Rusia analiza con Azerbaiyán conflicto por Nagorny-Karabaj


 

 

Moscú, 9 ago (PL) Los presidentes de Rusia, Dmitri Medvedev, y de Azerbaiyán, Iljam Alíev, analizaron hoy la cooperación bilateral y temas de la agenda regional como el diferendo de Nagorny-Karabaj y la colaboración en la zona del Caspio.

 

Anfitrión de la cita en el sureño balneario de Sochi, Medvedev constató una dinámica positiva de las relaciones entre Moscú y Bakú, que se refuerza en múltiples acuerdos suscritos y el crecimiento del intercambio comercial, subrayó durante el encuentro.

 

Se ha avanzado mucho en los últimos años, pero existen esferas y temas en los cuales hay que consultar o aclarar la posición de socio, expresó el gobernante ruso, en alusión directa al contencioso de Nagorny-Karabaj entre Armenia y Azerbaiyán, cuya solución sigue estancada.

 

Medvedev estimó necesario un diálogo franco en cómo avanzar más allá de la reunión tripartita celebrada en junio último, en la ciudad rusa de Kazán, y de otras negociaciones anteriores.

 

Concedió al respecto vital importancia a la solución de los problemas regionales y al impacto que tienen los acontecimientos en los estados de ánimos y apreciaciones de nuestros países y respectivos pueblos, dijo, según una versión del sitio presidencial del Kremlin.

 

En cuanto a los vínculos bilaterales, Alíev afirmó que éstos se desarrollan de manera satisfactoria como estados vecinos, países ribereños del Mar Caspio y naciones del Cáucaso, aunque admitió que el intercambio ruso-azerí depende en gran medida de los procesos en la región.

 

La visita oficial de Medvedev a Bakú en septiembre de 2010 insufló un nuevo impulso a los acuerdos económico-comerciales en particular en el sector energético, las inversiones bancarias y dentro del contexto del estatuto jurídico del Caspio.

 

Alíev agradeció a las autoridades rusas los esfuerzos, al margen del grupo de mediadores internacionales, para un arreglo del conflicto por Nagorny-Karabaj, cuya data se remonta a finales de los años 80 del pasado siglo, con períodos intermitentes de graves tensiones y escaramuzas.

 

Destacó que las rondas negociadoras en el formato tripartito contribuyeron en buena medida a un acercamiento de posiciones.

 

El mandatario aseguró que por cuestiones de seguridad regional Azerbaiyán está interesado en una salida al conflicto que viabilice el retorno de los miles de desplazados y en garantía de la paz, con sentido común y apego a las normas internacionales.

 

Alíev y su homólogo armenio, Serzh Sargsyan, aprobaron el 24 de junio pasado una declaración conjunta contentiva de un proyecto de solución del contencioso de Nagorny -Karabaj, en cuya elaboración trabajaron emisarios de los dos países, con mediación del canciller ruso, Serguei Lavrov.

Fuente : http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=313751&Itemid=1

 

 

Según la tradición, el calendario armenio comienza el día en que Haig venció a Bel, exactamente en el año 2493 antes de Cristo. Según las antiguas fuentes, el mitológico Haig, además de organizar el país, fue quien, como el dios griego Cronos, delimitó el tiempo, estableció los meses del año y finalmente dispuso las horas del día.


The Coat of arms of Armenia

Image via Wikipedia

Fuente

Diario Armenia

 

 

 

El año nuevo armenio “Navasart”

Comienza el año 4504 según la tradición armenia


Todos los libros de historia armenia comienzan indefectiblemente con las distintas teorías del origen del pueblo armenio entre las cuales tiene un sitial relevante la leyenda épico-mitológica de Haig, quien es considerado el antepasado epónimo de todos los armenios. Éste, tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas durante la construcción de la Torre de Babel, reunió a los suyos y deseando vivir libre, se marchó al norte, hacia Armenia, tomando posesión del país que había heredado de su abuelo Torkom, nieto de Noé. Como era de esperar este accionar lo llevó a un conflicto armado con Babilonia, Haig no se dejó amedrentar por la superioridad numérica del tirano Bel y sus huestes babilónicas, presentándole batalla en un lugar previamente escogido. Utilizando estratégicamente el tortuoso medio geográfico de las montañas de Armenia más sus dotes militares, Haig venció a Bel instaurando de este modo la primera independencia de Armenia.

 

Según la tradición, el calendario armenio comienza el día en que Haig venció a Bel, exactamente en el año 2493 antes de Cristo. Según las antiguas fuentes, el mitológico Haig, además de organizar el país, fue quien, como el dios griego Cronos, delimitó el tiempo, estableció los meses del año y finalmente dispuso las horas del día.

 

El festejo del Año Nuevo en la antigüedad precristiana era el máximo acontecimiento de los armenios y se prolongaba por espacio de siete días. Cientos de miles de peregrinos se dirigían a los centros religiosos del país, donde el rey en persona presidía los festejos acompañado por los nobles, los dignatarios religiosos, los jefes militares, la aristocracia y todo el pueblo.

 

Todo comenzaba cuando el rey proclamaba la llegada del nuevo año haciendo sonar el pogh (especie de cuerno ritual) a la vez que se oía el estruendoso batir de los tambores. Tras el anuncio, se celebraban los Juegos de Navasart que incluían prácticas militares, competencias deportivas y sacrificios de animales, así como predicciones, cantos, danzas y representaciones teatrales. Para apreciar la dimensión de los Navasart debemos necesariamente tener presente los Juegos Olímpicos de la antigua Grecia, con los que tenía muchas similitudes.

 

 

No es una fiesta pagana

 

La adopción del cristianismo y la proclamación del mismo como religión oficial de Estado en el año 301 no trajo aparejado un cambio en el calendario por lo que el año nuevo se siguió festejando el 11 de agosto hasta el siglo XVIII.

 

El calendario armenio estuvo en vigencia hasta que el Su Santidad Simeón Erevantsí -que encabezó la Iglesia Apostólica Armenia entre 1763 y 1780- decidió adoptar oficialmente el calendario internacional como forma de universalizar el criterio de medición del tiempo anual. Analizando el contexto socio-político de la época, vemos que a fines del siglo XVIII y principios del XIX se comienza a vislumbrar el comienzo del despertar nacional, un lento pero seguro camino hacia el progreso y la liberación nacional, teniendo a Europa como modelo. Este hecho y otros posteriores fueron medios para tratar de romper la aislación forzada por siglos de dominación turca y persa.

 

Paradójicamente fue la misma Iglesia Armenia quien mantuvo vigente el recuerdo del calendario tradicional. Desde hace décadas inclusive en la época soviética, la Santa Sede de Echmiadzín publica el calendario-almanaque oficial en el que se detallan las conmemoraciones y festividades eclesiásticas día por día. En todas estas publicaciones en la primera página siempre figuró y aún figura junto con el año internacional, el año tradicional armenio.

 

 

Sobrevivió hasta el siglo XX

 

A pesar de los cambios, algunas regiones apartadas del sur de la Armenia histórica, como Karabagh, Zanguezúr, Akulís (en Najicheván), Salmást (al norte de Irán), Alashguérd, etc., mantuvieron hasta principios del siglo XX el festejo del año nuevo según la antigua fecha. Recién en 1922 el poder soviético eliminó las particularidades unificando definitivamente los calendarios.

 

Gracias a esto conocemos fehacientemente muchas particularidades de la celebración y especialmente como era el espíritu navasartiano. Uno de los significados más importantes que tenía la celebración del Año Nuevo entre los armenios era mantener la armonía. Para tener un año sereno, el último día del año debían eliminarse las viejas cuentas pendientes, poner fin a rencillas y disputas personales, en las que muchas veces intercedían amigos, parientes y fundamentalmente los padrinos. El año nuevo debía iniciarse en total armonía para garantizar la paz de todo el año. Esta concepción de la paz y la armonía se vislumbra hasta en la forma de preparación del plato típico de Año Nuevo el gorgod de Navasart que no se revolvía en ningún momento “para que el Año Nuevo no fuera revuelto”. Una práctica que le daba a estas celebraciones un colorido muy especial era la costumbre de colgar en el exterior de las casas cintas y adornos de color rojo, pues el rojo es el color de Navasárt

Oficial en Armenia desde 2009

 

El 5 de febrero de 2009, el Parlamento de Armenia aprobó el proyecto del diputado del Tashnagtsutiún Ardzvig Minassian (foto), que proponía que el 11 de agosto de cada año sea festejado como “Día de la Identidad Nacional Armenia” y los cinco días precedentes, sean dedicados a encuentros panarmenios para festejar el Navasart. Tras seiscientos años de interrupción, la joven República de Armenia recuperó una antiquísima tradición y se está preparando para festejar, ahora oficialmente y por tercera vez consecutiva, la llegada del Año Nuevo Armenio Navasart.

 

Lejos de ser un signo de snobismo, el calendario propio es parte del patrimonio cultural de un pueblo, un legado de su propia historia. Varios pueblos -chinos, árabes, judíos, etc.- mantienen junto al internacional su propio calendario sin ningún conflicto, como una expresión más de su identidad cultural y religiosa.

 

 

Se festejará en Buenos Aires

 

El Año Nuevo Armenio 4504 se festejará con gran despliegue y pompa el próximo jueves 11 de agosto a las 20,30 hs. en el Salón Siranush, organizado por el Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia de la Argentina. Se iniciará con el toque de un cuerno ritual (pogh) y se procederá a la bendición de uvas y trigo, el martilleo de un yunque (recordando al príncipe Ardavazt encadenado, según la leyenda, en el monte Ararat) y el lanzamiento de flechas (recordando la batalla que inicia el Calendario Armenio). Bailarán danzas folklóricas todos los conjuntos de las diversas instituciones de la colectividad y habrá una exhibición de arquería medieval y fuegos artificiales frente a la Catedral Armenia San Gregorio el Iluminador.

 

Z. K.

 

http://www.diarioarmenia.org.ar/noticia.php?t=El-a%C3%B1o-nuevo-armenio-%22Navasart%22&id=2317fa1f0948a8ecda1a3f43758b7452

Bakú y Teherán mantienen unas tensas relaciones por la postura distante de la república islámica en el conflicto entre azerbaiyanos y armenios por el enclave de Nagorno Karabaj.


Middle-East-map

Image by roberthuffstutter via Flickr

Fuente :  http://noticias.lainformacion.com/politica/diplomacia/azerbaiyan-protesta-a-iran-por-las-amenazas-contra-su-lider-sobre-el-islam_zQeeZpMDVgoUAFWKbSFl26/

Azerbaiyán protesta a Irán por las amenazas contra su líder sobre el Islam

11/08/2011 | lainformacion.com

Azerbaiyán entregó hoy una nota de protesta a Irán por las amenazas vertidas por el jefe del mando conjunto de las Fuerzas Armadas iraníes, general Hasan Firouzabadi, contra el presidente azerbaiyano, Ilham Alíev, por su tratamiento al Islam.

Bakú, 11 ago.- Azerbaiyán entregó hoy una nota de protesta a Irán por las amenazas vertidas por el jefe del mando conjunto de las Fuerzas Armadas iraníes, general Hasan Firouzabadi, contra el presidente azerbaiyano, Ilham Alíev, por su tratamiento al Islam.

El viceministro de Exteriores azerbaiyano, Nadir Guseínov, entregó la nota de protesta al embajador iraní en Bakú, según informó la Cancillería del país caucásico.

Azerbaiyán, país musulmán laico, considera que las afirmaciones del militar iraní “están fuera de lugar”.

Según la prensa iraní, Firouzabadi aseguró que “si Alíev no modifica su política en relación con el Islam, su destino será negro y terrible”.

“Algunos estados musulmanes vecinos, con los que mantenemos relaciones amistosas, continúan ignorando la amistad y dan libertad al régimen sionista, permitiéndole interferir en sus asuntos”, dijo.

El militar añadió: “Espero que Ilham Alíev preste la necesaria atención a tales asuntos, que son el fundamento de su poder. Y, si no es así, le espera un futuro negro”.

Bakú y Teherán mantienen unas tensas relaciones por la postura distante de la república islámica en el conflicto entre azerbaiyanos y armenios por el enclave de Nagorno Karabaj.

Además, la situación de discriminación respecto a la mayoría persa de los millones de azerbaiyanos que viven en Irán es también un factor de disensión entre ambos países limítrofes.

(Agencia EFE)

PANTALLA DEL NUEVO MUNDO



El grupo de rock que en la decada de los 80 nos alertaba del mundo nuevo.
LA PANTALLA DEL NUEVO MUNDO EL TEMA DE RIFF Y LA REALIDAD DEL CAMBIO EN EL MUNDO