Trump, Macri y el submarino


Para explicar la dificultad que tiene Macri con la adversidad se puede hacer un ejercicio hipotético:

¿que hubiera pasado si hubieran rescatado a los 44 con vida? ¡Hubiera entrado en escena Macri y los globos amarillos, y salido de escena el Capitán Balbi!

El comportamiento de Los Jefes de Estado se mide sobre todo en tiempos de crisis, por su reacción ante situaciones de desastre o peligro extremo.

Donald Trump y Mauricio Macri son dos presidentes con inmensos problemas para encarar la adversidad y las críticas.

Trump mostró su poco temple en numerosos momentos durante el primer año de su presidencia. Huracanes devastadores en Houston y Puerto Rico, incendios forestales en California, francotiradores en varios incidentes y el manejo de la crisis con Corea del Norte son algunas de las situaciones graves en las cuales a Trump se lo vio mal preparado.

Macri, en su respuesta (o falta de ella), por la desaparición del submarino ARA San Juan mostró algunas de las mismas características que Trump. En los primeros momentos el Presidente argentino actuó como si no existiera una situación de suma gravedad. Continuó con su agenda habitual, viajó a La Rioja para un tour de un emprendimiento solar, al Chaco para inaugurar una planta cloacal, visitó una escuela en Corrientes, habló en foros de inversión, reuniones de banqueros, asistió a encuentros con famosos en Olivos, y hasta se tomó tres días de vacación en Chapadmalal con su familia. Después, hasta se permitió bromear con el submarino perdido: en la escuela de Corrientes comparó cómo el Gobernador de esa provincia atajó un penal con el gigantesco avión ruso que buscaba al ARA San Juan, y en un discurso público que pronunció al día siguiente que la Armada comunicara que habían dado por muertos a los 44 tripulantes del submarino Macri dijo: “Le pido a los argentinos que buceen dentro de cada uno de Uds. qué es lo que los va a mover, en qué van a dar la vida para salir adelante”.

En ningún momento de las primeras tres semanas desde la desaparición del submarino Macri demostró empatía con las familias de las víctimas. Ni tampoco se dirigió a la Nación en un momento tan duro. Dio una sola y breve conferencia de prensa, que duró tres minutos, en la que no aceptó preguntas de la prensa. Sus ministros no ayudaron, el único que habló fue Oscar Aguad, el Ministro de Defensa, que twitteó información errónea el primer día, se reunió con las familias una sola vez y reconoció en un programa de televisión que los 44 tripulantes estaban muertos, sin comunicar lo mismo previamente a los familiares.

Este es un gobierno que se construyó acusando a Aníbal Ibarra por su responsabilidad en las muertes de Cromagnon y a CFK por las de Once. Es un Gobierno que, a la vez que no hizo nada para esclarecer el incendio mortal de Iron Mountain, mostró desdén para las familias de los bomberos fallecidos.

La falta de cuidado hacia los familiares se notó en varios hechos, no menores. Cuando aún el Gobierno no había dado por muertos los 44 tripulantes del submarino, de repente cerraron sus cuentas bancarias, una señal de que sí los daban por muertos. Hace unos días la armada depositó 279 pesos en las cuentas de los tripulantes desaparecidos en concepto de “costos de navegación”. Y finalmente esta semana desalojaron a los familiares que estaban en hoteles de Mar del Plata.

Con mi mirada de norteamericano veo grandes similitudes con la manera en que Trump y Macri rehuyen la adversidad, como si la proximidad con ella los contaminara. Pero, al mismo tiempo, veo una gran diferencia entre ambos: el papel de la prensa y la justicia. Sin que Estados Unidos sea la panacea de la prensa libre, todavía quedan muchos medios serios, periodistas que investigan y ponen a Trump en evidencia. Y sin creer que nuestro sistema de Justicia sea perfecto está a años luz del de Comodoro Py.

En Argentina todos elogian a Macri y su gobierno por la manera en que comunican. Pero en el caso del submarino desaparecido la responsabilidad de la comunicación quedó en manos del vocero de la Armada, el Capitán Enrique Balbi, quien en la adversidad ha hecho un trabajo maravilloso. Pero hay algo que me llama la atención –y tengo muchos años de experiencia en cubrir desastres y accidentes en toda América Latina– es la primera vez que veo a un Gobierno rehuir la tarea de informar a la población.

Para explicar la dificultad que tiene Macri con la adversidad se puede hacer un ejercicio hipotético: ¿que hubiera pasado si hubieran rescatado a los 44 con vida? ¡Hubiera entrado en escena Macri y los globos amarillos, y salido de escena el Capitán Balbi!

* Corresponsal en Argentina y América del Sur de ABC News, de la cadena de televisión norteamericana ABC

https://www.pagina12.com.ar/81224-trump-macri-y-el-submarino

Anuncios

BENJAMIN SOLARI PARRAVICIN -SUBMARINO ARA SAN JUAN


 

Ruben Demirjian

BENJAMIN SOLARI PARRAVICINI: “La capitanía del “barco mundo”, ha caído en sopor. El barco mundo luce una capitanía de “globo inflado”, el que resistirá poco los embates del temporal que trepa. ¡Estallará la capitanía! y el barco mundo a la deriva, marchará hasta las costas del OM. ¡Y el OM salvará al justo!” (BSP 1972)

24273327_10213308601964716_462075776_n (1)


El barco mundo , es un barco submarino , mirado por el mundo , se convierte en barco mundo . la capitanía del barco mundo entra en sopor , los capitanes del ‘barco mundo” entran en sopor . Sopor es entrar en adormecimiento , entumecimiento , estado alterado , pesadez , etc . sopor en interpretación médica , es el estado intermedio entre entre la pérdida de consciencia y el estado de coma . El dibujo muestra claramente un barco submarino , pero se ve una abertura arriba , está en el mar , se ve en el dibujo . y por la parte abierta , es obvio que entraría el agua de mar , por eso abajo se ve la imagen de una persona que entraría en sopor . con esa filtración los capitanes del barco resistirán poco la embates del temporal que trepa ! ….el barco mundo , a la deriva marchara hasta las costas del OM…. ha dicho BSP que el OM llega a la argentina … suponiendo que así es , más allá de la interpretación que le de cada uno a OM , habla de las costas argentinas . allí se salvará al justo ! ..OM llega a las costas OM es OSO MAR.Rusia llega y salvara contando la verdad

2cpyps3

O M : OSO MAR

RUSIA CONTARÁ LA VERDAD.AHÍ CAERÁ EL LEÓN DE LOS MARES.

Ser pobre, joven y mapuche


El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

Revista Anfibia

 

 Resultado de imagen para El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

 

No es fácil poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche, explica la antropóloga Ana Ramos. A partir de su experiencia de más de dos décadas de estudio de estas comunidades, describe tres contextos -memorias, diálogo y recuperación del territorio- para entender los reclamos mapuche en sus propios términos y cómo estos grupos -violentamente reprimidos en los últimos meses en Chubut y Río Negro- son parte de las mismas familias que históricamente mueren por balas de los policías, de los dealers o de otras bandas barriales en la periferia urbana.En los últimos meses, la cuestión mapuche se volvió opinable y discutible –incluso al punto de desconocer las leyes de la Constitución Nacional y los tratados internacionales—. La irresponsabilidad enunciativa de los comunicadores sociales, las imágenes estereotipadas y estimagtizantes de quienes se construyen como expertos de este tema dominó los escenarios públicos. Ante esta proliferación de palabras, dichos y habladurías, perdimos como sociedad la capacidad de escuchar y, con ella, nuestro derecho a entender, a saber la verdad y a poder actuar como ciudadanos comprometidos.

Rafael Nahuel fue asesinado en la Lof Lafken Winkul Mapu durante un operativo de la Prefectura el mismo día del velatorio de Santiago Maldonado, quien murió durante la represión de Gendarmería del 1 de agosto en la Pu Lof en Resistencia. No pasaron tres meses entre estos sucesos y, de nuevo, nos encontramos impactados por los hechos. No fue fácil entonces, y tampoco lo es ahora poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche. Pero para no quedar en silencio ante tanta injusticia, voy a convertir en texto lo que suelen ser mis explicaciones espontáneas cuando amigos, familia y conocidos me preguntan “si es verdad lo que se dice, lo que se escucha por ahí”. Desde mi experiencia como antropóloga que hace más de veinte años trabaja con comunidades y organizaciones mapuche, voy a tratar de reconstruir tres contextos que pueden ayudarnos a escuchar los reclamos mapuche en sus propios términos.

Resultado de imagen para El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

Para evitar el riesgo de naturalizar la represión arbitraria y las muertes violentas de quienes luchan por sus derechos debemos reconstruir los principios fundantes con los que recuperamos la democracia y, para esto, resulta imprescindible que escuchemos lo que las organizaciones y comunidades mapuche hace muchos años denuncian, explican, contextualizan e historizan. Sus reclamos pasan de no ser evento atendible a ser noticia nacional, pero en el marco de otras agendas e intereses. Los mapuche pasan de ser un grupo en extinción –en una Argentina pensada como europea—a ser los desestabilizadores de la soberanía nacional o de la democracia. Pasan de ser las raíces ancestrales de nuestra identidad nacional a ser los invasores chilenos que permanentemente traspasan la frontera nacional. Esta doble vara también esquiva la verdad, ya sea por intereses económicos y políticos, o por ignorancia.

Los hechos

María Nahuel de la Lof Lafken Winkul Mapu cuenta que el jueves 23 de noviembre a las cuatro y media de la mañana empezaron a escuchar tiros en el territorio que habían recuperado hacía unos meses atrás en la zona del lago Mascardi: “Nos fueron a despertar a balazos limpios, nos empezaron a maltratar, nos defendimos todo lo que pudimos, no teníamos arma, no teníamos nada”. A su hija menor de edad y a sus nueras las esposaron en el piso, mientras a los niños –de uno, dos, tres y once años– les tiraban gas pimienta. Otra de las integrantes de la Lof contaba que su hijo lloró varias horas a causa del dolor en los ojos, y que ella, al estar precintada, solo podía tratar de calmarlo acariciándolo con su cabeza. También contaron que a la hija de María, quien se está preparando para ser machi, le arrojaron tierra en la boca cuando empezó a hablar en mapuzungun. A todas ellas les pegaron, y a María la dejaron un rato desmayada por un golpe en la cabeza. Los varones escaparon cerro arriba, y las mujeres fueron llevadas detenidas a la Policía Federal, en Bariloche, donde permanecieron más de diez horas con sus niños, sin agua ni comida.

Resultado de imagen para El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

El operativo fue ordenado por el Juez Federal Gustavo Villanueva luego de una denuncia realizada por Parques Nacionales, dado que el territorio recuperado se encuentra bajo su jurisdicción. El tiempo que duró el operativo, la Gendarmería cortó la Ruta 40 para impedir el acceso al lugar y vigiló la zona con helicóptero y drones. Entre policías federales, prefectos y gendarmes, había en el lugar más de 300 uniformados. Los que cortaban la ruta alarmaban a los autos y micros que quedaban a la espera diciéndoles que había una “treintena de mapuches violentos que podían tirarles piedras”.

Resultado de imagen para El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia

Las fuerzas nunca dejaron el lugar ni el control con retenes a lo largo de la ruta. El sábado 25 de noviembre empieza a circular la noticia de una nueva represión en la Lof, y pronto se supo que tres de las personas que todavía estaban en el cerro habían sido heridas de bala. En una de las llamadas que se logró a las seis de la tarde se informó que había un muerto. La familia se reunió en el hospital de Bariloche a la espera de novedades junto con las personas que se fueron acercando a acompañar y a exigir información. Recién a las 24 horas, un médico del hospital confirmó la muerte de “un masculino” ante todos los presentes. El cuerpo llegó horas después.

Primer contexto: Memorias (trayectorias)

Es un hecho irrefutable que el Pueblo Mapuche tuvo control y soberanía de su territorio hasta fines del siglo XIX (apenas unos 100 años atrás). Esto es sumamente importante desde el punto de vista de la memoria, porque son los abuelos y las abuelas quienes les contaron, a quienes hoy militan su identidad, acerca de sus experiencias en los campos de concentración, sobre el despojo territorial, la violencia, la persecución y las injusticias con las que los dejaron en los márgenes de un Estado en formación. Se trata de memorias muy recientes, que todavía encarnan el dolor de quienes las recibieron o las contaron.

Pero también estas memorias son la historia “que no se contó en los libros” (como repetía Mauricio Fermín, un anciano de la comunidad Vuelta del Río), y sólo comprendiendo e interactuando con estos relatos del pasado, vamos a poder comprender los reclamos que, hace unas décadas, vienen haciendo quienes crecieron escuchándolas. Estas memorias no solo explican por qué tantas familias mapuche viven hoy en las periferias de las ciudades, sino que también brindan las claves para pensarse como mapuche en la ciudad. Las formas que los antepasados eligieron para contar sus experiencias (llamadas ngtram) le dan su impronta particular a la memoria mapuche, esta es, la transmisión de fuerza para no olvidar, para resistir y para reconstruirse como Pueblo. Por lo tanto, los aspectos más negativos de sus trayectorias urbanas –pobreza, violencia, desprotección, alcoholismo, droga, muertes de gatillo fácil, vidas cortas, bandas, vendettas, redes de narcotráfico, ausencias, etc.— fueron dejando de ser responsabilidad de las decisiones de sus padres o de las suyas para ser el resultado de una historia más amplia de genocidio, racismo, negación y marginación. No es casual, por ejemplo, que la mayor parte de la población que vive en “el alto” de Bariloche –donde vivía Rafael— pertenece a familias mapuche que años atrás dejaron el campo.

Frente a este contexto, y durante las últimas tres décadas, las organizaciones mapuche de la Patagonia trabajaron muy duramente para reivindicar sus pertenencias a un pueblo preexistente al Estado y para reemplazar los sentimientos impuestos de vergüenza y sumisión por los de orgullo, conciencia histórica y derecho a luchar por un mundo más justo para ellos. A pesar de la diversidad de estos proyectos políticos, se fue afianzando la idea de un Pueblo, y con ella, se multiplicaron las expresiones y los modos de pertenecer a él: trayectorias rurales, periurbanas y urbanas, trayectorias de militancia en articulación con partidos políticos o iglesias, trayectorias militantes más autonómicas… Esta multiplicación no impidió que se compartieran los mismos objetivos de recuperación de los conocimientos ancestrales, de reestructuración de los vínculos y de valorización de sus memorias.

El aumento y diversificación de las expresiones políticas de militancia mapuche urbana no debería verse como un problema sino como un diagnóstico de revitalización y de surgimiento de nuevas demandas. Desde distintas experiencias de marginalidad, discriminación, despojo y desigualdad social, estas comunidades y organizaciones mapuche están exigiendo ser escuchadas. Al expresar en discursos y acciones que nunca se sintieron parte de la inclusión y de la igualdad que proclamamos como ciudadanos, nos ponen en la incómoda situación de tener que repensar nuestras propias configuraciones sociales acerca de la inclusión y la igualdad. Por esta razón, es más fácil ignorar o menospreciar las historias y las experiencias que orientan el ser mapuche en los barrios marginados. Como lo expresó María Nahuel, integrante de la Lof, “hay gente que no va a entender nunca, pero nosotros actuamos como mapuche y luchamos como mapuche”.

Gracias a distintas personas que conocieron estrechamente a Rafael y que contaron su historia antes que esta sea distorsionada por los medios de comunicación, sabemos que lo llamaban “Rafita”, que vivía en el barrio Nahuel Hue –en el Alto de Bariloche–, que le gustaba la cumbia, que era de Boca, que había dejado de estudiar para juntar algo de plata, que aprendió el oficio de herrero, que no conseguía trabajo porque tenía apellido mapuche y porque era “un chico del alto”, que le gustaba ayudar y arreglar cosas, que era inseparable de sus amigos y sus hermanos. También sabemos que “había caminado por las márgenes” –como expresa uno de los responsables del espacio de educación no formal al que solía asistir— y sabemos cuáles son los riesgos y las violencias que sufren desde muy temprana infancia quienes son relegados a esos márgenes. Hacía un tiempo atrás había empezado a acompañar a la familia de su tía en los procesos de lucha y reivindicación como mapuche. La historia de Rafael es la de muchas otras personas que, desde situaciones urbanas signadas por la pobreza y la violencia, deciden enmarcar sus enojos, los sentidos de la desigualdad social y de sus experiencias de injusticia en la historia de su Pueblo.

Las organizaciones mapuche urbanas, como las que conocí en Esquel y en Bariloche, tenían como propósito inicial poner en valor las vidas de quienes fueron despojados de la posibilidad de pensarse a sí mismos como personas respetables. Conversando sobre estos inicios, Fernando Huala, uno de los jóvenes de la Lof Mapuche en Resistencia de Cushamen, contaba que un antiguo amigo del barrio le había expresado su pesar por no haber decidido quedarse con ellos “en la lucha mapuche”, porque “ahora ya estaba perdido”. Las comunidades mapuche que fueron más violentamente reprimidas en los últimos meses en Chubut y Río Negro son parte de las mismas familias que históricamente mueren por balas de los policías, de los dealers o de otras bandas barriales en la periferia urbana. Las experiencias de ser “pobre”, “varón” y “mapuche” en estas periferias llevaron a naturalizar entre ellos la posibilidad de ser revisado, maltratado, perseguido, encarcelado, reprimido o muerto por las fuerzas de seguridad. Uno de los miembros de la Lof Lafken Winkul Mapu explicaba hoy para un medio de comunicación que los varones se tapan la cara para protegerse, no porque sean terroristas sino porque ellos corren “riesgo hasta para ir a comprar a la calle”.

Segundo contexto: Pueblo Mapuche (iniciativas de diálogo)

En los conflictos territoriales suele construirse al “usurpador indígena” como un “puñado de personas”. Aun en los casos en que el conflicto por la tierra esté circunscripto a una familia y allegados, como el caso de la Lof Lafken Winkul Mapu, suele ser el Pueblo mapuche –encarnado en los sujetos concretos que conforman las redes y relaciones más amplias—el que se siente interpelado para actuar en defensa.

Esto se vio reflejado en el último trawn (reunión mapuche) realizado el 26 de noviembre en Bariloche, donde se encontraron para tomar decisiones conjuntas tanto la organización local que viene acompañando muy cercanamente a la Lof como muchas otras organizaciones y comunidades de distintas provincias. En los intercambios de la palabra quedó muy claro que la represión no es contra una comunidad o una familia, sino contra un Pueblo, uno que, a pesar de sus diferencias ideológicas, sabe articular unidad ante situaciones como esta.

Por la mañana se organizó una comitiva de diálogo para que se dirija hasta la comunidad para intermediar con el juez, de la que participaron las organizaciones mapuche de apoyo junto con organizaciones de Derechos Humanos, el obispo de Bariloche, abogados y un médico para atender a los heridos. Cuando la comitiva regresa del lugar del conflicto, cuentan en el trawn que se logró firmar un acuerdo con el juez a cargo del operativo en el que se establece la creación de una instancia de diálogo “de carácter urgente con intervención de distintos organismos oficiales” para encontrar una solución al conflicto. En este trawn también se resuelve apoyar la decisión de la Lof de permanecer en el lugar y no dejar el territorio recuperado.

Estas acciones colectivas de cuidado mutuo y solidaridad son las formas en que el Pueblo Mapuche practica su diplomacia para abrir instancias de diálogo, para repactar los acuerdos con las distintas instituciones estatales y demandar conjuntamente el respeto o la ampliación de sus derechos. Antes, durante y después de la represión, numerosas organizaciones y comunidades mapuche, en nombre del Pueblo al que pertenecen, intentaron habilitar espacios de diálogo y de pacificación del conflicto. Ante esto, las respuestas represivas de las fuerzas armadas son entendidas como la exclusión del Pueblo Mapuche como un interlocutor político válido en el escenario que se fue montando. Mientras las acciones colectivas de los mapuche tendieron al diálogo y al acuerdo, las distintas instituciones oficiales involucradas tendieron a negar o traicionar esos acuerdos. Parques Nacionales, el INAI, el Juzgado Federal y las Fuerzas de Seguridad propiciaron el desalojo y la represión al mismo tiempo que fueron propiciando un escenario de “no escucha” de los reclamos mapuche.

Los miembros de la Lof denunciaron la falta de escucha hasta en los últimos y trágicos acontecimientos: “Esa mañana llegaron muchos grupos armados de diferentes lados, no dieron tiempo a dialogar ni nada… sino que entraron directamente a reprimir”. Incluso, en el cerro, cuando se defendían con piedras de las balas de plomo de la Prefectura, levantaron las manos para pedir “que por favor saquen al peñi herido, nosotros solamente lo que queríamos es que nuestro peñi se pudiera salvar, y no pudo”.

Tercer contexto: Recuperación territorial (experiencias de ser y estar)

A los dos meses de haber recuperado el territorio, una vocera de la Lof explica que no tenían intenciones de hacer pública su recuperación, pero que debieron hacerlo por circunstancias mayores. Ellos estaban protegiendo un lugar determinado del paso de personas, porque allí estaban preparando el lugar en el que se harían las ceremonias necesarias para “levantar” a la machi de la comunidad. Puesto que por ese lugar se hacían caminatas y subía gente, se vieron obligados a descender del cerro para anunciar que ellos ya tenían el control territorial.

Durante estos últimos años, y a medida que se fue recuperando territorio mapuche, también se fue explicando a la sociedad civil y política que para los mapuche el territorio no es meramente una cuestión perimetral, puesto que en el territorio se consolida el pensamiento filosófico e ideológico y la espiritualidad mapuche. La recuperación de un territorio es también la recuperación de las relaciones con las fuerzas que allí se instancian, y junto con ellas, del kimun o conocimiento ancestral. Por eso, en el transcurso de estos años se fueron generando condiciones propicias para que a las hermanas y los hermanos que llegan a la mapu (tierra) se les manifiesten capacidades y roles específicos. Actualmente, uno de los principales fundamentos de la recuperación territorial es la presencia de pu ngen, los pu newen, lo pu lonko (fuerzas de la naturaleza). Y es con esas fuerzas que se establecen los vínculos y los compromisos mutuos de proteger el lugar.

Algunas personas, como machi, lonko o pillañ kushe, tienen un rol específico en estas vinculaciones con las fuerzas del lugar. Negarle a estos pu peñi, pu lamien (hermanos o hermanas) el ejercicio pleno de estas capacidades en muchos casos es condenarlos a la enfermedad e, incluso, a la muerte.

Los y las machi más experimentados son los que detectan a las y los futuros machi, lonko o pillañ kushe. Algunos militantes mapuche explican que, en este proceso de recuperación de sabiduría ancestral, en los barrios periféricos se han producido grandes eventos vinculados al mundo espiritual mapuche. Importantes ceremonias están siendo encabezadas por machi experimentados que detectaron que algunos niños y niñas de estos barrios poseían esa capacidad o ese don de ser futuros o futuras machi. Explican también que aceptar ese rol es muy doloroso en muchos aspectos –físicos, emocionales y afectivos– por eso, para levantarse en el rol y alimentar esa capacidad es necesario contar con un entorno absolutamente propicio, “que no es justamente el entorno urbano”.

Una hija de María Nahuel es machil, esto quiere decir que se está levantando en su comunidad para, en el futuro, y cumplido el aprendizaje, tener el rol de machi. En un barrio de Bariloche, un machi había detectado esta capacidad en ella cuando era una niña pequeña, y pese al ambiente urbano y a los pocos recursos económicos, la familia logró cumplir con el compromiso de destinar estos años para su preparación y aprendizaje. Los pu ngen te llaman, dicen los ancianos, “uno no se manda solo”, no es una decisión de uno. La machil tuvo un llamado en ese lugar cercano al lago Mascardi, y por eso están allí como comunidad.

Este es el principal fundamento de la recuperación territorial de la Lof Lafken Winkul Mapu y de sus convencimientos para defenderlo: “Nosotros no tenemos que negociar con el winka, negociamos con nuestra fuerza, nosotros pedimos permiso, hacemos rogativa para poder estar en un lugar” (vocero de la comunidad). María Nahuel lo expresaba con estas palabras: “Voy a seguir luchando por el territorio para mi machil. Voy a seguir luchando como familia”.

Claro que estos tres contextos (Memorias, Pueblo y Territorio) son mucho más complejos, pero estas breves paradas en ellos pueden motivarnos a profundizar los procesos en los que estamos insertos y no dejarnos convencer por quienes van a tratar, a partir de hoy mismo, de hacernos creer que los mapuche de la Lof Lafken Winkul son terroristas, violentos, indios truchos, invasores, etc. O, al menos que algunas cosas no las podamos sacar fácilmente de contexto. Entonces, y sin distracciones, exigir respeto y pedir justicia por Rafael Nahuel en nombre de una familia, de un barrio y de un Pueblo que están de luto.

Ana Margarita Ramos es doctora y Licenciada en Antropología Social y Magíster en Análisis del Discurso por la Universidad de Buenos Aires. Fue coordinadora de la carrera de Ciencias Antropológicas de la Universidad Nacional de Río Negro durante el periodo 2010-13. Del año 1998 al 2008 se desempeñó como docente de la Universidad de Buenos Aires en la Carrera de Antropología Social y, desde el año 2008 hasta el presente, es profesora asociada en la Universidad Nacional de Río Negro en la Carrera de Ciencias Antropológicas. Es investigadora del CONICET con el proyecto “Trayectorias políticas y de pertenencia entre grupos Mapuche-Tehuelche del Chubut”. Ha dictado seminarios de grado y de postgrado en diferentes universidades en temas relacionados con los procesos de memoria en grupos subordinados y alterizados. Actualmente dirige, entre otros, el proyecto de investigación “Procesos de recordar y olvidar en contextos de subordinación. Una aproximación comparativa en torno a la memoria como objeto de reflexión” subsidiado por la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica. Ha publicado libros y artículos en revistas especializadas sobre los temas de memoria y política indígena.

Fuente: http://www.revistaanfibia.com/ensayo/ser-joven-pobre-mapuche/

Cristina Kirchner : EL DIA QUE NO ESTEMOS NOSOTROS…


Cuando Cristina advirtió sobre la reforma laboral

 

CFK sobre las leyes laborales Tomate 2 minutos para escucharlo y fijate el “cambio” que hoy vivimos

 

LEY LABORAL MACRISTA DEL EMPLEO ESCLAVO

Argentina de Pie

Argentina de Pie

edgvideos

Casa Rosada – República Argentina

El misterio submarino Buscan al ARA San Juan, que navegaba al sudeste de la Península Valdés


La última comunicación ocurrió el miércoles, aunque la Armada aún no habla de emergencia. Se supone que tuvo una falla en el sistema de comunicaciones. No se sabe si está sumergido o en superficie.

La Armada declaró “el estado de búsqueda y rescate” ante la desaparición del submarino ARA San Juan y se anunció la incorporación al rastrillaje de un avión de la Nasa que estaba en Ushuaia y de dos aviones que llegarán de Estados Unidos. Esas aeronaves se suman a los dos aviones, un helicóptero y dos barcos que ya buscaban desde el jueves al buque, que perdió el contacto con su comando el miércoles, cuando estaba a 430 kilómetros de la costa, al sudeste de la Península Valdés, y que por protocolo debería estar navegando en superficie tras haber perdido la comunicación. El vocero de la fuerza, Enrique Balbi, aseguró que “aún no se trata de una emergencia”, y señaló que “no hay ningún indicio que diga que el submarino se haya hundido”; además, remarcó que el rastrillaje sólo “cubrió el 15 por ciento del área” en donde podría encontrarse la nave. Cancillería informó que los gobiernos de Chile, Reino Unido y Estados Unidos ofrecieron ayuda para ubicar al navío. Con el correr de las horas, la preocupación alcanzó a los familiares de los tripulantes de la nave, quienes se acercaron hasta la Base Naval de Mar del Plata, hacía donde se dirigía el sumergible desde Ushuaia, para buscar información . En tanto, el ministro de Defensa, Oscar Aguad, adelantó su regreso de Vancouver, Canadá, donde participaba de un encuentro de ministros y viajó a la base marplatense para acompañar a los familiares (ver aparte). Al cierre de esta edición,El Ara San Juan debía reportar a la Base de Operaciones del Comando de la Fuerza de Submarinos de la Armada Argentina cada 48 horas. La última comunicación establecida fue el miércoles; pero ante la pérdida de enlace, el jueves por la noche se ordenó iniciar un operativo para restablecer el contacto, que se desplegó de acuerdo con el protocolo del Plan Sarsub (por sus siglas en inglés Search and Rescue Submarine, Búsqueda y Rescate de Submarino).

Para tratar de localizar el submarino y a sus 44 tripulantes, entre oficiales y suboficiales, se dispuso el despegue de una aeronave Tracker de la Base Aeronaval Comandante Espora, y una de la Escuadrilla de Vigilancia Marítima B-200 desde la Base Aeronaval Punta Indio, que realizaron vuelos durante la tarde del jueves y la madrugada de ayer.

También se ordenó el despliegue del Destructor ARA Sarandí con un helicóptero embarcado y la corbeta ARA Rosales, ambas del Comando de la Flota de Mar, que estaban patrullando la denominada zona económica exclusiva (hasta las 200 millas marinas), y la corbeta ARA Drummond de la División Patrullado Marítimo.

Además, se encomendó a todas las estaciones de comunicaciones terrestres a lo largo del litoral argentino, la búsqueda preliminar y extendida de las comunicaciones y escucha en todas las posibles frecuencias de transmisión del submarino.

El vocero de la Armada explicó a la prensa, en la puerta del Edificio Libertad, en el centro porteño, que “el procedimiento de búsqueda se inició ayer (por el jueves) a las 22, todavía no hemos alcanzado a barrer la totalidad del área, que es muy importante y está a mucha distancia de la costa. Recién cubrimos un 15 o 20 por ciento”, remarcó.

Balbi sostuvo que la pérdida de contacto se debe a un “tema de comunicación”, que sería consecuencia de un “problema en las baterías o la alimentación”, y que aún “no es una emergencia”.

Al ser consultado por la posibilidad de un atentado, el capitán de navío respondió: “De ninguna manera, es una falla de la que aún no sabemos la magnitud”. También descartó la versión de un incendio dentro de la nave.

Según explicó el vocero, “puede pasar que esté navegando y que haya un problema eléctrico con las comunicaciones. Uno puede pensar que es un tema de alimentación porque el submarino es una máquina eléctrica que está llena de baterías, y hay que recargarlo”. Sostuvo que no hay indicio alguno de que el submarino se haya hundido y agregó que la nave “está preparada para salir a la superficie, el tema es saber si tiene o no propulsión”.

El vocero detalló que el submarino tiene una radiobaliza que se utiliza en casos de emergencia que “nunca se activo”, e informó que los tripulantes tienen víveres suficientes, porque por protocolo se cargan alimentos extra para 15 días más de lo que demanda el viaje. Y una reserva de oxígeno “para una semana”.

En síntesis, las hipótesis que manejaban hasta última hora de ayer quienes organizan el rastrillaje es: que haya habido una falla que afectó la comunicación y que el submarino continúe con su ruta original, o bien que esté navegando a la deriva por falta de propulsión. En este último caso, de hallarse sin rumbo, el radio de búsqueda se amplía ya que debe hacerse teniendo en cuenta los vientos y las corrientes marítimas.

El Ara San Juan, construido en el astillero alemán Thyssen Nordseewerke de Edem, desde donde partió para ser recibido por la Armada Argentina en diciembre de 1985, es uno de los tres submarinos con que cuenta la Armada. Es un buque de ataque concebido para enfrentar fuerzas de superficie, submarinos, tráfico mercante y operaciones de minado. Con propulsión diésel eléctrica convencional y sistema snorkel, tiene 66 metros de eslora (largo) y siete metros y medio de manga (ancho). En 2008 ingresó en una “reparación de media vida”, por lo que fue sometido a dos años de trabajos de ingeniería en las instalaciones del Complejo Industrial Naval Argentino (Cinar) para extender su vida útil (ver página 16).

A principio de mes llegó a Ushuaia como integrante de la flota de mar, junto con los destructores ARA La Argentina y ARA Sarandí, la corbeta ARA Rosales, el aviso ARA Puerto Argentino y el Transporte ARA San Blas.

La flota hizo base en el puerto de la capital fueguina para realizar un ejercicio militar en mar abierto. Las maniobras incluyeron el hundimiento del buque de la Armada Somellera, que se encontraba en desuso luego de haber participado de la guerra de Malvinas, y se uso como blanco de misiles.

El navío, que partió del muelle militar de Ushuaia la semana pasada, fue  visitado el 6 de noviembre por una comitiva de funcionarios fueguinos, entre los cuales estaban el vicegobernador provincial, Juan Carlos Arcando, la jueza del Superior Tribunal de Justicia, María del Carmen Battaini, el juez federal Federico Calvete, legisladores provinciales y autoridades de fuerzas de seguridad. La comitiva, de unas 15 personas, realizó una excursión de siete horas a bordo de la nave, que incluyó una inmersión en el Canal de Beagle, donde varios buzos tácticos hicieron ejercicios bajo el mar.

La jueza Battaini habló de la tripulación y dijo que “se trata de gente especializada y muy profesional. En su mayoría jóvenes, con una gran predisposición y energía para realizar su trabajo. Nos explicaron el funcionamiento del instrumental y del equipamiento. Todo a bordo lucía impecable y organizado”, contó.

ARMENIA Y MAS MISTERIOS


EL ENIGMA ALIÉN DEL MONTE NEMRUT (ANTIGUO REINO DE COMAGENE)

LOS DIOSES EN LA CUMBRE DEL MONTE NEMRUT

 

MER-KA-BÁ, VEHÍCULO INTERDIMENSIONAL

Todo empezó cuando en la entrada del Portal Dimensional con el que ibamos a viajar al futuro y a la Atlántida vi unas enormes cabezas que custodiaban la Pirámide dentro de la cual estaba el ovni o merkaba con el que ibamos a transportarnos en el tiempo. En realidad era un octaedro, debajo de la pirámide había otra enterrada bajo tierra. Es así como funcionan los ovnis y consiguen la antigravedad. Esto se llama Merkabá o vehículo. Es una palabra hebrea, y ya se menciona en la Biblia con los Carros de Ezequiel y aparece en algunas catedrales, un hombre o rey metido entre dos triángulos. Es el Merkabá el vehículo para viajar a otros portales dimensionales.

Miss Arlington y los criados no paraban de cargar nuestras maletas, ropas, objetos y todo tipo de equipaje que nos sería muy util en nuestro increíble viaje al Futuro y al Pasado.Íbamos a retornar a la Atlántida, pasar por el 2012 y llegar al 3001, en una nueva odisea en el Espacio

Dos grandes columnas salomónicas y dos cabezas se situaban en la entrada del recinto que llevaba a la pirámide

EL MAYOR MISTERIO DE LA ARQUEOLOGÍA MUNDIAL

-Son copias de de las Cabezas del Monte Nemrut en Armenia -explicó Doc Horlock- son emisores receptores de energía para el portal dimensional, que vamos a abrir.

Eran grandiosas, como todo el complejo de la pirámide.Estaba estupefacto. Parecía que te miraban silentes con la majestuosidad del conocimiento oculto y perdido de las civilizaciones del Pasado. Hay tantos misterios arqueólogicos alien a punto de ser descubiertos que dejarán pasmada a la humanidad.

-Doc … -pregunté- ¿ y esas Cabezas, que significan, son monumentales?, nunca vi nada igual::

 

– Es una imitación de un monumento funerario turco -siguió Doc Horlock- El complejo oiginal es uno de los mayores enigmas de la arqueología y se llama Nemrut Dagi o Monte Nemrud. Se trata de un hierotheseion o santuario funerario de Antioco I de Commagene, erigido increíblemente en la misma cumbre del monte Nemrud (Nemrut Dagi), a 2.150 m de altitud. Pertenece, pues al Gran y Olvidado Reino de Commagene (supuestamente la patria de uno de los Reyes Magos de Oriente). ¿Cómo, pues nadie sabe?.

La Unesco illuminati lo declaró patrimonio de la humanidad. ¿Cómo transportaron esas enormes rocas por allí?. Pues nadie lo sabe. Aparecen símbolos illuminati, dioses como Apolo, Zeus, Tique, Mitra…, el águila, el leon , que son del Culto a al Sol y por supuesto la pirámide, que parece sepultada en una montaña, como otras que hay en el mundo.¡Son estatuas de 49 metros y 152 metros de diámetro!

Nimrod, Semiramis y Tamuz es la Trinidad illuminati de la Mafia X o la Hermandad de Babilonia o Hermandad de la Serpiente. Nimrod o Nemrod fue un monarca lengendario de la región  Mesopotamia mencionado en el capítulo 10 del Génesis. Fue el Tirano anunnaki que construyó la Torre de Babel, tras el diluvio. En la mitología aparece con un ciervo y el árbol de la vida.

Son gigantes. No hace falta ser un sabueso para relacionarlos con los Anunnaki de Sumeria y sus hijos los híbridos gigantes Nephilim. Allí aparece por ejemplo el Gran Hércules, el gigante más famoso de la historia. Muchos textos, incluido la Biblia, inciden en que hubo un tiempo en que los gigantes reinaron. He aquí una prueba irrefutable. Tenían una tecnología imposible para la época e incluso para ahora.

Los illuminati protegen lo suyo, una fundación holandesa (origen del Club Bilderberg) es la que cuida del recinto, http://www.nemrud.nl/. La Shell illuminati es uno de sus sponsors…¡qué casualidad!

LA SHELL ILLUMINATI HOLANDESA FINANCIA LA INVESTIGACIÓN DE NEMRUT

los illuminati siempre custodian sus secretos anunnaki

Una petrolera corrupta illuminati financia la fundación del Monte Nemrud, ¿qué rarito no?. Además holandeses, como el Club Bilderberg. No, los illuminati custodian sus secretos anunnaki para ocultar la información alien o de la Atlántida que hay detrás de estos lugares. La Mafia de Greenpeace, financiada por los Rockefeller, es, por ejemplo accionista de Shell (lo mismo que la ONU está detrás de Movimiento Zeitgeist-Proyecto Venus,)Los Rothchilds por ejemplo financiaron las excavaciones de la Tumba de Tuntankamon, donde encontraron los textos históricos referentes a  Jesucristo. La maldición de la momia es una farsa inventada por los Rothschilds para que nadie investigue y descubra la verdad.

No muy lejos estan las ciudades reptilianas de Capadocia. La solemne inscrpción del Rey Antioco reza que “…el monumento será indestructible a los embates del tiempo, en cercana proximidad al Trono del Cielo….descansado a través del tiempo incomensurable”.

 

 

CABEZONES DE HÉRCULES Y ANTIOCO

CABEZA DE APOLO CON ORTOSTATOS O BLOQUES VERTICALES AL FONDO

LEON HORÓSCOPO CON LA FECHA DEL 62 ANTES DE JESUSELDELCRISTO

¿MONTAÑA O PIRÁMIDE?

 

EL HORÓSCOPO DEL LEON ES DE LOS MÁS ANTIGUOS DE LA HUMANIDAD

APARECEN MARTE, MERCURIO Y JÚPITER

KARANDUJ EL STONEHENGE DE ARMENIA, PORTAL DIMENSIONAL

CONCLUSIÓN:

-Armenia es un lugar ancestral lleno de misterios -concluyo Doc Horlock- Si unes las piezas del puzzle empezarás a ver que hay gato encerrado en esa zona legendaria, donde se dice que el Arca de Noé encalló en el Monte Arahat antes de viajar a la Luna, cerca de donde los reptiles tenían las ciudades subterráneas de Capadocia.

Pero los libros de historia no te hablan de Bel o sus derivados Bele, Ber, Bere, Be…

( fijáos como aparece en tantos topónimos….Bél-gica, Bel-grado, Bal-canes, Be-izkaiu, Se-berie, Ara-be, Iber-ia, E-beru, Ber-aga, Be-zantzie, Ber-ne, Be-tis, Coim-Bere, Ber-ga, Bar-denburgo, Ber-zobia, Beri-ut, Ber-bere, Bere-bere, Beri-ut

 , Car-dube. gine-bere, Bere-tanie, Ber-ing, Ber-gen, Canta-Beric, Ser-be, Bere-emen, Am-Beres, Ber-lin, etc

 

, el demonio híbrido reptiliano Babilónico que gobernó como un tirano Babilonia y que fue derrotado por el padre de todos los armenios Haik Nahapet, que liberó a los armenios de los reptilianos. De ahí viene el nombre de Hayastan para Armenia.

 

 

Los mapas de migraciones muestran que Armenia fue la cuna de la civilización aria. Incluso en algunas épocas llegaron a conquistar Egipto. En algunos de los más antiguos mapas babilónicos conservados aparece Armenia. En Armenia existe un dios que repite el mito de San Jorge que mató al dragón y que era de Capadocia, Turquía. Es Vahagn y venció también al dragón.

En Armenia podemos encontrar hasta su propio Stonehenge, llamado Karahundj. ..¡qué es 3500 años más antiguo que el Stonehenge inglés!. Ambos son y eran portales dimensionales. Remanentes fabulosos de la época de los gigantes anunnaki y de una civilización mucho más avanzada que la actual.

La Historia real ha sido ocultada y manipulada por los illuminati. Armenia fue de los primeros países donde los illuminati metieron el pufo del cristianismo institucional, ocultando todo su pasado lengendario. Los Rothchilds sionistas se cargaron a millón y medio de Armenios en 1915, en uno de los mayores magnicidios de la historia orquestado por masones francmasones. Eliminado el poder del imperio turco otomano los criminales sionistas ya tenían vía libre para montar su falso estado en Palestina en un futuro próximo.

No es casual que los Rothschilds satánicos, de linaje reptil anunnaki , aparezcan por aquí. Están detrás de casi todo. Puede que un día levantes la tapa de tu taza de wáter y te aparezca al cara de un Rothschilds. Están por ahí, rodeados siempre de mierda y podredumbre. Los Rothschilds son los que construyeron el Templo de Nimrod, es su antepasado anannuki y ellos mismos lo reclaman. Dominaban en la Atlántida y dominaban en Babilonia igual que ahora , no ha cambiado nada.

Construyen sus agencias de espionaje CIA y Mosad como los Zigurats de la Atlántida en Babilonia o con formas de pentagramas o símbolos satánicos. Controlan todo, desde el mercado del Oro a través de la city londinense como el vergonzoso mercado de créditos de C02 a través de Rothschilds Australia. Nimrod era el Dios de los Sacrificios y su símbolo era el hexagrama, que también aparece en Egipto y es sinónimo de Moloc. Nimrod reinaba entonces y reina ahora, sólo con tecnología alien anunnaki podían llevar esas piedras a la cumbre de una montaña.

Los Rothschilds planean llevarnos al Nuevo Orden Mundial chipeándonos y convirtiéndonos en zombies. Siempre lo han hecho pero ahora aspiran a instaurar el Reino de Satanás, eso es lo que simboliza el Sol naciente entre montañas (del Caucaso, de donde provienen: Khazajastán, son jizaros askenazis). Este símbolo aparece en banderas y logos políticos de todo el mundo.

EL Monte Nemrud es otra prueba más de la existencia del imperio Anunnaki del Mal, que aún hoy nos gobieran en secreto. Hace más de 2000 años no había tecnología conocida para llevar esos pedruscos ciclópeos a lo alto de una montaña. Era tecnología anunnaki alien. Es un monumento en honor a un Dios illuminati Babilónico, Nimrod. Tenían conocimientos astronómicos, como muestra el horóscopo del leon y portales dimensionales como Karahanduj y ciudades subterráneas como Derunkuyu en Capadocia.

Pero toda la historia oculta está a punto de ser descubierta ahora en la Era de la Libertad y El Despertar de Alción, el Sol Central de la Galaxia. Sus rayos ya inundan la Tierra y unos pocos elegidos, Familia de Luz, vibran al unísono y sus cuerpo ultiman los últimos preparativos para reconectarse a las 12 “viejas” hélices.

http://universa2012.wordpress.com/2011/05/28/el-enigma-alien-del-monte-nemrut-antiguo-reino-de-comagene/

 

SERGIO MONOR vs RUBEN DERMIJIAN


los genociDIOS de DIOS en ARMENIA con SERGIO MONOR vs RUBEN DERMIJIAN

 

Sergio Monor

La orden era: “Acabar con todo el pueblo armenio en Turquía” Aquél entonces, cuatro millones de armenios convivían con sus “invasores otomanos” sobre sus terruños ancestrales.


Raymond Berberian 

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Nada de profecías…
Rescato palabras extraídas de un libro sobre el genocidio de la población armenia y demás minorías cristianas perpetrado por el Estado Turco durante los años 1915 al 1923 con más de dos millones de mártires:
“No soy responsable – decía el hombre-. Recibí ordenes de Constantinopla. Soy Capitán de Policía… se nos había ordenado matar a todos los armenios incluso en las panzas de sus madres. Se había declarado la “Guerra Santa”. Cuando un soldado mata en la guerra no es responsable”. (Que conste que no se trataba de una guerra, sino de un Genocidio contra una población civil desarmada). ”Yo también procedí así. Luego de la masacre recé una oración a Alláh y me purifiqué” (Se estaba rectificando sin darse cuenta; ya no era una guerra, sino una masacre).
Era imposible pensar que una nación milenaria pudiese ser totalmente masacrada y no obstante, en sólo dos meses, millones de seres humanos, hombres mujeres y niños armenios fueron aniquilados, muchos a golpe de hachas y machetes por campesinos turcos. Muchos se llevaron consigo a las muchachas más bellas.
Los kurdos que siempre fueron enemigos de los armenios, también los atacaban y masacraban. (Lo ocurrido con mi familia materna en Dyarbekir…)
Durante las deportaciones, las mujeres turcas y las gitanas que nunca faltan revisaban a las armenias despojándolas de sus joyas y dinero. Ninguna de las naciones de entonces movió un dedo para detener la masacre”.
Las deportaciones masivas la decidió el “Comité de los jóvenes turcos” encabezados por (dünme: turcos sefardí): Taleat Pacha, como Ministro de Interior, fue quien dio la orden, estuvo acompañado por Enver Pacha, Ministro de guerra, de Demal Pacha y del satánico Dr. Nazim quien utilizaba a su antojo niños armenios para su laboratorio.
La orden era: “Acabar con todo el pueblo armenio en Turquía” Aquél entonces, cuatro millones de armenios convivían con sus “invasores otomanos” sobre sus terruños ancestrales.
Hubo quienes se negaron a cumplir la orden impartida, como el Gobernador de Aleppo, Djelal Pacha y fue inmediatamente destituido.
El edicto del ejército, decía:
“Cualquier turco que prestare ayuda a un armenio sería muerto delante de su casa y ésta sería incendiada”.
Este es un pasaje de lo mucho ocurrido contra la familia armenia en Turquía. Otro tanto aconteció contra los asirios, y en menor escala contra los yezidíes, maronitas libaneses, griegos y caldeos.
Y aquí hago un paréntesis y me pregunto: ¿por qué? ¿Por qué tanto empecinamiento? Tanto odio irracional; tanto fanatismo religioso, tanto odio… No lo entiendo… No sé qué pensar, ni cómo actuar a mi edad, siendo de sobreviviente refugiado por el mundo. ¿Alzarme de hombros y mirar para otro costado, con que aquí no ha pasado nada…? Si me callo frente a tanta monstruosidad, me sentiría un traidor; me estaría enganiando a mí mismo.
Pienso que lo mejor es ponerme a escribir desde el corazón con la mano abierta, hasta dónde me de el cuero. Sería lo más sensato, creo; tratar que mis enfoques despierten las mentes dormidas de muchos de mis hermanos, hasta que el asesino recapacite, reconozca su culpa, para… finalmente las almas de nuestros mártires descansen en paz.
En mí no hallarán perdón, ni olvido, venganza tampoco. Soy víctima de la intolerancia humana con una cicatriz incurable en el alma. Me duele y me desconcierta que se tome como crimen de primer grado alevosamente lo ocurrido durante el régimen Nazi y se desmerezca a todos los demás genocidios y desgracias habidas y por haber; los perpetrados por España y Portugal contra los pueblos originarios de Centro y Sudamérica con un saldo estimativo de cien millones de seres humanos. Pueblos que les han quitado hasta el apellido y confundido su identidad.
La historia depende de quien la escribe; ¡Es verdad! Se olvida de señalar la esclavitud de los multinacionales dueños de la firma Nestlé en el Congo; se olvida de lo ocurrido en la misma Turquía con los asirios y sus seteciento mil víctimas; Se olvida de los genocidios de Palestina, Siria, Iraq y el Yemen… Se olvida…de la hambruna de ciertas regiones de África. Se olvida…, porque son temas intrascendentes, pueblos y naciones intrascendentes. El monopolio es otro; para ello están los “Pura Sangre” y los Estudios de Holly Wood con sus historietas bíblicas.
El dolor humano es igual que otro dolor humano.
Que yo sepa, los países europeos no lloraron los genocidios de los pueblos originarios cristianos perpetrados por el Estado turco y sus sultanes. Qué yo recuerde, EEUU nunca lamentó los atentados contra la población armenia en Bacú y Sumgait, Azerbaiyán. Nunca se preocupó por las explosiones y muertes con autobombas en Iraq y Siria… Y qué paradoja: El mundo se consternó viendo la imagen de un niño bien vestido con zapatitos de charol y medias blancas, ahogado, arrojado en las costas del Mediterráneo y no les importó lo de muchos otros… muchos otros niños “sirios, iraquíes, palestinos” que hayan servido de conejitos de indias para los laboratorios sionistas… ¡Que paradoja…!¿Verdad?
¿Qué hacen las Naciones Unidas para impedir que se sigan matándose en la frontera armenia de Artzaj (NOGORNO KARABAJ)? ¿Qué hace EEUU para detener el odio racial, religioso y cultural en el Estado judío?
Esas son cosas que me duelen y de verdad, como supongo que también les duele a muchos de mis hermanos… Aún así, la historia se repite… La humanidad comete los mismos errores…
NO SE PUEDE EXPLICAR LA SENSACIÓN DE UNA QUEMADURA AL QUE JAMÁS SEA QUEMADO…
***

El Destape | Así te espía el gobierno de Macri


 

Publicado el 31 oct. 2017

Suscribite a nuestro canal.
Seguí a El Destape en Twitter: http://www.twitter.com/ElDestapeWeb
Y en Facebook: http://www.facebook.com/ElDestapeWeb

El huevo PRO de la serpiente.


“Qué hermosa apariencia tiene la falsedad”.

William Shakespeare.

La imagen puede contener: comida

Por JORGE ELBAUM | 31 de octubre de 2017

El periodista Jorge Elbaum señala que la “escena marquetinera del macrismo no solo obnubiló votantes, esperanzados con una derecha dialoguista y republicana, sino que sedujo –al igual que en tiempos de la primera Alianza- a distintos observadores” que hoy realizan “malabarismos teóricos para explicar las mutaciones de aquello que estaba en su origen”. Además, puntualiza que todos los movimientos del oficialismo exponen “la identidad intrínseca y estructural de un modelo oligárquico”.

Qué hermosa apariencia tiene la falsedad”

William Shakespeare

Desde la asunción del gobierno de Mauricio Macri, distintos periodistas e investigadores describieron al modelo del PRO y de “Cambiemos” como la expresión de una derecha moderna, republicana y democrática. La expusieron, incluso, ajena a los modelos tradicionales corporativos y discriminatorios, característicos de las diferentes formas que asumieron a lo largo de la historia.  Gran parte de sus análisis se concentraron en la discursividad, la cultura política, la observación de sus usos tecnocráticos, su presentación pública y sus manifestaciones comunicacionales. Todos esos análisis dejaron de lado llamativamente dos aspectos centrales de cualquier caracterización política situada: su vínculo con la esfera de la producción y el trabajo y su impronta en relación a la utilización de la violencia “legítima” del Estado.

La escena marquetinera del macrismo no solo obnubiló votantes, esperanzados con una derecha dialoguista y republicana, sino que sedujo –al igual que en tiempos de la primera Alianza- a distintos observadores que confundieron la delicadeza infantil de los globos y su musicalización evangélica de optimismos abstractos, con un territorio fértil para la construcción de equitativos consensos ciudadanos. Esos mismos referentes “biempensantes” postularon una “pacificación” de las álgidas discusiones políticas que se diversificaron como producto de la reimplantación, durante doce años, del Proyecto Nacional. Los medios hegemónicos, y sus intelectuales orgánicos, caratularon de “grieta” a lo que supuso un nuevo patrón de distribución de la renta, donde se beneficiaba a los trabajadores y desocupados, cuestionando la matriz instalada desde 1976 hasta los inicios del siglo XXI.

La “concordia” anunciada tuvo, desde sus orígenes, la subyacente intencionalidad de disolver la capacidad de transformación que se anidaba en la continuidad -y profundización- del debate público ciudadano, con el sector más empobrecido de la sociedad, empoderado como sujeto social legitimado. La publicidad de una “derecha moderna” duró poco y sus difusores hacen en la actualidad malabarismos teóricos para explicar las mutaciones de aquello que estaba en su origen. Paralelamente, el gobierno de cambiemos empezó a mostrar a su “rey desnudo”, apelando a una discursividad más autoritaria y persecutoria, combinándola con las consabidas frases hechas, eslóganes e invitaciones a esperanzas abstractas y meritocráticas.

La escenificación “popular” del macrismo se instituye en la actualidad a partir de fotos carentes de espontaneidad, montadas en calles desiertas o rutas despejadas de potenciales opositores. Todos sus movimientos exponen la identidad intrínseca y estructural de un modelo oligárquico que requiere de tres condiciones para perpetuarse: (a) acoplarse a las corrientes internacionales que disciplinan a los trabajadores, para garantizar su renta, (b) reimplantar el sitial de privilegios para sus grupos hegemónicos, para legitimar su dominación, y (c) apelar a la represión como mecanismo de visibilización de autoridad.

El populismo “bueno”

Para llegar al resultado electoral de ayer Cambiemos recorrió un camino que incluyó créditos personales, retraso hasta hoy del aumento de combustibles, extensión del Fútbol para Todos gratuito a los abonados de Cable y dejar la nueva tanda de tarifazos para lo que queda del año. Publicado en Página/12 En todo el país, la Anses … Sigue leyendoEl populismo “bueno”

MACRI ES LA CONTINUIDAD DE JULIO ROCA


Ruben Demirjian

La comunidad indígena alertó que los pueblos originarios están padeciendo una “cacería que recuerda el genocidio de Julio Argentino Roca en la Campaña del Desierto”.

Maradona se refirió a la desaparición de Santiago


“Me duele que Argentina parezca estar adormecida”

Diego Maradona publicó en sus cuentas de las redes sociales una declaración sobre la desaparición de Santiago Maldonado y remarcó que “no puede ser que volvamos a los años donde nos secuestraban y mataban”.

El mejor futbolista de la historia sostuvo que “el pueblo tendría que salir a la calle y hacer una manifestación increíble”.

También lanzó críticas al presidente Mauricio Macri. “Yo nunca vi a un presidente que haya viajado tanto, como éste. Viaja más que un jugador de fútbol… Pero bueno, todos tenemos que hacernos cargo, y pensar bien a quién votamos”, expresó.

17/10/2017 MEMORIA. La Dictadura de Macri se consolida.


PolitiKa

 

Desde el 4 de abril del 2016 Victor Hugo Morales comenzo su programa en AM 750 titulado La mañana. Junto a un gran equipo formado por Victoria Torres, Gustavo Campana, Gabriel Morini y Adrian Stoppelman. Desde las 9 de la mañana hasta el mediodia VHM nos trae toda la información con su estilo inigualable.

Armenia y otro dilema en puerta: la diáspora no puede quedarse con los brazos cruzados y abandonar Karabaj a los lobos.


Raymond Berberian 

FORJAR UN PLAN NACIONAL
Si seguimos dividiendo nuestra armenidad en sectores, amaneceremos con un pie fuera de  este mundo .

Hace escasos cien años que peligró nuestra existencia en los territorios armenios usurpados por Turquía. Hoy se habla de Artzaj (Nogorno Karabaj), que estaría en peligro de ser invadida por su vecina Azerbaiyán, lo que significaría también la desaparición sistemática de Armenia, Libre e Independiente. Así y de esa forma, mirando para el otro costado, se perdió el noventa por cien de nuestra Armenia Milenaria. Así y de esa forma se abandonó Nejicheván, tradicionalmente armenio, a los azeríes.

Resultado de imagen para Porque nosotros, armenios occidentales,

¿Y por qué nos suceden esas desgracias? Porque nosotros, armenios occidentales, sobrevivientes del genocidio perpetrado contra el pueblo armenio por el Estado turco, nunca tuvimos un Plan Nacional que ejecutar; por lo menos eso creo. El Estado turco sí lo tiene, ha adoptado a los tártaros azeríes como fieles mascotas y ha encerado a Armenia “Oriental” dejándola prácticamente sin respiro y con escasos recursos naturales. No olvidemos que Turquía quedó con la sangre en el ojo por no haber podido liquidar por completo al pueblo armenio y hoy cree llegar su oportunidad de completar su hazaña sonriéndole a la Pequeña Aldea y apuñalándola sin discreción por las espaldas.
Si desde un principio hubiésemos remado todos juntos, aliándonos con los asirios y demás minorías cristianas es muy posible que hubiéramos tocado el puerto deseado. Pero aquí estamos, diseminados por el mundo y Nogorno Karabaj, nuestro ejemplo de resistencia se encuentra en peligro. Mientras tanto, mueren nuestros jóvenes peleando en la frontera de nuestras raíces en las reiteradas agresiones de Azerbaiyán.
Si Turquía tuviese buenas intensiones con Armenia, por lo pronto, habría ordenado a su querida mascota el cese del fuego de forma inmediata, le habría enseñado buenos modales y le habría censurado las matanzas de Sumgait, de cuando el ejército azeri atacó a traición a los moradores armenios de su territorio, al buen estilo otomano.
Tanto Azerbaiyán como Armenia saben que la repartija de territorios que surgió gracias a la generosa intervención del Señor Stalín no fue justa y sigue no siendo justa, pero se trataba de órdenes incuestionables. Así también perdimos Kars y Ardahan y la salida al mar que le correspondía a Armenia. Así perdimos a Van y también nos fueron quitado nuestras herencias milenarias y eso, porque nunca tuvimos un Plan Nacional donde jugarse el todo o nada, pero todos juntos. Ahora bien; otro dilema en puertas: la diáspora no puede quedarse con los brazos cruzados y abandonar Karabaj a los lobos.
En realidad poco importa que Armenia, Libre e Independiente no considere a la diáspora como parte insustituible suya y la use explotando sus sentimientos. No en vano insisto que debemos salir “Sí o Sí” de ese letargo que nos cegó durante más de un siglo. Debemos darnos la mano y entre todos trazar planes y tener proyectos para nuestro futuro como nación; unir todos los recursos y los esfuerzos para consolidar nuestro despegue definitivo que no es, ni será fácil, pero debemos intentarlo. Porque si perdemos a Artzakh, habríamos permitido amputar otro miembro vital de nuestra existencia armenia. Ya no tendríamos otra oportunidad de rescatar nuestras raíces.
Armenia y su pequeña hermana no deben jamás ser ajenas a la diáspora, como tampoco la diáspora permanecer ajena a ella. Quien más quien menos somos armenios en el corazón y si hemos resistido tormentosos ocho mil años de existencia histórica, tendremos que resistir los años que hicieran falta ordenadamente, inteligentemente, unidos bajo una sola consigna. Turquía trató de aniquilar a los armenios porque temía a su inteligencia; y el poder nubla la razón. Sabía que tarde o temprano los armenios llevarían al fracasar el “Panturquismo” el ambicioso plan nacional turco.
Hoy es nuestra oportunidad de poner en práctica nuestra resurrección tan temida por los turcos en bien de nuestra hermandad armenia. A partir de hoy, tendremos que actuar con mucha prudencia y desconfiar de las risas de las hienas.
Lo imposible, es un precipicio entre la vida y la muerte…R.B
Respetuosamente Raymond Berberian

SARTRE Y HEGEL : LOS PODEROSOS EN SU DERROTA FINAL .


El fin del poder oculto está en la filosofía

Ruben Demirjian

El deseo del hombre, el miedo a la muerte y el sometimiento al otro; el contacto con la materia del esclavo y la creación de cultura; la desilusión del amo.
HEGEL

Be Blogger (Official)

Writing is all about finding the courage to write. And courage is all about realizing that some things are more important than fear.

Conocer Ushuaia

Aquí podrás conocer en fotografiás, videos, relatos, mapas y tracks este excelentísimo lugar en el fin del mundo y sus alrededores.

¡Viajando se aprende!

Viajes en todas sus facetas

Objetivo Boca

Noticias del mundo Azul y Oro.

Revista Enlace Santiago

La conexión con la realidad

Truth Troubles

Why people hate the truths of the world.

Mystic Land

Let's mend the broken

El sabañon

Blog de Adrián Gastón Fares, director de cine y escritor argentino (nacido en Buenos Aires, Lanús)

elamorquenuncafue

MI HiSTORIA EN un BLOGS🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

SKYLINE REPORTS

comedy magazine

Kone, Krusos, Kronos

A personal forum to express ideas, experiences, stories, etc.

SI SUPIERAS LO QUE PIENSO

Lo que uno desecha otro lo aprovecha

lifetrapblog

- End The Cycle Of Negativity -

Yummy Cook Book Blog

Its all about Cooking ...

Multiversal

un blog de Pablo Giordano

Genç Yazarlar Kulübü

Edebiyat burda,kahve tadında!

A %d blogueros les gusta esto: