“EXCLUSIVO” ARA SAN JUAN Informe ruso “Armada Real Británica y de Chile lo hundieron 2017


geronimo fenix

Compartimos la nota publicada por el administrador del sitio ruso Newsstreet, en la que se plantea la existencia de un informe del Consejo de Seguridad del Kremlin en el que se detalla lo ocurrido con el submarino ARA San Juan. Dados los intereses en juego, de ser cierto lo que se afirma, ni el Gobierno de la Argentina ni la Armada podrían confirmar públicamente algo así. Considerando el desdén que ha tenido el Gobierno por el caso, la escasa búsqueda que se sigue realizando y los intentos mediáticos por dejar de hablar del tema, creemos que dada la verosimilitud de la información, la misma debe ser publicada y debatida: Trump vino horrorizado después de una conversación de emergencia con Putin por Newsstreet.ru Traducido al castellano del original en ruso: Un nuevo informe del Consejo de Seguridad que circula en el Kremlin dice que el presidente Donald Trump hizo una solicitud para una conversación urgente (14 de diciembre) con el presidente Putin , durante la cual se horrorizó después de que Putin informara que la Armada Real Británica y la Armada de Chile estaban realizando maniobras en el Atlántico Sur cerca de Islas Malvinas y que, de hecho, fueron ellos quienes hundieron al ARA San Juan, un submarino argentino. (…)

Contracara N°60 – La política británica sobre Hispanoamérica, ayer y hoy. TLV1

El lic. Juan Manuel Soaje Pinto, entrevista al politólogo, analista y consultor, Dr. Marcelo Gullo, acerca de la geopolítica actual e histórica, sobre Hispanoamérica y el continente americano, en particular el cono sur. La fragmentación territorial, la desindustrialización, y la desintegración cultural son el resultado de una política británica aplicada a toda Hispanoamérica desde los tiempos de nuestra independencia. Es necesario conocer, comprender y reflexionar sobre lo que ha pasado, para intentar revertir la situación actual, y proyectar un futuro próspero y soberano, materia pendiente aún hoy en los pueblos de nuestra región.

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(VIDEO) La Armada Rusa afirma que la “Armada Real Británica y de Chile hundieron al ARA San Juan”


 

Así lo público un informe ruso del portal Newsstreet.ru. Rusia sabría donde está el ARA San Juan pero el Gobierno de Mauricio Macri se niega a darles el permiso para buscarlo.

Una nota recientemente publicada en el sitio ruso Newsstreet, plantea la existencia de un informe del Consejo de Seguridad del Kremlin en el que se detalla lo ocurrido con el submarino ARA San Juan.

Según la publicación “Un nuevo informe del Consejo de Seguridad que circula en el Kremlin dice que el presidente Donald Trump hizo una solicitud para una conversación urgente (14 de diciembre) con el presidente Putin , en el que el primer mandatario ruso informó que la Armada Real Británica y la Armada de Chile estaban realizando maniobras en el Atlántico Sur cerca de Islas Malvinas y que, de hecho, fueron ellos quienes hundieron al ARA San Juan.”

El informe continúa relatando los datos proporcionados por los familiares de los tripulantes que recibieron mensajes de que estaban siendo perseguidos por un helicóptero de la Marina Real Británica y un buque de guerra de la Armada de Chile. “El MI pudo confirmar que la Royal Navy británica y la Armada de Chile habían llevado a cabo maniobras antisubmarinas en las aguas alrededor de las Islas Falkland. El barco Yantar descubrió que el submarino hundido de San Juan fue dañado de acuerdo con el tipo de daño de las armas utilizadas por el avión antisubmarino  de la fuerza naval chilena C-295.”

“Luego de que el Ministerio de Defensa de Rusia informó al Ministerio de Defensa Nacional de Chile sobre los hallazgos basados ​​en la información recibida por Yantar sobre la causa del hundimiento del San Juan, el informe señala que la flota chilena comenzó su propia investigación y esto llevó al hecho de que el 13 de diciembre fueron pasados a retiro cinco altos almirantes. Estos son sus nombres: el vicealmirante Kurt Hartung, el contraalmirante Jorge Rodríguez, el contraalmirante David Hardy, el contraalmirante Hernán Miller y el contraalmirante L. Mario Montejo”, asevera el informe ruso.

Así tambien, el informe denuncia que el gobierno de EEUU colaboró con la flota chile proporcionándoles el AQS-24B Minehunting System, un sistema experimental que habría identificado al submarino argentino como “objetivo electrónico.

En este sentido, según el portal pajarorojo.com.ar “la Marina rusa llegó a la conclusión de que el ARA San Juan se hundió a unos 200 kilómetros al suroeste. Pidió que se autorizara a su buque oceanográfico Yantar a buscarlo en esa nueva ubicación pero la misma le fue denegada, según se les hizo saber, no por decisión de la Armada, sino por la del Gobierno nacional”.

Fortaleciendo esta hipótesis, en el programa MauroA24 confirmaron la información de que -el día de su desaparición- el ARA San Juan realizó ocho comunicaciones. Dichas comunicaciones fueron ocultadas por la Armada a la información pública.

Fuentes: newsstreet.ru  /  kontrainfo.com

Operativo Miedo


 

El Gobierno buscó instalar el miedo de ser gaseado, golpeado, arrestado o allanado. Varios manifestantes terminaron sin un ojo. Cómo fueron las maniobras de pinzas para apresar docentes y militantes sociales. Conjeturas sobre el origen de las piedras.

Los argentinos con algo de suerte empezarán el 2018 con el pie derecho. No es el caso del profesor Daniel Sandoval. El 2 de enero lo van a operar de un ojo. Ya perdió la visión. La intervención quirúrgica será para que, además, no pierda el globo ocular. Sandoval enseña Química en una escuela de Villa Soldati. El lunes fue al Congreso y terminó con 15 balazos de goma en el cuerpo. Cinco de ellos en la cabeza. Fue una de las víctimas del verdadero Operativo Miedo montado por el Gobierno nacional para instalar el terror o el temor. Miedo de ser golpeado. De ir preso y quedar procesado. Miedo de sufrir un allanamiento de madrugada.

Tal como se informa aparte, el profesor de Química Sandoval fue uno de los blancos de la Operación. Con 34 años cumplidos, egresado del Instituto Joaquín V. González, el lunes 18 de diciembre se le ocurrió ir a una manifestación contra la poda en las jubilaciones. Llevó consigo un líquido peligroso: tereré.

Maestros y profesores no solo fueron gaseados y baleados. Las policías requisaron sus micros como si fueran barrabravas.

Francisco Escobar es profesor de Historia. El lunes era responsable de un micro que iba a Congreso cargado de docentes. La caravana estaba formada por once micros. Contó que les habían recomendado ir todos sentados porque la Bonaerense estaba haciendo retenes. Cuando andaban por Avellaneda, cerca del Puente Pueyrredón, los pararon. Subieron tres policías. Francisco reconoció a uno. Un chico.

–Pibe, ¿qué haces?

El profesor relató a este diario que el policía “se puso colorado hasta la punta del último pelo”.

–Somos docentes. Y yo soy el profe Escobar, ¿te acordás? Vos fuiste alumno mío.

El muchacho no le respondió. Bajó rápido del colectivo con sus dos acompañantes y los dejó ir.

“Había sido alumno mío, pero no sé si en la Escuela Normal Antonio Mentruyt de Lomas de Zamora o en la 378 de Banfield Este, cerca del límite con Lanús”, contó el profesor. “Para vivir doy clase en tantas escuelas que a veces ni me acuerdo de dónde es cada alumno.” Escobar terminó la escuela secundaria y se fue a vender café a la feria de La Salada. Quiso estudiar Ciencia Política pero no le daba el tiempo. Después de La Salada trabajó en una fábrica textil gracias a un amigo, Emanuel Ríos, dirigente del Suteba, el Sindicato Único de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires.

“En el fondo me dio pena el pibe policía”, dijo. “Se sonrojó y se fue a los saltitos.”

El micro paró en la Nueve de Julio y Belgrano y los docentes caminaron hacia el Congreso. “Estaba raro todo. Parecía una pelea entre agrupaciones, pero peleas ficticias. Somos todos profes, docentes. Las compañeras se asustaban. Cada pelea formaba una estampida y la gente corría y se empujaba. Para muchos era la primera marcha. Una chica, pobre, se puso a un costadito, llorando. Pensó que venían a tirarnos tiros. Un compañero nuestro, Guillermo Ayala, que se quedó ayudando a una alumna del Profesorado 103, fue detenido.”

Historia Antigua en primer año. Latinoamericana en segundo. Argentina del siglo XIX en tercero. En quinto, Historia Mundial Contemporánea. En sexto, Historia argentina de los últimos años. Esos son los cursos que da Escobar, de 38 años y 12 de docente. Con las marchas de diciembre de 2017 y el chico policía ganó una historia más para la Historia. Pero él, como otros profesores y maestros, quedó con una obsesión: ¿qué pasó de verdad en la calle?

Los hechos

Decenas de relatos obtenidos por PáginaI12 entre participantes de las manifestaciones, sobre todo de la última, permitieron sacar conclusiones y diseñar conjeturas. La tarea recién se inicia. Serán bienvenidos relatos precisos de lectores y lectoras, y naturalmente videos con indicación de día, hora y lugar. Entretanto, aquí van los puntos para un primer examen:

  • Las entidades más importantes, como los gremios docentes, las organizaciones sociales con referencia en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular, las dos vertientes de la Central de Trabajadores Argentinos o los sindicatos de la CGT, terminaron cerca de las vallas levantadas por la Policía de la Ciudad. Pero no estuvieron solas en la zona.
  • El sitio fue ocupado por manifestantes que muy pronto se pusieron violentos. Forcejearon con las fuerzas de seguridad para tumbar las vallas o arrojaron piedras y cascotes.
  • La identidad de esos grupos todavía no fue esclarecida. “No sabemos si son imbéciles que arruinan los actos masivos o miembros de servicios de inteligencia infiltrados como en la segunda marcha por Santiago Maldonado”, dijo uno de los presentes. Otro ofreció una visión distinta: “Había pequeños grupitos anarquistas o trotskistas que creen en la acción violenta directa, hubo algunos que se desprendieron de las columnas grandes. También llegaron a formar parte de los que tiraban piedras chicos de los barrios que fueron sueltos o con amigos a buscar bardo o a descargar la bronca”.
  • Hubo dos etapas en la actitud de las fuerzas de seguridad. En la primera la Policía de la Ciudad aguantó los piedrazos y cuando repelió la agresión lo hizo con agua de presión baja y postas de goma que molestaban pero no dañaban. En un segundo momento o apareció otro cuerpo de la policía porteña o empezó a funcionar la Policía Federal de manera feroz. Puede ser que hayan sucedido ambas cosas a la vez. Aumentó la presión de los chorros de agua. Aumentó la potencia de las balas de goma. Motos de los grupos de élite de la Federal embistieron atropellando.
  • Es incierto el origen de una parte de los gases. Algunos manifestantes dicen haber visto que venían de arriba, como disparados desde edificios. Otros afirman haber detectado granadas especiales, que explotan con una fuerza mayor que un cartucho normal de gas lacrimógeno.
  • El grueso de los detenidos no salió de los grupos violentos, fuesen profesionales o aficionados, anarquistas o embroncados. Las fuerzas de seguridad lograron su botín de arrestados recién luego de avanzar desde las vallas rumbo a Plaza de Mayo o a las calles laterales. Lo hicieron en forma de cacería, buscando atrapar más bien a los sueltos o a los que se habían quedado ayudando a otros. Es el caso de Sandoval. También el de Ayala. O el de Eva Luna, la chica de 26 años que narró lo que ayer publicó PáginaI12. “Yegua, ahora vas a ver lo que es el rigor”, le dijo un policía mientras la tiraba al piso, le pisaba las dos piernas y le doblaba los brazos para precintarla como a una encomienda.
  • Por simple ejercicio previo, los que tiran piedras se escapan más rápido. Así fue. El resto fue carne de arresto.
  • En el discurso oficial, los militantes de organizaciones sociales y sindicales y los manifestantes políticos sin máscaras ni cascotes quedaron mezclados con los de máscara y cascote. Todos son los que cometieron “un atentado”, según dijo Mauricio Macri. O los que no deberían ser liberados, de acuerdo con la recomendación del fiscal Germán Moldes.

Pinzas

Los manifestantes quedaron en medio de una maniobra de pinzas de las fuerzas de seguridad. A las cuatro de la tarde gases y escaramuzas llegaron hasta lejos del Congreso, en el monumento al Quijote de Nueve de Julio e Hipólito Yrigoyen donde dos horas antes la mayor molestia para las columnas sindicales de bancarios, obreros de la alimentación y encargados de edificios eran el sol blanco y los 33 grados de temperatura.

La maniobra de pinzas terminó siendo política. Pareció invertirse la carga de la prueba. Como si las organizaciones que manifestaron contra el recorte a trabajadores en actividad, a receptores de pensiones y Asignación Universal por Hijo y a jubilados tuvieran que demostrar que no ejercen la acción directa violenta.

En el fondo sobrevuela una novedad que los dirigentes sociales detectaron en los últimos meses. Textualmente: “Hay una actitud antipobre de las fuerzas de seguridad en los barrios del sur de la ciudad de Buenos Aires y en el conurbano, y esta hostilidad está generando mucho odio”.

Los docentes del conurbano consultados acordaron con esa interpretación. Marcharon contra los ataques generales y contra lo que en la jerga administrativa bonaerense los funcionarios llaman “armonización”. La palabra es amable. El objetivo no: consiste en poner en línea el funcionamiento del Instituto de Previsión Social por el sistema del Anses. Eso reduciría las jubilaciones docentes, que hoy son mayores a las de otros trabajadores. Sin embargo hay una diferencia de aportes. A los docentes les descuentan el 16 por ciento, no el 11 por ciento de su salario.

“Además de perjudicarnos con lo sueldos quieren meternos miedo pero no lo van a conseguir”, dijo Anahí Ponce, profesora y a la vez estudiante de Ciencias de la Educación.

El martes, ya con la noticia de la poda jubilatoria y de asignaciones aprobada horas antes, Anahí se subió a un micro que iba a La Plata a reclamar por los derechos jubilatorios. Lo frenaron después del peaje de Hudson y los hicieron bajar. Dos docentes se quedaron arriba “para que no nos plantaran nada”. La policía los puso contra el micro, en una línea, con bolsos y mochilas. Lo mismo a los pasajeros de otros dos micros. Cantaron el himno.

–¿Qué es? –le preguntaron a Anahí mientras le revisaban la mochila.

–Una campanita para tocar cumbia –contestó.

Mientras, al chofer le sacaron herramientas y el tenedor y el cuchillo que usaría para almorzar.

–A la vuelta te lo devolvemos.

Anahí, de 29 años, contó que de regreso el chofer pasó por el retén y no hubo devolución. También dijo que cantar el himno fue una forma de “canalizar la impotencia, porque no solo quieren desmovilizarnos sino que hace rato que vienen lastimando nuestros sentimientos, porque uno sale con el sindicato por los derechos de los docentes pero también por los chicos hostigados por la policía todos los días, y por Santiago Maldonado y Rafael Nahuel”.

Gonzalo Martinez

Eduardo López, dirigente de la Unión de Trabajadores de la Educación, dijo que el ánimo sigue “altísimo en los delegados, incluso entre los menores de 30 que no tienen experiencia de represión contra ellos”. Señaló: “Me dicen que luchar tiene sentido, y que si antes la Argentina salió de peores también va a salir de ésta”.

Gustavo Muñoz, del MTL, Movimiento de Trabajadores para la Liberación, contó que su micro también fue parado camino a La Plata.

–Estos elementos contundentes quedan acá –dijo un policía.

Tiró sobre el asfalto un martillo, un cuchillo para cortar hielo, un serruchito y tres tenedores.

–Comemos sandwiches. Usamos hielo para el jugo. Y los tenedores son del chofer.

Los policías trajeron una bolsa con un candado adentro.

–En los colectivos suele haber algún candado. Y quizás llaves francesas. A lo mejor no las conocen.

–Me estás tomando el pelo –dijo el oficial a cargo.

–No, vos a mí –respondió Muñoz.

Cuando llegaron a La Plata se enteraron de que en algunos medios de comunicación ya habían aparecido como “agresores”, el mismo adjetivo que América 24 prodigó a varios de los detenidos del lunes.

No era la primera requisa. En Gaona habían pasado por otra junto a otros 19 colectivos que salieron de Merlo y Moreno, donde según Muñoz, secretario adjunto de la CTA de la zona, “hay un trabajo muy fuerte de todos, más allá de las diferencias, con el kirchnerismo, el Evita, la Ctep, las CTA y sectores de la CGT, una cosa que no se ve en todos lados”.

En el oeste siguieron marchando el viernes 22. Pero ya no por las jubilaciones sino pidiendo justicia por Zulema Soto, la vecina de localidad de Francisco Álvarez que el 16 de noviembre sufrió la invasión de uniformados que le robaron, la violaron, la torturaron y la dejaron inconsciente tras creer que la habían matado. La mujer descubrió que dos de los uniformados son policías de la comisaría primera de Moreno.

“El mecanismo de meter miedo cada vez es más agresivo pero, a diferencia de otros momentos, la gente sale”, dijo Escobar, el profesor de Historia. “El lunes salió gente que nunca en su vida se había movilizado. Salieron los que tenían bronca por la represión de Gendarmería del jueves anterior. Aunque a veces nos tiremos abajo a nosotros mismos, la veo distinta. Hubo manifestaciones y en la noche del lunes las calles se llenaron de pibes con cacerolas. Capaz que soy muy positivo, ¿no? Pero es lo que veo y lo que pienso.”

martin.granovsky@gmail.com 

SUB- MACRI- NO


El ejercicio militar de Macri y Aguad para hundir un submarino también incluía a Mar del Plata

El Presidente y Oscar Aguad habían solicitado al Congreso realizar un simulacro con un submarino.

El ejercicio militar propuesto por Mauricio Macri y Oscar Aguad también incluía a Mar del Plata, según información a la que accedió El Destape.

El ministro de Defensa junto al Presidente, el jefe de Gabinete Marcos Peña y el canciller Jorge Faurie habían presentado hace tan solo 3 meses un pedido especial al Senado de la Nación para realizar un ejercicio en conjunto entre la Armada nacional y la Marina de Brasil, el cual consistía en “la simulación de una emergencia de un submarino posado en el fondo del mar” e “imposibilitado de salir a la superficie”.

El Destape tuvo acceso al expediente que ingresó al Senado el martes 25 de julio, y que contó con su aprobación, pero no el de la Cámara de Diputados, luego que la sesión en la que se trataría el proyecto fuera suspendida por un escándalo protagonizado entre Elisa Carrió y Margarita Stolbizer.

Del documento se extrae un párrafo del folio 114 que afirma: “Las unidades de ambas Armadas se trasladarán hacia aguas territoriales de la República Argentina y amarrarán en el Puerto de la ciudad de Mar del Plata”.El ARA San Juan desaparecido iba rumbo hacia esa ciudad.

El pedido especial de Macri y Aguad al Senado by El Destape on Scribd

 

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 SUBMARINO

“Desde que Macri dijo que no descansaría hasta encontrar a los 44 tripulantes del submarino ARA San Juan ya se fue a descansar dos veces”.

(De un tuit del usuario Adrián Albor.)

 

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llega…..”Submarino amarillo Pro”.
La juventud concheta y clasemediera no puede dejar de repetir ese estribillo pegadizo que dice:(CON DULCE MELODIA DE “YELLOW SUBMARINE” )

“Todos viviremos en un submarino amarillo pro
submarino amarillo pro,
submarino amarillo pro….”

Algunos peronchos zurdos, denotando su resentimiento ante esta estrella pop ya han hecho su estribillo apócrifo:

“Mauri vivirás en tu submarino amarillo pro,
la puta que te parió,
la puta que te parió…”

Mientras tanto, mis queridos lectores y blogonautas, las calles de la ciudad autónoma seguirán inundadas, la gente hará cacerolazos que no serán transmitidos por TN (porque no es pro, viste?), seguiran hechandole la culpa al gobierno anterior  y seguirán consumiendo marketing político facho cool…que es muy PRO!….¿o no?

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http://utinhumor.blogspot.com.ar/2010/02/

RT : Lo que la TV no te mostró


RT en Español

La TV solo muestra disturbios, pero la mayoría de los argentinos se manifestaron de forma pacífica. Suscríbete a nuestro canal de eventos en vivo: https://www.youtube.com/user/Actualid… RT en Twitter: https://twitter.com/ActualidadRT RT en Facebook: https://www.facebook.com/ActualidadRT RT en Google+: https://plus.google.com/+RTenEspanol/… RT en Vkontakte: http://vk.com/actualidadrt Vea nuestra señal en vivo: http://actualidad.rt.com/en_vivo

DOS IMÁGENES QUE NO MOSTRARON LOS MEDIOS


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En el primer video se ve como reprimen y resisten.

 

En el segundo se ve lo que ningún medio mostró /  cientos de miles de autoconvocados contra el gob.Macri /Y LA EMBOSCADA

 

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Los ex combatientes de Malvinas junto al Pueblo


 

 

Protesta de excombatientes en reclamo por la jubilación anticipada

SE VIENE EL ESTALLIDO


BATALLA CAMPAL

Comenzaron los CACEROLAZOS contra la reforma previsional.

SE VIENE EL ESTALLIDO bersuit

 

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La chica que salía de trabajar y fue detenida


 

Damiana salía de trabajar, a unas cuadras del Congreso, y quedó en medio de una corrida de Gendarmería. Los efectivos la agarraron mientras ella estaba en el piso, la manosearon y la trasladaron a la fuerza.

Damiana Negrin Barcellos es la joven que ayer salía de su trabajo, a unas cuadras del Congreso, y quedó en medio de una corrida de Gendarmería que perseguía a manifestantes al voleo en medio de la movilización contra la reforma laboral. Damiana corrió para ponerse a resguardo, pero los efectivos la confundieron con una manifestante y la detuvieron de manera violenta. Fue trasladada a los gritos y aún continúa detenida.

 

 

Las imágenes quedaron registradas en un video grabado desde un balcón, en un primer piso. Damiana está sentada en el piso y es sostenida por varios efectivos. Uno la hace parar, la cachea y manosea su cuerpo y luego le pone las esposas. El audio no permite escuchar las explicaciones que la joven intenta esgrimir frente a los gendarmes para que la suelten hasta que los efectivos la arrastran hasta un camión de traslado. Allí los gritos de la chica para que la suelten se escuchan desgarradores.

La joven aún se encuentra detenida en la Unidad Especial de Investigaciones de la Gendarmería, en Rafael Castillo 750, con sus padres y abogado. Además de Damiana, otros 44 manifestantes fueron detenidos ayer producto del operativo represivo desplegado por policías y gendarmes en las inmediaciones del Congreso.

https://www.pagina12.com.ar/82920-la-chica-que-salia-de-trabajar-y-fue-detenida

 

MACRI : CON LOS VIEJOS NO!.


 

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Con represión y “diputruchos” perdió Macri – Editorial de Roberto Navarro


 

Ha emitido en directo hace 1 hora

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Leopoldo Moreau advierte: “Estamos a milímetros de que se decrete Estado de Sitio”

Revolución Popular Noticias

 

El Destape

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La Orden de Putin Es : Si No Encuentran el Submarino Argentino No Vuelvan


Publicado el 7 dic. 2017

La Orden de Putin Es: Si No Encuentran el Submarino Argentino No Vuelvan
Palabras del ingeniero naval Argentino Jorge Bojanic
Defensape

Trump, Macri y el submarino


Para explicar la dificultad que tiene Macri con la adversidad se puede hacer un ejercicio hipotético:

¿que hubiera pasado si hubieran rescatado a los 44 con vida? ¡Hubiera entrado en escena Macri y los globos amarillos, y salido de escena el Capitán Balbi!

El comportamiento de Los Jefes de Estado se mide sobre todo en tiempos de crisis, por su reacción ante situaciones de desastre o peligro extremo.

Donald Trump y Mauricio Macri son dos presidentes con inmensos problemas para encarar la adversidad y las críticas.

Trump mostró su poco temple en numerosos momentos durante el primer año de su presidencia. Huracanes devastadores en Houston y Puerto Rico, incendios forestales en California, francotiradores en varios incidentes y el manejo de la crisis con Corea del Norte son algunas de las situaciones graves en las cuales a Trump se lo vio mal preparado.

Macri, en su respuesta (o falta de ella), por la desaparición del submarino ARA San Juan mostró algunas de las mismas características que Trump. En los primeros momentos el Presidente argentino actuó como si no existiera una situación de suma gravedad. Continuó con su agenda habitual, viajó a La Rioja para un tour de un emprendimiento solar, al Chaco para inaugurar una planta cloacal, visitó una escuela en Corrientes, habló en foros de inversión, reuniones de banqueros, asistió a encuentros con famosos en Olivos, y hasta se tomó tres días de vacación en Chapadmalal con su familia. Después, hasta se permitió bromear con el submarino perdido: en la escuela de Corrientes comparó cómo el Gobernador de esa provincia atajó un penal con el gigantesco avión ruso que buscaba al ARA San Juan, y en un discurso público que pronunció al día siguiente que la Armada comunicara que habían dado por muertos a los 44 tripulantes del submarino Macri dijo: “Le pido a los argentinos que buceen dentro de cada uno de Uds. qué es lo que los va a mover, en qué van a dar la vida para salir adelante”.

En ningún momento de las primeras tres semanas desde la desaparición del submarino Macri demostró empatía con las familias de las víctimas. Ni tampoco se dirigió a la Nación en un momento tan duro. Dio una sola y breve conferencia de prensa, que duró tres minutos, en la que no aceptó preguntas de la prensa. Sus ministros no ayudaron, el único que habló fue Oscar Aguad, el Ministro de Defensa, que twitteó información errónea el primer día, se reunió con las familias una sola vez y reconoció en un programa de televisión que los 44 tripulantes estaban muertos, sin comunicar lo mismo previamente a los familiares.

Este es un gobierno que se construyó acusando a Aníbal Ibarra por su responsabilidad en las muertes de Cromagnon y a CFK por las de Once. Es un Gobierno que, a la vez que no hizo nada para esclarecer el incendio mortal de Iron Mountain, mostró desdén para las familias de los bomberos fallecidos.

La falta de cuidado hacia los familiares se notó en varios hechos, no menores. Cuando aún el Gobierno no había dado por muertos los 44 tripulantes del submarino, de repente cerraron sus cuentas bancarias, una señal de que sí los daban por muertos. Hace unos días la armada depositó 279 pesos en las cuentas de los tripulantes desaparecidos en concepto de “costos de navegación”. Y finalmente esta semana desalojaron a los familiares que estaban en hoteles de Mar del Plata.

Con mi mirada de norteamericano veo grandes similitudes con la manera en que Trump y Macri rehuyen la adversidad, como si la proximidad con ella los contaminara. Pero, al mismo tiempo, veo una gran diferencia entre ambos: el papel de la prensa y la justicia. Sin que Estados Unidos sea la panacea de la prensa libre, todavía quedan muchos medios serios, periodistas que investigan y ponen a Trump en evidencia. Y sin creer que nuestro sistema de Justicia sea perfecto está a años luz del de Comodoro Py.

En Argentina todos elogian a Macri y su gobierno por la manera en que comunican. Pero en el caso del submarino desaparecido la responsabilidad de la comunicación quedó en manos del vocero de la Armada, el Capitán Enrique Balbi, quien en la adversidad ha hecho un trabajo maravilloso. Pero hay algo que me llama la atención –y tengo muchos años de experiencia en cubrir desastres y accidentes en toda América Latina– es la primera vez que veo a un Gobierno rehuir la tarea de informar a la población.

Para explicar la dificultad que tiene Macri con la adversidad se puede hacer un ejercicio hipotético: ¿que hubiera pasado si hubieran rescatado a los 44 con vida? ¡Hubiera entrado en escena Macri y los globos amarillos, y salido de escena el Capitán Balbi!

* Corresponsal en Argentina y América del Sur de ABC News, de la cadena de televisión norteamericana ABC

https://www.pagina12.com.ar/81224-trump-macri-y-el-submarino

Ser pobre, joven y mapuche


El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

Revista Anfibia

 

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No es fácil poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche, explica la antropóloga Ana Ramos. A partir de su experiencia de más de dos décadas de estudio de estas comunidades, describe tres contextos -memorias, diálogo y recuperación del territorio- para entender los reclamos mapuche en sus propios términos y cómo estos grupos -violentamente reprimidos en los últimos meses en Chubut y Río Negro- son parte de las mismas familias que históricamente mueren por balas de los policías, de los dealers o de otras bandas barriales en la periferia urbana.En los últimos meses, la cuestión mapuche se volvió opinable y discutible –incluso al punto de desconocer las leyes de la Constitución Nacional y los tratados internacionales—. La irresponsabilidad enunciativa de los comunicadores sociales, las imágenes estereotipadas y estimagtizantes de quienes se construyen como expertos de este tema dominó los escenarios públicos. Ante esta proliferación de palabras, dichos y habladurías, perdimos como sociedad la capacidad de escuchar y, con ella, nuestro derecho a entender, a saber la verdad y a poder actuar como ciudadanos comprometidos.

Rafael Nahuel fue asesinado en la Lof Lafken Winkul Mapu durante un operativo de la Prefectura el mismo día del velatorio de Santiago Maldonado, quien murió durante la represión de Gendarmería del 1 de agosto en la Pu Lof en Resistencia. No pasaron tres meses entre estos sucesos y, de nuevo, nos encontramos impactados por los hechos. No fue fácil entonces, y tampoco lo es ahora poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche. Pero para no quedar en silencio ante tanta injusticia, voy a convertir en texto lo que suelen ser mis explicaciones espontáneas cuando amigos, familia y conocidos me preguntan “si es verdad lo que se dice, lo que se escucha por ahí”. Desde mi experiencia como antropóloga que hace más de veinte años trabaja con comunidades y organizaciones mapuche, voy a tratar de reconstruir tres contextos que pueden ayudarnos a escuchar los reclamos mapuche en sus propios términos.

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Para evitar el riesgo de naturalizar la represión arbitraria y las muertes violentas de quienes luchan por sus derechos debemos reconstruir los principios fundantes con los que recuperamos la democracia y, para esto, resulta imprescindible que escuchemos lo que las organizaciones y comunidades mapuche hace muchos años denuncian, explican, contextualizan e historizan. Sus reclamos pasan de no ser evento atendible a ser noticia nacional, pero en el marco de otras agendas e intereses. Los mapuche pasan de ser un grupo en extinción –en una Argentina pensada como europea—a ser los desestabilizadores de la soberanía nacional o de la democracia. Pasan de ser las raíces ancestrales de nuestra identidad nacional a ser los invasores chilenos que permanentemente traspasan la frontera nacional. Esta doble vara también esquiva la verdad, ya sea por intereses económicos y políticos, o por ignorancia.

Los hechos

María Nahuel de la Lof Lafken Winkul Mapu cuenta que el jueves 23 de noviembre a las cuatro y media de la mañana empezaron a escuchar tiros en el territorio que habían recuperado hacía unos meses atrás en la zona del lago Mascardi: “Nos fueron a despertar a balazos limpios, nos empezaron a maltratar, nos defendimos todo lo que pudimos, no teníamos arma, no teníamos nada”. A su hija menor de edad y a sus nueras las esposaron en el piso, mientras a los niños –de uno, dos, tres y once años– les tiraban gas pimienta. Otra de las integrantes de la Lof contaba que su hijo lloró varias horas a causa del dolor en los ojos, y que ella, al estar precintada, solo podía tratar de calmarlo acariciándolo con su cabeza. También contaron que a la hija de María, quien se está preparando para ser machi, le arrojaron tierra en la boca cuando empezó a hablar en mapuzungun. A todas ellas les pegaron, y a María la dejaron un rato desmayada por un golpe en la cabeza. Los varones escaparon cerro arriba, y las mujeres fueron llevadas detenidas a la Policía Federal, en Bariloche, donde permanecieron más de diez horas con sus niños, sin agua ni comida.

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El operativo fue ordenado por el Juez Federal Gustavo Villanueva luego de una denuncia realizada por Parques Nacionales, dado que el territorio recuperado se encuentra bajo su jurisdicción. El tiempo que duró el operativo, la Gendarmería cortó la Ruta 40 para impedir el acceso al lugar y vigiló la zona con helicóptero y drones. Entre policías federales, prefectos y gendarmes, había en el lugar más de 300 uniformados. Los que cortaban la ruta alarmaban a los autos y micros que quedaban a la espera diciéndoles que había una “treintena de mapuches violentos que podían tirarles piedras”.

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Las fuerzas nunca dejaron el lugar ni el control con retenes a lo largo de la ruta. El sábado 25 de noviembre empieza a circular la noticia de una nueva represión en la Lof, y pronto se supo que tres de las personas que todavía estaban en el cerro habían sido heridas de bala. En una de las llamadas que se logró a las seis de la tarde se informó que había un muerto. La familia se reunió en el hospital de Bariloche a la espera de novedades junto con las personas que se fueron acercando a acompañar y a exigir información. Recién a las 24 horas, un médico del hospital confirmó la muerte de “un masculino” ante todos los presentes. El cuerpo llegó horas después.

Primer contexto: Memorias (trayectorias)

Es un hecho irrefutable que el Pueblo Mapuche tuvo control y soberanía de su territorio hasta fines del siglo XIX (apenas unos 100 años atrás). Esto es sumamente importante desde el punto de vista de la memoria, porque son los abuelos y las abuelas quienes les contaron, a quienes hoy militan su identidad, acerca de sus experiencias en los campos de concentración, sobre el despojo territorial, la violencia, la persecución y las injusticias con las que los dejaron en los márgenes de un Estado en formación. Se trata de memorias muy recientes, que todavía encarnan el dolor de quienes las recibieron o las contaron.

Pero también estas memorias son la historia “que no se contó en los libros” (como repetía Mauricio Fermín, un anciano de la comunidad Vuelta del Río), y sólo comprendiendo e interactuando con estos relatos del pasado, vamos a poder comprender los reclamos que, hace unas décadas, vienen haciendo quienes crecieron escuchándolas. Estas memorias no solo explican por qué tantas familias mapuche viven hoy en las periferias de las ciudades, sino que también brindan las claves para pensarse como mapuche en la ciudad. Las formas que los antepasados eligieron para contar sus experiencias (llamadas ngtram) le dan su impronta particular a la memoria mapuche, esta es, la transmisión de fuerza para no olvidar, para resistir y para reconstruirse como Pueblo. Por lo tanto, los aspectos más negativos de sus trayectorias urbanas –pobreza, violencia, desprotección, alcoholismo, droga, muertes de gatillo fácil, vidas cortas, bandas, vendettas, redes de narcotráfico, ausencias, etc.— fueron dejando de ser responsabilidad de las decisiones de sus padres o de las suyas para ser el resultado de una historia más amplia de genocidio, racismo, negación y marginación. No es casual, por ejemplo, que la mayor parte de la población que vive en “el alto” de Bariloche –donde vivía Rafael— pertenece a familias mapuche que años atrás dejaron el campo.

Frente a este contexto, y durante las últimas tres décadas, las organizaciones mapuche de la Patagonia trabajaron muy duramente para reivindicar sus pertenencias a un pueblo preexistente al Estado y para reemplazar los sentimientos impuestos de vergüenza y sumisión por los de orgullo, conciencia histórica y derecho a luchar por un mundo más justo para ellos. A pesar de la diversidad de estos proyectos políticos, se fue afianzando la idea de un Pueblo, y con ella, se multiplicaron las expresiones y los modos de pertenecer a él: trayectorias rurales, periurbanas y urbanas, trayectorias de militancia en articulación con partidos políticos o iglesias, trayectorias militantes más autonómicas… Esta multiplicación no impidió que se compartieran los mismos objetivos de recuperación de los conocimientos ancestrales, de reestructuración de los vínculos y de valorización de sus memorias.

El aumento y diversificación de las expresiones políticas de militancia mapuche urbana no debería verse como un problema sino como un diagnóstico de revitalización y de surgimiento de nuevas demandas. Desde distintas experiencias de marginalidad, discriminación, despojo y desigualdad social, estas comunidades y organizaciones mapuche están exigiendo ser escuchadas. Al expresar en discursos y acciones que nunca se sintieron parte de la inclusión y de la igualdad que proclamamos como ciudadanos, nos ponen en la incómoda situación de tener que repensar nuestras propias configuraciones sociales acerca de la inclusión y la igualdad. Por esta razón, es más fácil ignorar o menospreciar las historias y las experiencias que orientan el ser mapuche en los barrios marginados. Como lo expresó María Nahuel, integrante de la Lof, “hay gente que no va a entender nunca, pero nosotros actuamos como mapuche y luchamos como mapuche”.

Gracias a distintas personas que conocieron estrechamente a Rafael y que contaron su historia antes que esta sea distorsionada por los medios de comunicación, sabemos que lo llamaban “Rafita”, que vivía en el barrio Nahuel Hue –en el Alto de Bariloche–, que le gustaba la cumbia, que era de Boca, que había dejado de estudiar para juntar algo de plata, que aprendió el oficio de herrero, que no conseguía trabajo porque tenía apellido mapuche y porque era “un chico del alto”, que le gustaba ayudar y arreglar cosas, que era inseparable de sus amigos y sus hermanos. También sabemos que “había caminado por las márgenes” –como expresa uno de los responsables del espacio de educación no formal al que solía asistir— y sabemos cuáles son los riesgos y las violencias que sufren desde muy temprana infancia quienes son relegados a esos márgenes. Hacía un tiempo atrás había empezado a acompañar a la familia de su tía en los procesos de lucha y reivindicación como mapuche. La historia de Rafael es la de muchas otras personas que, desde situaciones urbanas signadas por la pobreza y la violencia, deciden enmarcar sus enojos, los sentidos de la desigualdad social y de sus experiencias de injusticia en la historia de su Pueblo.

Las organizaciones mapuche urbanas, como las que conocí en Esquel y en Bariloche, tenían como propósito inicial poner en valor las vidas de quienes fueron despojados de la posibilidad de pensarse a sí mismos como personas respetables. Conversando sobre estos inicios, Fernando Huala, uno de los jóvenes de la Lof Mapuche en Resistencia de Cushamen, contaba que un antiguo amigo del barrio le había expresado su pesar por no haber decidido quedarse con ellos “en la lucha mapuche”, porque “ahora ya estaba perdido”. Las comunidades mapuche que fueron más violentamente reprimidas en los últimos meses en Chubut y Río Negro son parte de las mismas familias que históricamente mueren por balas de los policías, de los dealers o de otras bandas barriales en la periferia urbana. Las experiencias de ser “pobre”, “varón” y “mapuche” en estas periferias llevaron a naturalizar entre ellos la posibilidad de ser revisado, maltratado, perseguido, encarcelado, reprimido o muerto por las fuerzas de seguridad. Uno de los miembros de la Lof Lafken Winkul Mapu explicaba hoy para un medio de comunicación que los varones se tapan la cara para protegerse, no porque sean terroristas sino porque ellos corren “riesgo hasta para ir a comprar a la calle”.

Segundo contexto: Pueblo Mapuche (iniciativas de diálogo)

En los conflictos territoriales suele construirse al “usurpador indígena” como un “puñado de personas”. Aun en los casos en que el conflicto por la tierra esté circunscripto a una familia y allegados, como el caso de la Lof Lafken Winkul Mapu, suele ser el Pueblo mapuche –encarnado en los sujetos concretos que conforman las redes y relaciones más amplias—el que se siente interpelado para actuar en defensa.

Esto se vio reflejado en el último trawn (reunión mapuche) realizado el 26 de noviembre en Bariloche, donde se encontraron para tomar decisiones conjuntas tanto la organización local que viene acompañando muy cercanamente a la Lof como muchas otras organizaciones y comunidades de distintas provincias. En los intercambios de la palabra quedó muy claro que la represión no es contra una comunidad o una familia, sino contra un Pueblo, uno que, a pesar de sus diferencias ideológicas, sabe articular unidad ante situaciones como esta.

Por la mañana se organizó una comitiva de diálogo para que se dirija hasta la comunidad para intermediar con el juez, de la que participaron las organizaciones mapuche de apoyo junto con organizaciones de Derechos Humanos, el obispo de Bariloche, abogados y un médico para atender a los heridos. Cuando la comitiva regresa del lugar del conflicto, cuentan en el trawn que se logró firmar un acuerdo con el juez a cargo del operativo en el que se establece la creación de una instancia de diálogo “de carácter urgente con intervención de distintos organismos oficiales” para encontrar una solución al conflicto. En este trawn también se resuelve apoyar la decisión de la Lof de permanecer en el lugar y no dejar el territorio recuperado.

Estas acciones colectivas de cuidado mutuo y solidaridad son las formas en que el Pueblo Mapuche practica su diplomacia para abrir instancias de diálogo, para repactar los acuerdos con las distintas instituciones estatales y demandar conjuntamente el respeto o la ampliación de sus derechos. Antes, durante y después de la represión, numerosas organizaciones y comunidades mapuche, en nombre del Pueblo al que pertenecen, intentaron habilitar espacios de diálogo y de pacificación del conflicto. Ante esto, las respuestas represivas de las fuerzas armadas son entendidas como la exclusión del Pueblo Mapuche como un interlocutor político válido en el escenario que se fue montando. Mientras las acciones colectivas de los mapuche tendieron al diálogo y al acuerdo, las distintas instituciones oficiales involucradas tendieron a negar o traicionar esos acuerdos. Parques Nacionales, el INAI, el Juzgado Federal y las Fuerzas de Seguridad propiciaron el desalojo y la represión al mismo tiempo que fueron propiciando un escenario de “no escucha” de los reclamos mapuche.

Los miembros de la Lof denunciaron la falta de escucha hasta en los últimos y trágicos acontecimientos: “Esa mañana llegaron muchos grupos armados de diferentes lados, no dieron tiempo a dialogar ni nada… sino que entraron directamente a reprimir”. Incluso, en el cerro, cuando se defendían con piedras de las balas de plomo de la Prefectura, levantaron las manos para pedir “que por favor saquen al peñi herido, nosotros solamente lo que queríamos es que nuestro peñi se pudiera salvar, y no pudo”.

Tercer contexto: Recuperación territorial (experiencias de ser y estar)

A los dos meses de haber recuperado el territorio, una vocera de la Lof explica que no tenían intenciones de hacer pública su recuperación, pero que debieron hacerlo por circunstancias mayores. Ellos estaban protegiendo un lugar determinado del paso de personas, porque allí estaban preparando el lugar en el que se harían las ceremonias necesarias para “levantar” a la machi de la comunidad. Puesto que por ese lugar se hacían caminatas y subía gente, se vieron obligados a descender del cerro para anunciar que ellos ya tenían el control territorial.

Durante estos últimos años, y a medida que se fue recuperando territorio mapuche, también se fue explicando a la sociedad civil y política que para los mapuche el territorio no es meramente una cuestión perimetral, puesto que en el territorio se consolida el pensamiento filosófico e ideológico y la espiritualidad mapuche. La recuperación de un territorio es también la recuperación de las relaciones con las fuerzas que allí se instancian, y junto con ellas, del kimun o conocimiento ancestral. Por eso, en el transcurso de estos años se fueron generando condiciones propicias para que a las hermanas y los hermanos que llegan a la mapu (tierra) se les manifiesten capacidades y roles específicos. Actualmente, uno de los principales fundamentos de la recuperación territorial es la presencia de pu ngen, los pu newen, lo pu lonko (fuerzas de la naturaleza). Y es con esas fuerzas que se establecen los vínculos y los compromisos mutuos de proteger el lugar.

Algunas personas, como machi, lonko o pillañ kushe, tienen un rol específico en estas vinculaciones con las fuerzas del lugar. Negarle a estos pu peñi, pu lamien (hermanos o hermanas) el ejercicio pleno de estas capacidades en muchos casos es condenarlos a la enfermedad e, incluso, a la muerte.

Los y las machi más experimentados son los que detectan a las y los futuros machi, lonko o pillañ kushe. Algunos militantes mapuche explican que, en este proceso de recuperación de sabiduría ancestral, en los barrios periféricos se han producido grandes eventos vinculados al mundo espiritual mapuche. Importantes ceremonias están siendo encabezadas por machi experimentados que detectaron que algunos niños y niñas de estos barrios poseían esa capacidad o ese don de ser futuros o futuras machi. Explican también que aceptar ese rol es muy doloroso en muchos aspectos –físicos, emocionales y afectivos– por eso, para levantarse en el rol y alimentar esa capacidad es necesario contar con un entorno absolutamente propicio, “que no es justamente el entorno urbano”.

Una hija de María Nahuel es machil, esto quiere decir que se está levantando en su comunidad para, en el futuro, y cumplido el aprendizaje, tener el rol de machi. En un barrio de Bariloche, un machi había detectado esta capacidad en ella cuando era una niña pequeña, y pese al ambiente urbano y a los pocos recursos económicos, la familia logró cumplir con el compromiso de destinar estos años para su preparación y aprendizaje. Los pu ngen te llaman, dicen los ancianos, “uno no se manda solo”, no es una decisión de uno. La machil tuvo un llamado en ese lugar cercano al lago Mascardi, y por eso están allí como comunidad.

Este es el principal fundamento de la recuperación territorial de la Lof Lafken Winkul Mapu y de sus convencimientos para defenderlo: “Nosotros no tenemos que negociar con el winka, negociamos con nuestra fuerza, nosotros pedimos permiso, hacemos rogativa para poder estar en un lugar” (vocero de la comunidad). María Nahuel lo expresaba con estas palabras: “Voy a seguir luchando por el territorio para mi machil. Voy a seguir luchando como familia”.

Claro que estos tres contextos (Memorias, Pueblo y Territorio) son mucho más complejos, pero estas breves paradas en ellos pueden motivarnos a profundizar los procesos en los que estamos insertos y no dejarnos convencer por quienes van a tratar, a partir de hoy mismo, de hacernos creer que los mapuche de la Lof Lafken Winkul son terroristas, violentos, indios truchos, invasores, etc. O, al menos que algunas cosas no las podamos sacar fácilmente de contexto. Entonces, y sin distracciones, exigir respeto y pedir justicia por Rafael Nahuel en nombre de una familia, de un barrio y de un Pueblo que están de luto.

Ana Margarita Ramos es doctora y Licenciada en Antropología Social y Magíster en Análisis del Discurso por la Universidad de Buenos Aires. Fue coordinadora de la carrera de Ciencias Antropológicas de la Universidad Nacional de Río Negro durante el periodo 2010-13. Del año 1998 al 2008 se desempeñó como docente de la Universidad de Buenos Aires en la Carrera de Antropología Social y, desde el año 2008 hasta el presente, es profesora asociada en la Universidad Nacional de Río Negro en la Carrera de Ciencias Antropológicas. Es investigadora del CONICET con el proyecto “Trayectorias políticas y de pertenencia entre grupos Mapuche-Tehuelche del Chubut”. Ha dictado seminarios de grado y de postgrado en diferentes universidades en temas relacionados con los procesos de memoria en grupos subordinados y alterizados. Actualmente dirige, entre otros, el proyecto de investigación “Procesos de recordar y olvidar en contextos de subordinación. Una aproximación comparativa en torno a la memoria como objeto de reflexión” subsidiado por la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica. Ha publicado libros y artículos en revistas especializadas sobre los temas de memoria y política indígena.

Fuente: http://www.revistaanfibia.com/ensayo/ser-joven-pobre-mapuche/

SUBMARINO ARA : MACRI SE ESCONDE DETRÁS DE UN CAPITÁN DE MARINA.


Santiago Cúneo cruzó a MM por el ARA

San Juan

No son Argentinos son cipayos impuestos por el imperio ingles

Revolución Popular Noticias

 

Tragedia del Submarino Ara San Juan,Resultado De La Traicion,Macri,Malvinas,uk,us,.

gateofleo

Publicado el 27 nov. 2017

la tragedia del submarino argentino ara san juan deja mas preguntas que respuestas,.mientras este no sea localizado y examinado para deslindar responsabilidades,.lo que si queda claro es que el presidente Argentino Mauricio Macri tiene mucho que responder por traicionar a su patria y gente,.pusto que todo lo sucedido la tragedia y la presencia militar de estados unidos en territorio argentino,sin conosimiento de los ciudadanos y senado representa una violacion a la constitucion de argentina,.por lo tanto el responsable debe ser castigo y si es el presidente este debe dimitir y enfrentar la justicia,.

Submarino Argentino, Crece la teoría del “ataque externo”

Nubucodonosor NBCD

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