FIELES REBELDES, CANTANDO SIEMPRE Y BIEN FUERTE EL HIMNO DE LA JUSTICIA ARMENIA “SHUN TURKER”…

Ruby haiga . Argentina

Otusbirian

 

Es Inch Tzaver – Arturo Kouyoumdzian & Nor arax – Teatro Astral – 4 de Julio de 2005 – ULTIMA PRESENTACIÓN DE ARTURO.

Vea este vídeo en donde Arturo ¡acompaña¡ al público que se adueña prácticamente del tema. ¡Que dolor¡ mas conocida como ¡Shun Turk¡ es una canción que revoluciona los corazones de varias juventudes armenias. Es una respuesta al ¡perro turco¡ aquel que intentara destruir a la nación armenia.

¡Un gran dolor se adueñó de toda Armenia
Las ciudades de Mush, Van, Alashguerd y Ardahan
fueron capturadas por los turcos
y solo muerte quedó a su paso …

Valiente General Antranik tu eres nuestro
guardián y nuestro salvador…
La muerte es nuestra y nosotros de ella
que viva Armenia Unificada !!!¡

(Estrib.) Escuchen jóvenes, peleen!!!
Denle una buena paliza al turco!
Que el perro turco se entere
el armenio permanecerá siempre valiente ! ¡
Ես ինչ ծավ էր վայ աման բռնեց ամբողջ Հայաստան
թուրքին մնաց Մուշ ու Վան, Ալաշկերդ ու Արդահան
քաջ Անդրանիկ քեզ ղուրբան
դու մեր բրկիչ պահապան
մահը մերն է մենք նրան
կեցե անուշ Հայաստան

հեյ տղերք ջան զարկ տվեք
դուշմանին լավ ջարդ տվեք
թող շուն թուրքը իմանա
Հայը միշտ քաջ կմնա

Transliteración Armenio Occidental

Es inch tsav er vay aman
badets ampokhtch hayasdan x2
Turkin menats moush nou van
alhash gerd ou ardavan

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

Katch arapo ou serop
keri sempad sourp hagop x2
geriv genen anveher
turk osmantsin guh togher

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

Katch antranig kez ghourban
doun es perkitch bahaban
mahuh mer neh menk neran
getseh anoush hayasdan

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

deh devek jan zarg devek
doushmanin lav djard devek x2
tokh shoun turkuh imana
hayuh mishd katch guh mena

 

http://www.ian.cc/notas/noticias_ian.php?id=719

Cabeza de turco Sinfonía Erdogan


Ruben Demirjian

Publicado el 29 jul. 2016

Creerte la mentira y darle nula importancia al entramado terrorífico ,solo de esa manera,podes decirme que ignoras la procedencia de DAESH .Musica MUSE

Armenia ira por sus tierras .THE CLANSMAN.


Ruben Demirjian

 

Publicado el 7 jul. 2016

The clansman trata sobre las tierras del pueblo escoces ,.Un clan que fue por lo suyo. Armenia a lo largo de su milenaria historia sufrió invasiones a tal punto de ser borrada de la tierra.Eso no sucedió Nuestros hombres son libres y libre la tierra de ARARAT.
MUSICA : IRON MAIDEN TEMA : THE CLANSMAN

EL CAMBIO SERA FATAL MAURICIO MACRI


Ruben Demirjian

Publicado el 12 may. 2016

Riff lo cantaba hace mas de 3 décadas.
Música RIFF : PANTALLA DEL MUNDO NUEVO

Ruben Demirjian

El emotivo video de La Cámpora por el cumpleaños de CFK


RUSOCOTITO (Resistiendo)

Publicado el 19 feb. 2016

La organización política compiló un video con trozos de discursos de la expresidenta, para homenajearla en su cumpleaños. Miralo a través de Diario Registrado.
La Cámpora publicó en la fecha de cumpleaños de Cristina Fernández de Kirchner, un video para homenajear a la ex presidenta, con fragmentos de sus discursos.
En especial uno de los últimos discursos de la presidenta dentro de Casa de Gobierno, donde estuvo presente la joven militancia kirchnerista.

EN EL RECITAL DE LOS ROLLING STONES, CANTAN OOOH.. VAMOS A VOLVER POR TN EN VIVO


Sin Censura

 

Vamos a volver

Serrat pidió la renuncia de Lopérfido


infonews.

El mítico cantautor catalán repudió las declaraciones del ministro de Cultura porteño sobre las cifras de los desaparecidos y pidió su dimisión.

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Serrat pidió la renuncia de Lopérfido

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Para Lopérfido, “no hubo 30 mil desaparecidos”

El cantautor catalán Joan Manuel Serrat se sumó al multitudinario pedido de la comunidad artística que exige la renuncia del ministro de Cultura porteño, Darío Lopérfido, quien en los últimos días dijo que los desaparecidos por la última dictadura no habían sido 30 mil y que ese número había sido inventado “en una mesa chica, para cobrar subsidios”.

“Chico Buarque y Joan Manuel Serrat se suman al repudio a las declaraciones de Lopérfido y el pedido de renuncia”, informó la ex legisladora Gabriela Cerruti en su cuenta de Twitter.

El texto al que suscribió Serrat ya contaba con la firma de personalidades del mundo de la cultura como Cecilia Roth, Claudio Tolcachir, Norman Briski, Mirta Busnelli, Leonardo Sbaraglia, Luisa Kuliok, Verónica Llinás, Mauricio Dayub, Daniel Fanego, Paola Barrientos y Rita Cortese, entre muchos otros.

La carta completa a Rodríguez Larreta contra Lopérfido

En vista de las declaraciones de público conocimiento, efectuadas por el ministro de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, señor Darío Lopérfido, el pasado lunes 25 de enero,manifestamos nuestra consternación ante las afirmaciones respecto a los desaparecidos durante la última dictadura militar. Ante sus dichos de claro corte negacionista, nosotros, como integrantes de la comunidad artística,manifestamos nuestra solidaridad y apoyo a las declaraciones de los organismos de Derechos Humanos, tales como Abuelas de Plaza de Mayo y Madres Línea Fundadora, cuya miembro, Nora Cortiñas, pidió públicamente la renuncia del funcionario.

Las ofensivas declaraciones de Darío Lopérfido al cuestionar el número de desaparecidos banalizan una de las páginas más negras de la historia argentina e incurren en el arriba mencionado negacionismo, entendido como delito en países como Alemania, Francia, Austria, Israel y Polonia, entre muchos otros. Teniendo en cuenta que entre esos desaparecidos se encuentran muchos integrantes de la comunidad artística por cuyos intereses el ministro debería velar, sus dichos resultan doblemente aberrantes.

Nos negamos a entrar en la discusión numérica que se pretende instalar, pero creemos que este tipo de declaraciones, entre otras que denotan una apabullante ignorancia de los datos más elementales de Historia y geopolítica, son incompatibles con su responsabilidad institucional.

Declaramos además que ya llevamos demasiado tiempo soportando dentro de nuestra actividad a un funcionario que concentra el repudio de la gran parte de los trabajadores del quehacer teatral y cultural. Máxime cuando el flamante ministro Lopérfido concentra ahora en su persona también las funciones de director artístico del Teatro Colón y de director artístico del Festival Internacional de Buenos Aires (FIBA). Acaparamiento este a todas luces incompatible con la dedicación y vocación que cualquiera de esas tareas, por sí sola, acarrea.

En ninguna capital cultural del mundo -y Buenos Aires se cuenta entre las diez primeras por mérito de sus artistas- un director de un festival internacional tan importante como es nuestro FIBA o director de un teatro lírico de renombre mundial como nuestro Colón es tan unánimemente resistido por la misma comunidad que da contenido y sentido a dichos espacios artísticos. Se encuentra fuera de todo lo imaginable que un director de algún prestigioso festival internacional como el de Aviñón, Edimburgo, Nancy, Iberoamericano o teatros como la Volksbühne, por poner sólo unos pocos ejemplos, descerraje tan inoportunas y sesgadas declaraciones.

Si tal fuera el caso, damos por descontado que el Poder Ejecutivo o las Juntas a quienes dichos directores responden pedirían su inmediata dimisión frente a la vergüenza nacional e internacional que dichas declaraciones representan.

Finalmente, si el presente ministro de Cultura de la ciudad pretende agitar el fantasma de un cínico revisionismo calculado, sería del más puro espíritu democrático que revisara públicamente hechos más recientes y que lo involucran de forma directa. Es por todos conocida su íntima participación en el gobierno que declaró un irresponsable Estado de Sitio en medio de una feroz crisis económica y que derivó en los sangrientos sucesos de 19 y 20 de diciembre de 2001 que terminaron con la vida de cuarenta conciudadanos. Participación esta que fue soslayada todos estos años y por la cual el señor Lopérfido jamás ha tenido la valentía de esgrimir ni una solo palabra de autocrítica y contrición tendientes a cerrar las diferencias que dividen a la sociedad argentina. Sería ese un verdadero aporte al debate social.

Por todo lo expuesto, nos dirigimos a usted, como jefe del Poder Ejecutivo de la Ciudad de Buenos Aires, para que instruya las medidas correspondientes, esto es, el alejamiento del señor Darío Lopérfido de todos sus cargos. La paciencia de esta comunidad artística se ha colmado.Confiamos en el criterio del jefe Gobierno para llevar a cabo esta urgente y necesaria modificación en la composición de la cartera de Cultura.

http://www.infonews.com/nota/279347

La canción contra Cambiemos Que circula por WhatsApp


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Charly Garcia sobre el gobierno de Macri : “veo todo muy feo”.


Gabriela Cerruti

Nuestro amado Charly acaba de decirme: “me internaron muchas veces, pero no soy paranoico. Y sin embargo veo todo muy feo. No soy macrista ni kirchnerista, soyCharly, soy del aire. Pero quiero que se conozca esta carta”. A sus órdenes, Maestro.

Nuestro amado Charly acaba de decirme: “me internaron muchas veces, pero no soy paranoico. Y sin embargo veo todo muy feo. No soy macrista ni kirchnerista, soyCharly, soy del aire. Pero quiero que se conozca esta carta”. A sus órdenes, Maestro.

Sr. Hernan Lombardi :
Hace unos días mis amigos vinieron a visitarme con un ejemplar del Diario Pagina 12 , http://www.politicargentina.com/…/10423-un-nuevo-funcionari…
Y debo reconocer que no tengo ninguna “culpa”
Ni pienso entrar en una guerra con el gobierno.
Mi política es la de los insectos ,
Los insectos no tienen política , ni vanidad , ni ego .
Cuando fueron mis funciones en el Teatro Colon,
mas alla de muchas desprolijidades,
usted me cayó simpático y me pareció que comprendía mi obra.
Ahora, resulta que soy un animal, pervertido, drogadicto, homosexual, etc.
Hagame un favor, a mi y a los demás que trabajan por el arte y con buena intención
Si este pensamiento está con ustedes , ( QUE YA LO VEO ASI )
van a corroborar que soy todo eso.
Será que tener un cargo publico arruina a la gente?
Merezco una disculpa.
Yo compuse Los Dinosaurios, y luche contra la dictadura y UN PELOTUDO esta en contra de la Revolucion Francesa???? De John Lennon???
Del amor??
No cuenten conmigo, ignorantes.

Siento que la lucha fue en vano,
Pero aun así , estaremos presentes en nuestras letras..todos nosotros…como en aquellas épocas negras.
Charly Garcia

Esta es la carta del funcionario fascista del actual gobierno neoliberal del corrupto Macri.

Un nuevo funcionario de Cambiemos genera polémica

Se trata de Carlos Manfroni, nuevo subsecretario de Asuntos Legislativos del Ministerio de Seguridad. Mirá lo que opina sobre la democracia, el progresismo, el judaísmo y el rock.


Patricia Bullrich designó como nuevo subsecretario de Asuntos Legislativos del Ministerio de Seguridad a Carlos Manfroni, quien hace pocos días fue denunciado por persecución a los trabajadores del ministerio, por su “filiación política, sindical e ideológica”.

Manfroni escribió los libros “Montoneros, soldados de Massera” y “Los otros muertos: Las víctimas civiles del terrorismo guerrillero de los 70”, y además dirige una Fundación de Etica Pública y un curso en la Universidad Católica auspiciado por la embajada de Estados Unidos sobre reglas contra la corrupción. Asimismo, es columnista del diario La Nación.

Según cuenta el periodista Horacio Verbitsky en su columna de Página 12, Manfroni reclama mano dura por la “hiperinflación de inseguridad” y critica el criterio de la Corte Suprema sobre los crímenes de lesa humanidad. Además, Verbitsky asegura que durante la dictadura militar fue columnista en el mensuario “Cabildo”, en el que publicó distintas polémicas opiniones.

“La democracia y la libertad son productos de la hedionda Revolución Francesa, que para peor también fabricó el amor a la Humanidad, puro onanismo intelectual”, asegura Manfroni, quien agrega que “es una herejía pensar que la autoridad suba de abajo hacia arriba, mientras que, en la organización de la Iglesia, el poder desciende de arriba hacia abajo”.

A su vez, define al progresismo como “un infeccioso mal”, y asegura que “el progresismo lleva el estigma del temporalismo judaico y masónico”. Y agrega: “El materialista pueblo judío instruye a los hijos de Sión para consquistar el poder”.

Finalmente, critica fuertemente al rock al afirmar que “es el movimiento ‘artístico’ más subversivo, anticristiano, antimetafísico y contracultural de todos los tiempos”, cuyo “ritmo destemplado exacerba las pasiones contra el espíritu y crea un estado hipnótico en este lavado cerebral”, y por lo tanto “toda deformación de la cultura debe ser considerada subversiva y, como tal, erradicada”.

“La ‘filosofía’ del rock conduce al deseo desesperado de la muerte e induce al suicidio, como lo demuestran las letras de las canciones de Charly García, Spinetta y Moris. Ofrece la posibilidad de convertirse en un animal o un marica”, añade Manfroni. Asimismo, sostiene que “el rock es anticristiano y transmite mensajes satánicos, que pueden escucharse cuando se pasan al revés ciertas canciones, como ‘Congratulations’ de Pink Floyd”.

Y finaliza planteando que “uno de los máximos exponentes de satanismo es el grupo Kiss, cuyos integrantes se maquillan de una manera diabólica. ‘Todos ellos, como tantos otros, son homosexuales y drogadictos’”.

http://www.politicargentina.com/notas/201512/10423-un-nuevo-funcionario-de-cambiemos-que-genera-polemica.html

SI TU ME DEJAS EXTRAER ORO, YO TE AYUDO A ECHAR AL GENERAL…


¡Escuchadnos!: que este mundo no nos gusta, y lo tenemos que cambiar entre todos.

Canal de Habitafrica

Mejor salí¿Que vas hacer? !No te quedes en casa!-Porque si no te atrapa la pantalla


Máximo Kirchner lanzó su primer spot oficial de campaña

De cara a las PASO, el precandidato a diputado nacional por por el Frente para la Victoria dio a conocer su spot. Con música de la Bersuit de fondo, por el vídeo pasan imágenes de Néstor, Cristina y Wado de Pedro. Miralo.

Siempre Santacruz

Siempre Santa Cruz. Máximo Kirchner 2015

Se acercan las Primeras, Abiertas, Simultáneas y Obligatorias (PASO) y el precandidato a diputado nacional por Santa Cruz por el Frente para la Victoria, Máximo Kirchner, lanzo su primer spot oficial de campaña.

Con “Huayno” de la Bersuit Vergarabat de fondo, el vídeo comienza con la palabra de Néstor Kirchner, repasa imágenes de Máximo, y también se la puede ver a Cristina Fernández de Kirchner y a Eduardo de Pedro.

“No hay apellidos milagrosos, sino que hay proyectos políticos, que son proyectos de vida, que tienen que ser de país”, dice el candidato en el cierre del spot.

http://www.diarioregistrado.com/politica/124204-maximo-kirchner-lanzo-su-primer-spot-oficial-de-campana.html

¿Qué es The Wall? ¿A qué llaman los Floyd La pared o El muro?


Pink Floyd, revisitado

Pagina12

Por José Pablo Feinmann

¿Por qué re-visitar Pink Floyd? Esa banda de muchachos ingleses injertó la filosofía en el rock de un modo imperecedero. No vamos a hacer su historia, que es conocida. Nos vamos a detener reflexivamente sobre algunas de sus canciones, en lo posible aquellas que forman el corpus del film The Wall, el punto más alto al que llegaron y acaso el más alto al que también llegó el rock como música, poesía y arte de la rebelión. Esas canciones, desde otra década, desde otro siglo, nos siguen interpelando, nos siguen llamando a las dos actitudes existenciales definitivas ante la realidad (ese muro infranqueable): la mansa aceptación o la rebeldía.

¿Qué quieres ser, mi amigo? ¿Un sujeto autónomo, un ser libre o apenas otro ladrillo en la pared? Te educaron para que fueras lo otro de la libertad. Para que fueras parte de la pared. Un ladrillo, apenas uno más. Para eso te gritaron, te pegaron, te humillaron. En algún momento te rebelaste y tu rebelión se expresó con fuerza, a viva voz, poéticamente: “No necesitamos la no educación/ No necesitamos el control mental/ ¡Hey, profesores, dejen a los niños en paz!”. (All in all ay ay you are just another brick in the wall.) “Al fin de cuentas, sólo eres otro ladrillo (brick) en la pared.” El que castiga, el profesor sadista, el que cree que el saber con la sangre entra, es otro ladrillo en la pared, integrado a ella, imponiendo sus valores. A esa educación, Adorno la llamó pedagogía del dolor en un texto en que se interrogaba sobre qué cosas harían posible una repetición de Auschwitz. “El ideal pedagógico del rigor (…) La idea de que la virilidad consiste en el más alto grado de aguante fue durante mucho tiempo la imagen encubridora de un masoquismo que –como lo ha demostrado la psicología– tan fácilmente roza con el sadismo.” (Adorno, Consignas, Amorrortu, Buenos Aires, pág. 88.) Este tema estuvo de moda entre nosotros a raíz de las declaraciones de un cómico devenido político. Este hombre había dicho que dos buenos golpes de vara habían hecho de él un abanderado del colegio. (Fue desmentido por sus maestros.)

¿Qué es The Wall? ¿A qué llaman los Floyd La pared o El muro? Entre nosotros y todo lo bueno de este mundo hay una pared. Es la pared de los poderosos, de los que mandan, de los que nos educan, de los que nos forman para que sólo seamos un ladrillo más en esa pared, que formemos parte de ella, enmudecidos, cósicos, inertes, que jamás la atravesemos, que no conozcamos el otro lado aunque nos sea posible intuirlo y hasta desearlo, no, nada, siempre de este lado, o peor aún, parte de la pared, dentro de ella, parte de ella, un ladrillo más, sólo eso. De aquí otra canción poderosa de los Floyd que llama a la rebelión: “Hey, You!”. “¡Eh, vos. ¿Qué hacés ahí afuera, en medio del frío, solo, haciéndote viejo?” (Getting lonely, getting old.) La letra en inglés entrega un significado que va más allá de la traducción castellana. Getting lonely también puede entenderse como atrapándote la soledad, haciéndola tuya, alcanzándola, algo que transfiere la responsabilidad del hecho al que le ocurre. No le viene de afuera. Ni la soledad. Ni la vejez. Se las gana. Se las atrapa. Se las consigue.

“Hey, vos, ¿podés sentirme?” No “sientas” sólo mi voz. Sentí mi calor, mi presencia, mi cercanía. Así, sólo así, vas a “atrapar” mis palabras. Y ahora viene el reclamo. La exigencia rockera de la rebeldía: “No les ayudes a enterrar la luz/ No te des por vencido sin luchar”. “Hey you!” ¿Me tocarías? ¿Me darías tu mano? La rebeldía, cuando es verdadera, se hace con todo. No todo lo puede el espíritu aunque nos llenemos la boca con esa frase, que es hermosa pero incompleta: “El espíritu de la rebelión”. La rebelión no es sólo espíritu, es cuerpo también, carnalidad compartida, ardiente, siempre en riesgo. Por eso ellos saben que siempre podrán vencernos por medio del dolor. Por eso nos pegan. Someten nuestro cuerpo porque nuestra mente la conquistan llenándola de gusanos. Cada gusano, una idea menos. Cada gusano, una idea de ellos. Hasta que todos los gusanos expresen el completo sistema de ideas con que ahogarán nuestra libertad. “Hey, you!” No te sientes desnudo junto al teléfono, no esperes durante largos inviernos, no esperes sometido al frío o al fuego, ahí, con la cabeza contra la pared, un llamado que no existirá, o si existe será de ellos, otro más, otro llamado para meter gusanos en tu cerebro. Escuchame a mí. Sentime a mí. Ayudame a levantar la piedra. Todas los días la levanto y la llevo a la cima de la pared, pero nunca llego, la pared es demasiado alta, la piedra cae, yo caigo, y otra vez lo mismo, y lo mismo, levantar la piedra y caer. “Hey you!” ¿Los gusanos ya comieron tu cerebro? ¿Ya están ahí, en él, ya es tu cerebro su comida? ¡Basta de hacer lo que te han dicho que hagas! (Always doing what you’re told.)

Abrí tu corazón. Ayudame. No me digas que ya no hay esperanzas. Juntos estamos de pie; divididos, nos caemos. Juntos podremos erguirnos; separados, nos derrotan.

La pared son las prisiones de Foucault: los manicomios para los locos, las prisiones para los delincuentes, una sociedad sólo es racional cuando sabe apartar de sí todo lo que niega la razón. Los gusanos son el poder comunicacional. Se comen tu cerebro, entran en él, no te das cuenta pero te lo devoran por dentro. Pronto pensarás lo que quieren que pienses. Uno llega, como dice el Heidegger de Ser y Tiempo, a un mundo ya interpretado. Vive en ese mundo, crece ahí. Vive y crece en estado de interpretado. No habla, le hablan. Cuando habla salen de su boca las palabras que los otros han puesto en ella. Cree que conoce un idioma, el idioma lo conoce y lo somete a él. Habla su lengua materna, o su lengua paterna. Es hablado por su padre, por su madre, después por la educación, después por el sentido común, un sentido que es el del poder, el que el poder ha impuesto como visión del mundo. Todo eso es la pared. Hay que trepar por ella y salir, escapar. Escapar hacia uno mismo, hacia los otros que trepan, hacia la libertad. Inventar las nuevas palabras. Las interpretaciones. Hay que interpretar el mundo de otro modo, nuevo, luminoso. Pero la pared es demasiado alta. Volvemos a caer. Volvemos a subir. O nos entregamos –en medio de nuestra gozosa esclavitud– a los gusanos. “¡Eh, vos! No me digas que no hay ninguna esperanza.” (Hey you, don’t tell me there’s no hope at allay.)

Los Floyd no vienen a decir eso. A nadie van a decirle: no hay ninguna esperanza. Lejos del rock punk, practican un rock conceptual de compleja lectura. Sin embargo, están claramente lejos de ciertas cosas. De la violencia, de la desesperación, de los paraísos artificiales de las drogas duras (una tragedia que los tocó en carne propia) o de la bobería pasatista. Sobre todo de esto, sin duda. Hay que poder hacer un rock conceptual y ellos lo hicieron. Diría, si se me permite, que practican un existencialismo áspero, a menudo doloroso, siempre romántico, asumiendo los contrastes vertiginosos de esa estética, un humanismo realista, que incorpora la inhumanidad a la humanitas universal, acotándola, señalando que lo Otro del hombre es también el hombre, que el sujeto humano es tanto el que busca la libertad como el que la niega, el que construye la pared como el que busca trepar por ella y huir.

Una notable canción de 1975, “Querría que estuvieras aquí” (“Wish You Were Here”), reúne estos elementos. Alguien dice que desea que otro –al que ama– estuviese con él. Pero ese otro tiene muchos cenagosos escollos que vencer. Los escollos son, como siempre, los del muro, los de la pared. Hay que aprender a distinguir lo que es propio de la pared, lo que a ella irrefutablemente pertenece, de las otras cosas, las de la belleza, las de la libertad. “¿Crees que puedes distinguir el Cielo del Infierno/ el cielo azul del dolor/ un campo verde de los rieles de acero/ una sonrisa de un velo?” ¿O tal vez no? Tal vez ellos consiguieron que cambiaras tus héroes por fantasmas, que cambiaras un papel (aunque fuese secundario) en una guerra por el principal en una jaula. Sí, desearía, cuánto desearía que estuvieses conmigo. Somos dos almas perdidas nadando en una pecera. Años tras año, hemos caminado por una tierra vieja. ¿Y, al fin, qué hemos encontrado? Sólo los mismos antiguos miedos. Ojalá estuvieses aquí.

Aquí, la derrota se ha consumado. La vida fue nadar en una pecera, de donde un pez nunca sale ni sabe dónde está, porque está dentro de la pecera y sólo si alguna vez hubiese estado fuera (aun al riesgo de morir) sabría que hay algo más que su prisión, que existen los ríos anchos y turbulentos, los océanos infinitos. Si no se salta la pared, los años van a pasar sin huella, siempre se caminará sobre una tierra vieja, con los mismos viejos miedos. La frase final debiera leerse así: Querría que estuvieses aquí para que huyamos juntos. Porque de eso se trata. Amar es saltar la pared con otro o con muchos, hacia el otro lado, lejos de los gusanos, de la tierra seca, de los eternos miedos, de la esclavitud gozosa, hacia lo nuevo, lo incierto, lo libre.

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-276407-2015-07-05.html

EL FIN DEL GOBIERNO SECRETO ESTA EN LA FILOSOFÍA


Ruben Demirjian

El deseo del hombre, el miedo a la muerte y el sometimiento al otro; el contacto con la materia del esclavo y la creación de cultura; la desilusión del amo.
HEGEL