Claves de la comunicación no verbal entre el Papa y la Reina de Inglaterra


Ruben Demirjian·

En Mañana Sylvestre, Sergio Rulicki, experto en comunicación no verbal y gestual analizó minuciosamente los detalles del encuentro entre Francisco y la monarca británica, marcada desde el inicio por la falta de puntualidad de la reina.

Por Ruben Demirjian

Directriz para la conmemoración del centenario del Genocidio Armenio: Acuérdate, Recuerda y Reclama.


 Soy Armenio

 Klaus Lange Hazarian 

Este es el mensaje patriarcal de Catholicos Aram que dirigió a la conferencia que se celebró con la participación de líderes de las diócesis del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia y presidentes de los Comités del Centenario del Genocidio Armenio en el Monasterio Mayravank de Antilias el 09 de abril 2014. 

 

 

Lo que sigue es la directriz para la celebración de los eventos dedicados al Genocidio Armenio Centenario: “Acuérdate, Recuerda y Reclama”.

La Causa Armenia es la causa de todos los armenios del mundo. Con esta conciencia y nuestro compromiso, estamos convocados a participar y ayudar a obtener los justos derechos de la nación armenia.

Nos estamos acercando al 100 aniversario del Genocidio Armenio. Armenios de Armenia y de la Diáspora están planeando eventos para conmemorar el Centenario del Genocidio Armenio, y los que perpetraron el genocidio también están trabajando duro para contra influenciar esos eventos.

El 2015 no será un año normal en la historia moderna del pueblo armenio. Estará marcado por eventos e iniciativas que no sólo dejarán una huella en la vida de todos los armenios, sino que también impulsarán los reclamos de la nación armenia.

Acuérdate, Recuerda y Reclama, son las palabras que deben servir como punto de partida y objetivo para los eventos dedicados al 100 aniversario. Las tres palabras están estrechamente vinculados entre sí y se complementan mutuamente. Los eventos deben organizarse con esta perspectiva.

Nos gustaría hacer hincapié en los siguientes puntos como guía para la organización de los eventos dedicados al Centenario:

(1) La unidad debe convertirse en una fuerza impulsora para que todos los armenios implementen los programas e iniciativas. Debemos poner a un lado nuestras diferencias. Los armenios deben demostrar al mundo que están unidos y tienen los mismos reclamos. Esta es la fuente de nuestro poder.

(2) Debemos conmemorar el 100 aniversario como nación. Todos los programas deben ser desarrollados con esta visión y compromiso. Es obvio que Armenia y todas las comunidades armenias de la Diáspora celebrarán eventos según sus condiciones y región. Pero tenemos quetomar medidas para hacer de esto un evento pan-nacional, con énfasis en los fenómenos generales.

(4) todos los armenios deben participar activamente en los actos de conmemoración del Genocidio Armenio. Tenemos que dejar la celebración de ceremonias, conferencias, exposiciones y conferencias y debemos expresar nuestra voluntad protestando con medidas que atraigan la atención de la comunidad internacional a la cuestión Armenia. El 24 de abril servirá como una oportunidad ideal para expresar nuestra voluntad y protestar.

(5) Los reclamos deben ser el punto focal. Por supuesto, el reconocimiento del genocidio continuará. Pero ha llegado el momento de que hagamos hincapié en la reparación, mientras perseguimos nuestra meta. La conferencia internacional (“Del reconocimiento a la Reparación”) que llevamos a cabo en el Monasterio de Mayravank de Antilias hace dos años sirvió como punto de partida para ello.

(6) Nuestra nación no debe hacer afirmaciones con emociones y arrebatos. Las reclamaciones deben basarse en el derecho internacional. Si queremos ver nuevos horizontes en la lucha por las reivindicaciones y entrar en los círculos académicos, legales, diplomáticos y políticos internacionales con pretensiones de que nuestras voces sean escuchadas por la comunidad internacional, entoncestenemos que trabajar en consonancia con los principios del derecho internacional y las condiciones e intereses geopolíticos actuales.

(7) El objetivo debe ser los autores y la comunidad internacional. En este sentido, consideramos como imperativo los debates previstos sobre el Genocidio Armenio por iglesias armenias con otras iglesias, los debates del gobierno de Armenia con los círculos estatales y diplomáticos y de partidos políticos y los de los comités nacionales de Armenia con las organizaciones no gubernamentales.

(8) Hay que luchar por nuestras reivindicaciones en Turquía también. Para ello, es necesario establecer lazos de amistad con los movimientos kurdos, algunos círculos de intelectuales turcos y armenios islamizados para ampliar y fortalecer la base de que se ha preparado en los últimos años. En nuestros esfuerzos debemos asegurarnos de que los extremistas turcos no perjudiquen a la comunidad turca de origen armenio.

(9) Tenemos que empezar a hacer una lista de las iglesias y propiedades, así como tierras que los armenios perdieron como consecuencia del genocidio. El Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia ya ha preparado una larga lista de propiedades que pertenecen a la iglesia. Esto se debe hacer a nivel nacional y con un enfoque profesional.

(10) Los programas para el Centenario no deben estar organizados sólo para armenios.Tenemos que abrirnos al mundo, que nuestras voces de protesta sean escuchadas en otros lugares y en todo el mundo. Para hacer eso, tenemos que utilizar todos los recursos de información y comunicación que están disponibles hoy en día.

(11) No hay que configurar el Centenario como el pico de las actividades del Comité Nacional Armenio. El Centenario es el hito decisivo en la lucha inquebrantable por la restauración de los justos derechos del pueblo armenio. También sentará las bases para nuevas ideas y un nuevo estilo de trabajo para perseguir la Causa Armenia y será un desafío para mirar más allá del año 2015. Tenemos que prepararnos para el Centenario con esto en mente.

(12) Las actividades mencionadas asumen un potencial tremendo y financiación. El gobierno de Armenia, que siempre ha perseguido la causa Armenia, así como nuestras organizaciones y millonarios, son llamados para obtener los fondos necesarios que pongan en práctica las mencionadas actividades a gran escala.
Su Santidad Aram I
Catholicós de la Gran Casa de Cilicia

Amok : Síndrome cultural


 

Ruben Demirjian

 

El Tema Amok! Amok! puede tener más de una interpretación.
Manipuladores y víctimas,podría ser la idea en común de las distintas  interpretaciones  .
Pero que es AMOK?
En psiquiatría, el síndrome Amok es un síndrome cultural o síndrome ligado a la cultura y consiste en una súbita y espontánea explosión de rabia salvaje, que hace que la persona afectada corra alocadamente o armada y ataque, hiera o mate indiscriminadamente a los seres vivos que aparezcan a su paso, hasta que el sujeto sea inmovilizado o se suicide. La definición fue dada a conocer por el psiquiatra estadounidense Joseph Westermeyer en 1972. Según los psiquiatras, el ataque homicida salvaje va precedido por lo general de un período de preocupación, pesadumbre y depresión moderada. Tras el ataque, la persona queda exhausta, a veces con una amnesia completa y eventualmente, acaba suicidándose.

El término fue popularizado por los relatos coloniales de Rudyard Kipling.
Música :Los Fundamentalistas del aire acondicionado-Indio Solari

http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_Amok

Ruben Demirjian

678 Apertura 15 de abril .El Indio Solarí y D´elia le responden a los hipócritas


678informes

DEBATAMOSNARCOTRAFICO A FONDO Y CON VERDADES: BERNI EN DURO DE DOMAR Y D’ELIA EN AMERICA – 15-04-14.

EL INDIO Y 170 MIL PERSONAS EN GUALEGUAYCHU – 15-04-14.

“El sistema puede hacer que las víctimas vigilen a otras víctimas…”


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Asociación de Amistad Ellinoarmenikis

Torturas y genocidios

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N. Lygeros

Traducción al español de Eduardo Lucena González y Olga Raptopoulou

 

Todo sistema que ha cometido un genocidio ha utilizado la tortura como herramienta y como arma. El genocidio por sí solo no asegura el resultado deseado, dado que siempre hay sobrevivientes. Las torturas en este caso funcionan como una válvula de seguridad. Se basan en el esquema mental de la incriminación de la víctima. Y aquí todo está permitido con tal de que dé resultado. El sistema puede hacer que las víctimas vigilen a otras víctimas, que delaten a otras víctimas, que toquen música de modo que los gritos de otras víctimas no se oigan, puede hacer en general que las víctimas compitan entre sí por su supervivencia, que se coman a otras víctimas. Dichas situaciones tuvieron lugar en los genocidios de los armenios, judíos, ucranianos y pónticos. En cualquier caso la víctima se siente culpable. Por lo tanto, incluso si la victima sobrevive después de la exterminación de los suyos, no le será fácil denunciar y acusar al sistema. En este marco artificial de cooperación el sistema desarma a sus futuros enemigos. Y de esta manera contribuye cada víctima que ha sobrevivido al genocidio de la memoria, porque las mismas víctimas no se atreven a hacer ninguna mención ya que consideran que algunas acusaciones se podrían volver en su contra. Han sido víctimas de una guerra psicológica y no pueden deshacerse de sus culpas. Es, pues, importante y necesario, cuando todavía estamos en el inicio del proceso de reparación, o sea en la fase de reconocimiento, explicarles a las víctimas lo que han sufrido. Esta terapia cognitiva les permite concebir el papel que tienen que desempeñar en la demostración de la culpabilidad del sistema. Ya no son sólo víctimas engañadas por el sistema que no se atreven a hablar. Se han dado cuenta de lo que el sistema se había inventado y lo demuestran con su testimonio. Este fenómeno también explica el retraso normal que se da a la hora de acusar de genocidio a un sistema. No es sólo este el que tarda de diversas formas débiles el proceso de reconocimiento, sino también las propias víctimas, quienes necesitan tiempo para evolucionar y convertirse ellas mismas en luchadores por el reconocimiento. En esta etapa el conjunto de las víctimas es vulnerable y debe fortalecerse de manera efectiva por los Justos con el fin de superar el obstáculo de la culpabilidad creada por el sistema. Las torturas, en el marco de un genocidio, no consiguen el mismo resultado que las otras. Esto es lo que tenemos que concebir para ayudar realmente a las víctimas.

http://www.lygeros.org/articles.php?n=3236&l=es

Más de 170 mil personas vibraron con el Indio Solari -Las frases que nos dejo.


Por Fernando Casas // Lunes 14 de abril de 2014 | 06:38

El artista más convocante del país, brindó un recital impresionante y presentó temas de su flamante disco “Pajaritos Bravos Muchachitos”. A pesar del barro, una multitud gozó con un Indio inspirado y vibró con la presencia de los tres exRedonditos Semilla Bucciarelli, Walter Sidotti y Sergio Dawi. Diario Registrado tuvo su enviado especial.

(Enviado Especial)

Un Indio Solari inspiradísimo, contento y de muy buen humor, con “la gola” más arriba que de costumbre, hizo olvidar todo a las más de 170 mil almas presentes. Incluso el sufrimiento y la espera para ingresar a la ciudad de Gualeguaychú, los kilómetros que se debieron caminar para entrar por fin al hipódromo y encima encontrar allí un barrial intransitable.

Con retraso de una hora, debido a la cantidad de gente que restaba ingresar al predio gigante, a las 22.30 puntual se apagaron la luces y comenzó la batería de fuegos artificiales en el cielo.

El exRedondo sorprendió al comenzar con “Nike es la cultura”, tema que abrió su primer calbum, El Tesoro de los Inocentes. Y luego recién peló canciones de su nuevo trabajo como “Chau Mohicano” y “A los pájaros que cantan sobre las selvas de internet”. El primer regalo ricotero, siempre es el tercero o el cuarto, fue “Fusilados por la Cruz Roja”, con un affiatado Sergio Colombo en saxo.

Entrevistados por Diario Registrado en la semana, el tecladista Pablo Sbaraglia había adveritdo que “esta es la mejor lista de temas de todas”. Y vaya que lo fue: 17 temas propios, 10 de Los Redondos, entre ellos algunos que nunca había tocado en vivo con su banda como solista. “Bueno, vamos a hacer el tema de una novela”, dijo riendo el Indio, para cantar la canción que dedicó hace 20 años a la historia de Pablo Escobar Gaviria, y cantó Me matan Limón.

Le siguió “Uno pocos peligros sensatos”, donde el Indio cayó al escenario, se levantó enseguida y siguió cantando “Golpe de suerte”. Fue el primer guiño para una noche plagada de temas “viejos” y entrañables.

Los Fundametalistas se lucen en esas versiones, les gusta a los músicos tocar melodías con las que crecieron, lo confiesan. La banda cada vez suena mejor, claro que mucho más en los temas de la etapa solista de Solari. La potente doble batería de Aramberri y Carrizo, el sobrio bajo de Torres, las habladurías de las guitarras de Comotto y Benegas, los dedos lúdicos de Sbaraglia -sea en teclados o guitarra rítmica-, y los vientos que remontan Colombo-Tallarita, son la artillería en la que se refugia el Indio, repetimo, esta vez, con la voz de aquellos años felices.

Sonido e invitados

Las nuevas líneas de sonido, 9 en tríos desde el escenario hacia atrás, mejoraron notablemente el sonido, eso sí, dentro del rectángulo que formaron. Este cronista bailó y saltó a la altura de las primeras de esas líneas y disfrutó de un sonido potente. Algunos testigos que vieron más atrás y a los costados el recital, aseguraron que el sonido no era “así de bueno” allí.

Si bien uno de los motivos que incentivó a las multitudes a venir a Entre Ríos, además del lugar neurálgico para porteños, rosarinos y hasta uruguayos, o la presentación oficial del nuevo álbum, una atracción fue sin dudas la presencias de los integrantes de Patricio Rey, que grabaron junto al Indio “La Pajarita Pechiblanca” -tema que cierra el disco-, y que el Indio presentó como “tres viejos queridos de todos nosotros”.

Sergio Dawi, había anticipado que iba a haber “yapa, vamos a hacer un par de temas”. Pero no había dicho que iba a ser un golpe al corazón de la memoria auditiva para los ricoteros. Además de “La Pajarita”, arrasaron y pusieron de cabeza el hipódromo con las ochentosas Ya nadie va a escuchar tu remera y el inédito Nene Nena.

Había que verles las sonrisas a esos “viejos”, y al Indio también. El nivel de entendimiento para sonar como entonces, tras un par de ensayos y hacer esos temas, que hicieron bailar a la multitud como en un final anticipado.

Se ha convertido en una odisea llegar hasta la ciudad donde toca el Indio, por la multitud que copa los accesos, ya sea Junín, Mendoza o Tandil. Y más aún: llegar hasta el lugar donde se presenta Solari, representa caminar kilómetros que significa todo un acto fe, ya mucho más que ir a misa, como se decía entonces.

El final fue un golpe al corazón. El Indio arrasó con su voz toda la ciudad al cantar “Todo un Palo”, y enseguida volver a invitar a Semilla, Sidotti y Dawi, para hacer “Ji ji ji”. Distinto, más bailable quizás, con ese swing y ese tempo que solo músicos de Los Redondos le pueden dar al himno nacional del movimiento ricotero.

Esta vez fue, además del pogo más grande del mundo, el más embarrado ¡Los pibes se tiraban de cabeza en el barro! -de pecho, como Maradona en la cancha de River para festejar el gol de Palermo ante Perú que nos dio la clasificación-, y ya no importó mucho mas.

Volver a caminar kilómetros para el regreso, implotados los músculos del cuerpo, tocada el alma, otra vez, cada vez que el tipo llama y convoca. Y la monada va, de a cien mil, ciento cincuenta mil, ciento setenta, o más. Se toma una ciudad por unos días para la procesión y la odisea, y se baila y se canta. Como sólo ese guía-gurú en que se ha convertido el Indio, puede lograr. De otra manera no puede explicarse tanto convencimiento y amor, y esa fidelidad única que le profesan los suyos, sus fieles.

http://www.diarioregistrado.com/no-se/90528-mas-de-170-mil-personas-vibraron-con-el-indio-solari-en-gualeguaychu.html

Las frases que dejó el Indio Solari en Gualeguaychú

06:19 | El cantante dedicó varios momentos para expresarle a su público algunas opiniones personales sobre distintos temas. “La memoria es el único paraíso del que no nos pueden expulsar”, sugirió tras recordar la fundación de las Madres de Plaza de Mayo.

 

Más de 170 mil personas vibraron con el Indio Solari en Gualeguaychú, donde el artista más convocante del país brindó un recital histórico, que le permitió presentar los temas de su flamante disco “Pajaritos Bravos Muchachitos”. A pesar del barro, una multitud gozó con un Indio inspirado y disfrutó con la presencia de los tres exRedonditos, Semilla Bucciarelli, Walter Sidotti y Sergio Dawi.

 

Con menos diálogo que en presentaciones anteriores, el Indio Solari igual dedicó algunos momentos para expresarle a su público algunas opiniones personales sobre distintos temas.

 

“La memoria es el único paraíso del que no nos pueden expulsar”, exclamó el Indio, tras recordar a los 21 desaparecidos que tiene Gualeguaychú y dedicar el recital a las Madres de Plaza de Mayo, quienes el próximo 30 de abril cumplirán 37 años de lucha. Y remató: “La memoria sigue viva”.

 

Además, el popular artista les habló a los más de 170.000 asistentes sobre los beneficios de la detección temprana del virus del VIH y consideró que “mientras los diarios están ocupados en hacer política, no informan sobre las cosas importantes”, para luego recomendar al público la realización del test del VIH.

 

En otro de los pasajes del show, antes de la interpretación del tema ‘To beef or not to beef’, que cuenta una de las tantas historias de aquellos argentinos que tuvieron que abandonar el país en los días de la crisis de 2001/2002, Solari destacó que “han vuelto varios argentinos” y agregó que “tan mal no se está acá”.

http://www.diarioregistrado.com/no-se/90632-las-frases-que-dejo-el-indio-solari-en-gualeguaychu.html

La fe que mueve a los seguidores del Indio Solari

11:45 | Diario Registrado recogió testimonios en Gualeguaychú de quienes hicieron lo imposible para llegar hasta la ciudad donde el exRedondo convocó. Desde Santa Cruz o San Juan, en colectivo o a dedo, y hasta en bicicleta. Mirá el video.

De la Redacción de Diario Registrado // Lunes 14 de abril de 2014 | 11:45

DR – Canal Alternativo

http://www.diarioregistrado.com/no-se/90670-la-fe-que-mueve-a-los-seguidores-del-indio-solari.html

CIUDAD BUENOS AIRES : PROYECTO GHETTO


Ruben Demirjian

El ghetto empezó a construirse el mismo día que los globos amarillos se reían de los incautos votantes de la Ciudad de Buenos Aires, el PRO de MAURICIO MACRI impuso las nuevas malas…

Su manera de actuar  ya estaba diseñada por relacionistas públicos de la peor  estirpe

Mientras  el marketing se instalaba como la nueva  manera de hacer política con éxito ,un éxito para los miembros  “a políticos que estaban a cargo de las políticas”, la Ciudad se podía leer como la aldea  de los  zombis , con sus  ingenuos porteños   repitiendo slogan del asesor  “VA A  ESTAR BUENO  BUENOS AIRES” o “JUGA LIMPIO” sin olvidar la más célebre “EN TODO ESTAS VOS”

Mientras  se enrejan  plazas, monumentos y todo lo que estaba a su alcance , los porteños seguían  los globos.

 

Se los sometió a un estricto lavado cerebral y se los excluyó de ciertas áreas de la ciudad. Se edificaba en espacios  verdes, blancos y  negros y lejos de ser una inversión pública se transformó en un enorme endeudamiento y” negocios inmobiliarios”  al que el incauto contribuyente, paga sin quejarse, adormecido por los grandes medios que sostienen  al alcalde y ayudan en el “proyecto Ghetto”.

La arquitectura  de la avenida emblema de la ciudad y postal de la Capital  Argentina fue  destruida. En  menos de lo que un verano dura eliminó  Kilómetros de árboles, muchos de ellos  tenían cerca de medio siglo.

El motivo  tan anhelado? El   metro bus, el cual realiza el mismo  recorrido del subte que pasa por debajo de la avenida 9 de Julio, cambiando árboles por cemento ,ambos dan sombra pero uno solo (el árbol) daba  vida…

Otras restricciones: El transito sufría cambios, carriles de doble mano en determinado horario podría guiarte a un choque frontal, pues se convertía en mano única. Todo  sin aviso previo.

Mediante  publicidades  las que eran ordenanzas subliminales

Si bien los ghettos por lo general no estaban establecidos en Argentina se obligaba a la de clase baja, mediante estrictas ordenanzas de residencia a vivir en ciertas áreas, las cuales distaban de la “Capital inmobiliaria”

Aumento de ABL ,inscripción on line para la Escuela Pública-invento que dejó a 10.000 niños sin clases,   etc.

Y así se cierran caminos y se transformará la Ciudad Ghetto,a la que el porteño  vivirá sin quejarse…

Rubén Demirjian